管理,，是一門科學(xué),；但管理學(xué)，還不是一門科學(xué),。

一門可以稱之為科學(xué)的學(xué)科,，不會是一個“沒有籬笆的菜園子”，什么人都可以跑進來指手劃腳,、說三道四,，今天流行一種時尚觀點，明天冒出另一種新潮說法,，“亂烘烘你方唱罷我登場”,，一地雞毛之上再落一層鴨毛。

而當(dāng)今中國的管理學(xué)界,，恰恰是這番亂象,，就連素不相干的和尚、道士,、國學(xué)大師，也都跑進來湊熱鬧,，一個個激揚文字,，指點江山，“意氣風(fēng)發(fā)”,，領(lǐng)著一干不明就里的企業(yè)家們“一起發(fā)瘋”,。

云山霧繞的管理學(xué)

一位號稱要將“佛學(xué)智慧引入企業(yè)管理”的大師開堂授課,，繪聲繪色地講述了一個佛學(xué)經(jīng)典：有一個老和尚，帶著兩個小和尚打坐,，呼呼呼起風(fēng)了,，小和尚修行時間短，道行不深,，東張西望,，一個指著旗子說“幡動”，另一個爭論說“風(fēng)動”,，老和尚淡淡地說道“心動”,。

一眾學(xué)員聽完后，佩服得五體投地,，掌聲如滔滔江水連綿不絕,。唯獨我有些疑惑，便站起來向大師請教：“大師,，如果我派兩個人把老和尚扔進龍卷風(fēng)里或者臺風(fēng)眼里,，呼呼吹上天，再吧唧摔下來,，腿折腳斷,，鼻青臉腫，滿臉是血,，疼得哎喲直喊媽,，然后我再去問他，風(fēng)動還是心動,，他將作何回答,？”大師無言以對。

道理再清楚不過了,，風(fēng)的客觀存在,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，總有一些客觀現(xiàn)象和客觀規(guī)律不是閉著眼睛說“心動”就能否定得了的,。

科學(xué),，無外乎是要追尋和探究事物自身的內(nèi)在機理和客觀規(guī)律，所以,，科學(xué)一定是唯物的,，管理學(xué)作為一門科學(xué)也是如此。

雖然傳承千年的傳統(tǒng)“國學(xué)”,，能給我們帶來無與倫比的深厚啟迪,，但畢竟與唯物的管理科學(xué)體系大相徑庭甚至抵觸沖突，對此應(yīng)有清醒的認(rèn)識,。

狠抓執(zhí)行的管理學(xué)

與“山在虛無縹緲間”的“國學(xué)”相比,，“執(zhí)行力”畢竟是沖著解決實際問題去的,，就這點而言還是值得肯定，但也不能指望“狠抓執(zhí)行力”一抓就靈,。

因為靠逼員工是逼不出真正的“工作積極性”和“主觀能動性”的,，還應(yīng)拓寬視野，跳出執(zhí)行看執(zhí)行,，對執(zhí)行的緣起——管理制度嚴(yán)格審視,，看看制度本身有沒有缺陷。

近些年來,，國內(nèi)的管理學(xué)界掀起了一股宣揚“執(zhí)行力”的熱潮,。似乎一強調(diào)“執(zhí)行力”，組織內(nèi)部有令不行,、有禁不止等等難題就會迎刃而解,，推諉扯皮、敷衍塞責(zé)等等毛病就會煙消云散,，“執(zhí)行力”儼然成了包治企業(yè)百病的靈丹妙藥,，邁向事業(yè)成功的不二法門。

一套經(jīng)過科學(xué)化設(shè)計,、符合客觀實際,、順應(yīng)民心民意的良好制度，可以讓執(zhí)行事半功倍,，甚至獲得自動執(zhí)行,；反之，脫離客觀實際,、違背人們共同意愿的庸劣制度,，極致的執(zhí)行，就是極致的傷害,。這方面的例子舉不勝舉,。

