王鐸學(xué)古但不泥古,，他“一日臨書,，一日應(yīng)請(qǐng)索”，把臨摹和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合在一起,，為后人創(chuàng)造了學(xué)習(xí)書法的新模式,。通過臨摹,，不斷地體會(huì)古典的情調(diào)和精神，使自己逐步地悟到書法的妙理,。通過創(chuàng)作,，可以盡情地表達(dá)書家的不同想法，包括對(duì)所學(xué)字帖的取舍,、生活的感受,、人生的體驗(yàn)和對(duì)于靈感的捕捉。臨摹的目的是創(chuàng)作,，創(chuàng)作的前提是臨摹,。王鐸把臨摹和創(chuàng)作結(jié)合起來，交叉進(jìn)行的方法,，無疑值得我們效仿,。

        何紹基在行書藝術(shù)上的成功主要基于三個(gè)方面的因素：第一個(gè)因素是他對(duì)已臨摹過的字帖進(jìn)行了合理的取舍和糅合,。第二個(gè)因素是,，他精研歷代執(zhí)筆方法，在“撥鐙法”的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造了“回腕法”,。第三個(gè)因素是，他選用長鋒羊毫,。長鋒羊毫吸墨多,，一筆下去能書寫多字。

        康有為是書法家隊(duì)伍中的理論佼佼者,，他尊碑貶帖,，極力鼓吹碑的高明、碑的藝術(shù)價(jià)值,，并以《廣藝舟雙楫》的理論著述在書壇引起轟動(dòng),。不僅如此，他以自己成系統(tǒng)的理論主張指導(dǎo)自己的書法實(shí)踐,，卓然成一家體系,，開創(chuàng)出碑體行書的新境地?？涤袨橄壬睦痈嬖V我們,，書法創(chuàng)作需要學(xué)問，需要思考力的支撐,。