需要注意的一些問題（1）關(guān)于宗教 ①內(nèi)涵的界定,； ②原始宗教——民族國家宗教——世界宗教； ③宗教的社會功能,； ④正教與邪教,； ⑤圣戰(zhàn)的普遍性。 （2）關(guān)于戰(zhàn)爭的歷史模式 ①血緣的政治與地域的戰(zhàn)爭,； ②傳統(tǒng)模式的領(lǐng)土戰(zhàn)爭與現(xiàn)代模式的市場戰(zhàn)爭,。 （3）特點：圣戰(zhàn)形式的領(lǐng)土戰(zhàn)爭；封建性,；宗教性,；西歐擴(kuò)張的重要環(huán)節(jié)。 歷史淵源與社會背景（1）宗教方面 ①朝拜圣地的宗教傳統(tǒng)：著名教堂——羅馬——耶路撒冷,；單獨——結(jié)伙,。 ②消除私戰(zhàn)與實現(xiàn)上帝和平。 ③1054年教會的分裂,，要求重新統(tǒng)一,，建立世界教會、確認(rèn)教皇無限權(quán)威,。 （2）世俗方面 ①生存空間的需要,； ②城市發(fā)展，追求財富的渴望（渴望奔向東方去劫掠財物和奪取土地） ③長子繼承制——光蛋騎士,。 ④過境貿(mào)易與商路的控制：意大利商人希望壟斷地中海貿(mào)易,。 ⑤商業(yè)資本增長，農(nóng)民破產(chǎn),，希望尋找新的出路,，輕信教會關(guān)于圣戰(zhàn)的號召。 ⑥封建社會內(nèi)部的貧富分化日益嚴(yán)重,。 （3）外在原因：突厥人控制阿拉伯帝國實權(quán),，隨后又打敗拜占庭帝國，準(zhǔn)備進(jìn)攻君士坦丁堡,，拜占庭無力應(yīng)付,，遂向教皇請求援救。 （4）直接起因：1095年克勒芒宗教會議：停止私戰(zhàn),；拯救圣城,。 基本進(jìn)程（1）起止時間：1096—1291年。 （2）第一次（1096-1099）：1097年渡海向小亞細(xì)亞進(jìn)攻,，1099年占領(lǐng)耶路撒冷,。耶魯殺人陷落后，十字軍劫掠金銀寶貨以及屠城，按西歐封建模式建立了四個十字軍國家（最大：耶路撒冷王國,，其他三個名義上附屬于此）,。 （3）第二次（1147-1149）：法王路易七世率領(lǐng)十字軍第二次東征，遭突厥人反攻,，以失敗告終,。薩拉丁在反十字軍侵略的斗爭中形成了強大了薩拉丁王國，于1171年在埃及和敘利亞地區(qū)建立阿尤布王朝,。 （4）第三次（1189-1192）：1187年,，薩拉丁消滅十字軍主力，活捉耶路撒冷國王及眾多首領(lǐng),，收復(fù)耶路撒冷,，擊敗第三次十字軍進(jìn)攻，耶路撒冷王國滅亡,。 （5）第四次（1202-1204）：第四次十字軍東征目標(biāo)由原定的埃及轉(zhuǎn)向君士坦丁堡,，其于1204年陷落，十字軍洗劫一星期之久,，建立拉丁帝國（1204-1261）,。
（6）第五次（1217-1221）：1221年十字軍遠(yuǎn)征開羅，沿途燒殺擄掠,。 （7）第六次（1228-1229）：進(jìn)攻埃及,，1229年與埃及蘇丹協(xié)定耶路撒冷重歸神圣羅馬帝國皇帝，但1244年又被穆斯林奪走,。 （8）第七次（1248—1254）：法王路易九世發(fā)動,，開始進(jìn)展順利，在進(jìn)攻開羅途中被打敗,，路易九世被俘,，直至1254年才被釋放會國。 （9）第八次（1270-1272）：先是由路易九世發(fā)動,，進(jìn)軍突尼斯,，后路易九世染病身亡。埃及奪取十字軍最后據(jù)點,，英格蘭愛德華王子無力回天,，遂簽訂停戰(zhàn)協(xié)議，于1272年回國繼承王位,。 歷史影響（1）消極：它是人力與財力的浩劫,。近代,，天主教已承認(rèn)十字軍東征造成了基督教徒與穆斯林之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙污的錯誤行為,。 （2）積極： ①東西方技術(shù)與文化的交流,，回憶錄和歌曲形式的文學(xué)詩歌興盛起來（間接促進(jìn)文藝復(fù)興）； ②貿(mào)易的擴(kuò)大：客觀上打開了東方貿(mào)易的大門,，促進(jìn)了歐洲羊毛和紡織業(yè)的發(fā)展,，新的詞匯隨著東征后加入到歐洲的語言里面,。 ③流通領(lǐng)域的活躍：十字軍所帶回來的金銀財寶并增加了地方上的貨幣供應(yīng),，同時引起歐洲的商業(yè)、銀行和貨幣經(jīng)濟(jì)革命,。 ④城市的繁榮：促進(jìn)了城市的發(fā)展,，造成了有利于產(chǎn)生資本主義萌芽的條件。 ⑤莊園的衰落,，以及教會勢力的消長,。 |
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