云靄低垂,，秋雨霏霏。

遠(yuǎn)望涂山之巔,，雨簾中峰巒間霧嵐繚繞,，虛無縹緲，絲絲縷縷,，聚散無形,，變幻莫測，令人驚嘆,，天地間,，展開好一幅水墨山水畫軸。

山不在高,，有仙則名,。涂山雄踞淮河?xùn)|南岸，最高峰名稱鳳凰頂,，海拔338.7米,。久負(fù)盛名的禹王宮就建于涂山絕頂之上。早在4000多年前,，大禹就在此劈山導(dǎo)淮,，召會諸侯,，娶妻生子。

道承堯舜,，德配乾坤,。因之，涂山被視為中華文明的發(fā)祥地之一,。2013年經(jīng)過中國社科院,、北京大學(xué)等60多位專家進(jìn)行深入考古論證，達(dá)成共識,，確認(rèn)蚌埠涂山就是“禹會諸侯”之地,，由此烘托出“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”這一歷史事件發(fā)生的真實性,。

車至涂山半腰,，登高遠(yuǎn)眺，只見與史籍記載相吻合的夏禹王劈山導(dǎo)淮之地,，渦淮水系田間縈繞,，絲帶一般在山腳下交匯相融，逶迤東逝,，并與荊山夾淮并峙為勝,，形成了壯觀的充滿詩意的涂荊峽谷景觀。

二儀清濁還高下,，萬國衣冠拜冕旒,。

好山好水好風(fēng)光。足下,，一條濕滑泛亮蜿蜒曲折的石徑,，引領(lǐng)同行之人拾階而上。

涼風(fēng)颯颯,，空氣清新,，神清氣爽，兩側(cè)的茂林修竹綠蔭婆娑,，綿綿的秋雨時緊時緩,，抽打著樹冠，沙沙作響,。徒步，腳下是濕滑的石塊,。沿朝禹之徑,，經(jīng)系馬石，繞靈圣泉,，再越臺桑,，過啟母石,，氣喘吁吁之際，抬望眼,，隱藏于松柏叢中赤壁黃瓦的禹王宮現(xiàn)身真容,。

空山垂四壁；古廟獨千秋,。

涂山禹王宮的住持張程早已面帶笑意,，恭敬地迎候在山門之外。

長發(fā)披肩,，面容清瞿,，腳踏黑色布鞋，白色布襪齊膝,，一襲寬松的青衣道袍加身,，張程道長峨冠博帶，雙手抱拳,，形似太極,，深深一揖，躬身施禮,。

張程,，漢族，蚌埠禹會區(qū)政協(xié)委員,，道名：張羅霞,。1963年12月4日出生于安徽蚌埠，1998年入道,，2008年皈依江西南昌凈明道院,，2011年在江西南昌萬壽宮傳度，2015年獲中國道教協(xié)會頒發(fā)《道士證》,，不久前授箓于江西龍虎山的嗣漢天師府,。

2015年12月，經(jīng)有關(guān)宗教部門認(rèn)定和批準(zhǔn),，張程受命住持禹王宮,，在此清靜之地修身養(yǎng)性，負(fù)責(zé)涂山禹王宮的管理和教務(wù),。

禹王宮占地4700多平方米,，坐北朝南，建筑按八卦方位排列,，共有五進(jìn),。

禮讓三先。身著素服的張程舉手投足,，頗有一派仙風(fēng)道骨之態(tài),。迎進(jìn)山門,，玄妙之音入耳來，這是地道的道家樂曲,，莊嚴(yán)肅雅,、恢弘典雅，渾厚端莊,。

我們徑直來到張程的靜室——常春道院入座,。

常春道院可謂之一清靜所在，我一眼瞅見,，門前檐下,，置設(shè)著一對年代久遠(yuǎn)麻點密布的石臼窩，此物件原是舊時在此住持的道長舂米所用,，如今,，成了院落內(nèi)應(yīng)景的點綴。