自運行機制，企業(yè)管理的新篇章

傳統(tǒng)的管理是基于人管人,，這在很多企業(yè)中非常普遍：從總經(jīng)理到總監(jiān),，然后到部門經(jīng)理，這樣一層層管下來,，這是傳統(tǒng)的管理模式,，也是從西方引進的一種管理思想。西方是基于人性惡,，即把別人都看成是壞人,，然后采用制衡、預(yù)防,，敵視,，互相牽制等手段實現(xiàn)管理目的，這樣的管理違背了人性,，效率低下,，并且成本高昂。

中國的傳統(tǒng)管理學(xué)要么是假定人性善,，要么就是使人向善,，通過道德教化等文化理念使人能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一，但是這種管理思想很理想化,，一般很難實現(xiàn),，很容易使企業(yè)管理陷入烏托邦式的美好又空洞的境地。

戴老師的管理機制設(shè)計學(xué),，乃至整個企業(yè)設(shè)計實際上是在傳統(tǒng)的管理路徑之外走的第三條路徑,。就是如何讓“惡人”和諧統(tǒng)一。自運行機制和傳統(tǒng)的管理最大的不同是員工的自我管理,，因為所有對人的管理他的起點都是當(dāng)事人的自我管理,。我們不應(yīng)該事后想方設(shè)法如何去管他，而是事先想辦法如何讓他自己管好自己,，那么這就從根源上解決了管理的問題,。

戴老師一語中的的指出：到目前為止所有人類社會最本源的驅(qū)動力還是利益。可以自動運行的機制實際上是借助了兩點：第一點是借助當(dāng)事人的利益追求,，第二點更普遍的是借助當(dāng)事人的利益博弈,，構(gòu)造一個巧妙的博弈結(jié)構(gòu)，使得員工在追求自身利益的同時,，自動自發(fā)的達(dá)到企業(yè)的管理目標(biāo),。這就是自運行機制設(shè)計的核心思想。

在企業(yè)內(nèi)設(shè)計一種巧妙的博弈結(jié)構(gòu)體系,，讓員工追求自身利益的同時,，順帶的把企業(yè)的目標(biāo)實現(xiàn)了。這樣的管理機制員工自動自發(fā),，老板省心省力,。

自運行機制——讓制度去管理

當(dāng)我們抓住了事物本質(zhì)，一個公式即足矣,，例如,，愛因斯坦只用一個“E=mc2”便揭示了質(zhì)能關(guān)系；而像“指標(biāo)評價體系”之類的復(fù)雜模型,，層層解釋,，煩瑣論證，恰恰說明我們沒有把握本質(zhì),，只能在事物的外圍繞圈圈,。

科學(xué)上的“奧卡姆剃刀法則”要求我們直趨事物本質(zhì)：一個原因就能解釋事物,，不要用多個；用簡單方案就能解決問題,，不要用復(fù)雜的,；否則就是浪費。

一句話：把煩瑣累贅一刀砍掉,，讓事情保持簡單,！

道法自然，無為而治,。無為,，不是不聞不問，什么也不做,；而是不妄為,、不亂為，順應(yīng)事物自身的運行規(guī)律,，因勢利導(dǎo),，順勢而為。

松下電器創(chuàng)始人松下幸之助被譽為日本“經(jīng)營之神”,，他的經(jīng)營秘訣就是沒有秘訣,，“我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事”。

無為而治靠精巧制度,。而制度設(shè)計,，就是要創(chuàng)設(shè)“活的可以自動運行的游戲規(guī)則”，或者說“精巧,、靈動,、自運行的游戲規(guī)則”。借助當(dāng)事人的利益追求和利益博弈,，將其合力的方向?qū)蝾A(yù)定目標(biāo),。借風(fēng)使船，順?biāo)浦?，從而自動自發(fā)地實現(xiàn)組織的政策意圖和管理目標(biāo),。

一個優(yōu)秀的企業(yè)管理者，應(yīng)當(dāng)是一個優(yōu)秀的“游戲規(guī)則制定者”,。沒有必要事必躬親,，事事親力親為；只需制定好游戲規(guī)則,，讓別人去玩,，而玩的結(jié)果正是他想要的。

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