47. 莎士比亞各階段的創(chuàng)作及主題,? 莎士比亞的創(chuàng)作可分為三個(gè)階段: 第一階段(1590-1599):創(chuàng)作主要是歷史劇、喜劇和詩(shī)歌,。作品基調(diào)為浪漫的,、激越的、明朗的,。這一階段的主題為:十四行詩(shī)歌頌友誼與愛(ài)情,;喜劇宣揚(yáng)人文主義理想,宣揚(yáng)仁愛(ài),、友誼,、真誠(chéng)的愛(ài)情即“愛(ài)情戰(zhàn)勝一切”;歷史劇反對(duì)封建割據(jù),,擁護(hù)中央王權(quán),,譴責(zé)譖主昏君,表彰 明主賢君,,認(rèn)為開(kāi)明君主施予仁政,,則國(guó)泰民安,統(tǒng)一和平,,社會(huì)和諧,; 第二階段(1601-1608):創(chuàng)作主要為悲劇。作品基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的,、悲愴的,、沉郁的。主題為:表現(xiàn)了人文主義理想與丑惡現(xiàn)實(shí)的矛盾,,以及理想的幻滅,,全面剖析了人性,提示了權(quán)勢(shì)與金錢(qián)是導(dǎo)致人性墮落的根源,,呼喚人性的復(fù)歸,,同時(shí)也表現(xiàn)了正義的力量的不可壓抑與頑強(qiáng)抵抗; 第三階段(1608-1612):創(chuàng)作主要為傳奇劇,。創(chuàng)作基調(diào)是清麗的,、俊秀的。創(chuàng)作主題為:用烏托邦式的幻想來(lái)探索人文主義理想的途徑,。 48. 夏洛克的形象,? 49. 莎士比亞喜劇的浪漫,、抒情風(fēng)格的形成(也就是莎士比亞喜劇的基本特征)? 50. 莎士比亞的四大悲?。?/span> 1)《哈姆萊特》:寫(xiě)的是人文主義理想與英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,,反映了時(shí)代的進(jìn)步力量與強(qiáng)大惡勢(shì)力之間的斗爭(zhēng),; 2)《麥克白》:寫(xiě)的是人的野心與人的善良的沖突,表現(xiàn)了權(quán)欲野心對(duì)人性的毀滅,; 3)《李爾王》:寫(xiě)出了金錢(qián)權(quán)勢(shì)對(duì)人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)秩序的破壞,; 4)《奧瑟羅》:寫(xiě)的是愛(ài)情的和諧及人與人之間的和諧關(guān)系遭到邪惡勢(shì)力的破壞。
51. 莎士比亞悲劇創(chuàng)作的個(gè)性,? 1)從藝術(shù)上看,具有特別悲壯的色彩,; 2)在形象塑造上,,莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪,,而且寫(xiě)出了人物的內(nèi)心沖突,,體現(xiàn)出了形象塑造的深刻性和精致性; 3)就藝術(shù)風(fēng)格而言,,莎士比亞悲劇一般不把悲喜截然分開(kāi),,而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把它們結(jié)合起來(lái),,在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中,讓莊嚴(yán)中有輕松,,從而達(dá)到以喜襯悲,,以喜促悲的效果,,并使主題蘊(yùn)意得以升華,; 4)在表現(xiàn)手段上,,莎士比亞充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象,,讓鬼魂,、女巫上場(chǎng),來(lái)幫助制造氣氛,,展開(kāi)情節(jié),,刻畫(huà)人物,,從而取得了驚人的藝術(shù)效果; 5)意象的充分運(yùn)用,,則構(gòu)成了莎士比亞悲劇語(yǔ)言上的最大特色,; 6)思想內(nèi)容上,,廣泛,、深刻地揭露了社會(huì)的陰暗面,。對(duì)人性做了全面,、透徹地剖析,,深刻揭示了權(quán)勢(shì)與金錢(qián)是導(dǎo)致人性普遍墮落的根源,所以他熱切地呼喚人性的回歸,。他的悲劇,還閃耀著強(qiáng)烈的思想光芒,,表現(xiàn)理想的崇高性和追求理想的執(zhí)著性,,表現(xiàn)正義力量的不可壓抑和頑強(qiáng)斗爭(zhēng),。 52. 莎士比亞傳奇劇的審美特色,? 1)浪漫情節(jié)中的奇崛美,; 2)田園背景里的恬適美,; 3)象征結(jié)構(gòu)內(nèi)在的和諧美。 53. 哈姆萊特的形象,? 他是文藝復(fù)興時(shí)期處于理想與矛盾中的人文主義者形象,,他由一個(gè)快樂(lè)的王子變化發(fā)展為了一個(gè)“憂郁的王子”“猶豫的王子”,。 54. 哈姆萊特的憂郁與猶豫,? 哈姆萊特的憂郁主要是理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的矛盾,,理想破滅所引起的一種精神危機(jī)。 哈姆萊特的猶豫,,這是關(guān)于哈姆萊特行動(dòng)延宕的問(wèn)題,,對(duì)于他來(lái)說(shuō),,為父報(bào)仇與重整乾坤這兩方面是結(jié)合在一起的,他看到了一個(gè)偉大的目標(biāo),,但又不知道該如何去行動(dòng),,這是他猶豫的原因之一,另一方面還因?yàn)樗M(jìn)行的關(guān)于人類生命本體的哲學(xué)的探討,,涉及到人的生存,、死亡與靈魂等形而上的問(wèn)題,。