淅淅瀝瀝的秋雨沿屋檐流下,，滴滴嗒嗒,，若斷線的珍珠，串串墜入石臼窩內(nèi),，激起輕微的擴(kuò)展著水花的漣漪,。

靜室。眼前香爐煙氣裊裊,，耳聞道樂陣陣,，張程道長恭敬地奉上清茶。

嗅得香味襲人,，品上一口,，沁入臟腑。應(yīng)了一句古聯(lián)：茶雋涂山云霧魄,，水洌圣泉冰晶魂,。

道教因以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬物的本原,。尋求自然的清虛,，是道之根本也。張程入道為正一道派,，他遠(yuǎn)離塵世,，來此住持，參禪悟道,，肩負(fù)著將蚌埠涂山禹王宮打造成皖北一流文明宮觀的使命,。

道教傳入蚌埠歷史悠久，《安徽省志——民族宗教志》等文獻(xiàn)記載,，涂山禹王宮觀始建于漢高祖十二年(公元前195年),。相傳漢高祖劉邦統(tǒng)軍鎮(zhèn)壓英布，路經(jīng)涂山,，游覽了大禹遺跡,，為使后人永遠(yuǎn)懷念大禹治水之功，于是下詔在涂山之巔建造禹廟,。唐代以來,，每年農(nóng)歷三月二十八日的朝禹大會，又名驚蛟盛會,，是紀(jì)念大禹治水成功,，大會諸侯于涂山的紀(jì)念盛會。每逢會期,，沿淮地區(qū)的民眾扶老攜幼,，像潮水一樣涌上山來。廟會人頭攢動,，宮燈高照,，香火繚繞。

2016年,，2017年,，2018年禹王宮管理委員會連續(xù)三次成功舉辦“涂山禹王廟會”。桃花盛開的三月天,，來朝廟會者多達(dá)十萬之眾,，游人如織，盛況空前,。他們潮水般地涌來涂山朝拜大禹,，上香祈福。涂山禹王廟會,，可謂之是淮河流域史料記載最早,、規(guī)模最大、人數(shù)最多,、最能傳承民族精神和民俗文化的盛會,。

道教凈地，沉醉其間,，安身立命,，以清靜心，超凡脫俗,。

作為正一派道士,，張程自2015年12月上山以來，日復(fù)一日,，四季更替,，他在此修身養(yǎng)性,，凈化心地，返璞歸真,，霓裳羽衣,。宮鎖珠簾，早晚功課,，禪立打坐,，頂禮膜拜。木魚聲聲,，清燈孤形,，對影成雙，洗凈人間鉛華,。

張程記得,，上山之初，恰逢銀杏之葉飄零之季,，葉落歸根,，層層疊疊，目睹庭院滿目金黃,，此境此景,，充滿道意，讓人不忍掃去,。

鶴銜松花香道院,，云去留月照丹臺。

修身悟道,，張程很快適應(yīng)了山中的起居作息,，他終日與清音相伴，靜心寡欲,，焚香禮拜,，按時頌經(jīng)，尋求自然之清虛,。在張程的心目之中,，山間的一草一木，皆有靈性,。他整日間步履輕松,，沐朝陽晨霧，披夕照晚霞,，聞山風(fēng)颯颯,，觀日出日落，月盈月虧，星轉(zhuǎn)斗移,，清靜無為,，樂此不疲，體會天人合一的生命意義,，倒也情趣盎然,，自在逍遙，漸入佳境,。

夏去盈山皆秀色，春來無處不飛花,。

落雪之季,，雪花紛紛，蓋滿山巒,，涂山之巔,，銀裝素裹，松柏枝杈間,，綴滿晶瑩剔透的霧淞冰掛,，獨守靜室，張程甚至可以聽得見到院內(nèi)落雪發(fā)出的輕微聲音,。

云霧聚散亦有情,，置身涂山之巔，意境高遠(yuǎn),。每每日落黃昏,，晚霞夕照之際，涂山之巔,，披滿金色的余暉,。盤腿而坐，閉目養(yǎng)神的張程一如莊周夢蝶,，物我兩忘,，這是一種境界，一種超脫,。

道教圣境,，道行天下，和諧共生,。

興致所致,，信步走出宮觀，立足涂山之巔,，極目一覽,，豁然開朗。雨過天晴，碧空如洗,，纖塵不染,，紫氣東來，飄飄欲仙,。但見怪石嶙峋,，清靜幽雅，古跡名泉,，分布其間,。

渦淮長綠水千秋，荊涂永固春萬代,。沐風(fēng)櫛雨,，松柏有音，山石無語,，世間萬物,，皆有靈性，它們最有資格詮釋禹王宮歷經(jīng)的滄桑巨變,！

掌燈時分,，簡單地用過清爽可口的齋飯，張程陪同我們緩步于山間廟宇幽靜的庭院,，腳踏銀杏枯葉,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更覺神爽意清,，別有一番情趣,。

松濤陣陣，秋蟲瞿瞿,，間或,，有螢火蟲飛速劃過飄忽不定的點點光影。

蒼穹之上,，天幕如黛,，月朗星稀。觸景生情,，不由心生感慨,，天地一體，陰陽八卦,，參禪悟道,，有容乃大。我似乎覺得,，生平從來沒有感覺到離天這么近過,，仿佛伸出手去,，便能輕松地摘到那眨眼的星辰。

有道是：禹廟煙霞古,；山中歲月長,。

道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。

入住道觀有其新奇的感覺,，聊天無拘無束,，話題海闊而天高，只緣和諧而共鳴,，隨意而浪漫,，言及宙宇洪荒，世間萬物,，此消彼長。言及陰陽兩界,，因果輪回,，轉(zhuǎn)換有道。言及涂山禹王宮的前世今生,，言及道家玄學(xué)的博大精深,。

張程系安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，他自幼熱愛書法繪畫,，1979年畢業(yè)于蚌埠第一中學(xué),；1997年就讀于“中國書畫函授大學(xué)國畫系”；2008年任蚌埠錦山畫院專職畫家,、蚌埠書畫院畫家,，安徽鳳陽龍興書院院士。

翰墨怡情,，上山之后,，張程以文會友、以畫會友,，筆墨丹青,，廣結(jié)道緣，熱衷于淮河文化,、道教文化的交流,。出于對大自然的鐘愛和對藝術(shù)不懈地追求，張程將禹王宮及涂山風(fēng)景區(qū)當(dāng)成他美術(shù)創(chuàng)作的基地,，素描寫生,，豐富創(chuàng)作題材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以致繪畫技藝突飛猛進(jìn),。斗室之中,，筆走龍蛇，廟宇山石,，花草流泉,，信手掂來，方寸間生機(jī)盎然,，流光溢彩,，洗凈了人間的煙火氣，已達(dá)到超凡脫俗之境地,。

張程所畫的禹王宮,、古銀杏、香火寮等涂山十景圖,，其畫面生動灑脫,，充滿靈性，承載“禹立潮頭,，會通四?！钡拇笥砭瘛⒂芍袊]政集團(tuán)公司蚌埠分公司,、安徽天一秀文化產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司開發(fā)為郵資明信片,，于2018年2月向世界首發(fā)，每套均帶唯一的收藏編號,，具有很高的收藏價值和紀(jì)念意義,。

夜宿禹王宮，收益頗為多,。恰如宋代詩人梅堯巨《涂山》詩云：古傳神禹跡,，今見舊山阿。莫問辛壬娶,，從來甲子多,。夜淮低激射，朝嶺上嵯峨,?；膹R立泥骨，巖頭風(fēng)雨過,。

福生無量天尊,！蚌埠涂山禹王宮，皖北道教清凈地,。

道法自然,，清凈無為,，無為即有為。

盛世華年,，玄妙之門,，無極生太極。