感覺(jué)到人的渺小與不完美,,迷惘,、焦慮與惶惶不安的情緒與心態(tài),,籠罩在他復(fù)仇的過(guò)程中,,也就有了他的行動(dòng)上的猶豫與延宕,使他成了“思想的巨人”“行動(dòng)的矮子”,。 55. 莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性主要表現(xiàn)在哪里,? 1)首先表現(xiàn)在他反映生活的廣度上; 2)其次還跟劇本緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)系,,戲劇沖突的發(fā)展與起伏變化,,決定了雙方的行動(dòng),而行動(dòng)又決定了人物的性格,,而這種曲折復(fù)雜的戲劇沖突,,又使人物有了充分的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的性格; 3)最后表現(xiàn)在莎士比亞打破了古代戲劇的框架,,在一個(gè)劇本中,,把悲劇的因素和喜劇的因素結(jié)合在一起,,這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。 56. 莎士比亞筆下人物的特點(diǎn)及塑造人物性格的主要手法,? 特點(diǎn):1)性格的多面性與復(fù)雜性,; 手法:1)非常善于在人物對(duì)比中來(lái)突出主人公的性格; 57. 巴羅克文學(xué),? 巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉,起源于意大利和西班牙,,在17世紀(jì)上半葉達(dá)到盛期,,興盛于法國(guó)。巴羅克一詞來(lái)源于西班牙,,原來(lái)是首飾行業(yè)的用語(yǔ),,后來(lái)被用來(lái)指稱16世紀(jì)以富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻為特點(diǎn)的建筑風(fēng)格,,巴羅克文學(xué)因風(fēng)格華麗散漫,、繁復(fù)造作與其類似,故此得名,。代表作家為卡爾德隆《人生如夢(mèng)》等,。 58. 法國(guó)古典主義文學(xué)? 這是歐洲17世紀(jì)主要文學(xué)思潮,,它形成和繁榮于法國(guó),,隨后擴(kuò)展到歐洲其它國(guó)家,,是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)是君主專制制度和歷史過(guò)渡時(shí)期的需要,,以笛卡爾的唯理主義作為基礎(chǔ),,文化上,它推崇并模仿古希臘文學(xué),。它創(chuàng)作原則最主要是以理性來(lái)控制感情,,把理性作為文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論的最高標(biāo)準(zhǔn),因此它是一種崇尚“理性”的文學(xué),。 思想特征:1)受到王權(quán)的直接干預(yù),,在政治思想上主張國(guó)家統(tǒng)一,反對(duì)封建割據(jù),,歌頌英明的國(guó)王,,把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常緊密;
藝術(shù)特征:1)從古希臘羅馬中心汲取藝術(shù)形式和主題,但依照他們自己的需要來(lái)理解希臘人,;
59. 莫里哀喜劇的諷刺功能? 1)喜劇的責(zé)任即是在娛樂(lè)中改正人們的弊病,,執(zhí)行這個(gè)任務(wù)最好莫過(guò)于通過(guò)令人發(fā)笑的描 繪,,抨擊本世紀(jì)的惡習(xí); 2)一本正經(jīng)地教訓(xùn),即使面面俱到,,也往往不及諷刺有力量,規(guī)勸大多數(shù)人,,沒(méi)有比描畫(huà)他們的過(guò)失更見(jiàn)效的了,,把惡習(xí)變成人人的笑柄,對(duì)惡習(xí)就是重大的打擊,。 60. 答爾丟夫的形象,? 這是莫里哀《偽君子》一個(gè)主人公,是天主教反動(dòng)勢(shì)力的典型,,偽善欺惡,。 61. 阿巴貢的形象? 《吝嗇鬼》中的守財(cái)奴,,既吝嗇又好色,,雖舍不得花費(fèi),卻又關(guān)注輿論,,要保持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn),,是資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)者的典型代表,吝嗇和占有欲成為他的絕對(duì)情欲,。 62. 莫里哀筆下人物的特點(diǎn),? 莫里哀筆下的人物與莎士比亞筆下的人物相對(duì)比,莎士比亞筆下人物是圓的,,表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性,,而莫里哀筆下的人物是扁的,著重表現(xiàn)人物性格的單一方面,。 |
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