以前的農(nóng)村,，由于深受傳統(tǒng)文化影響，所以,，在處理人際關(guān)系時,，也是有一定之規(guī)、親疏有別的,。一個人對于另一個家庭的重要如否,，主要是看來家里舉辦重大宴請上，比如紅白喜事時,，從執(zhí)事先生安排的誰誰誰坐幾席上,，就能看出親疏遠近來。

農(nóng)村有句老話,，叫“娘親舅大”,，說明“舅舅”在一個人生活中的重要地位。作為母親的親兄弟，舅舅理應(yīng)享有與母親一般的尊重,，所以,，重要宴請上的“上席”多是為“舅舅”而留的。家里出了難決之事,，也往往是請孩子的舅舅出面,，來個一錘定音。

在以前的農(nóng)村,，還有“三親,、三不親”之說,。所謂的“三親”指的是姑,、舅、姨,，姑是父親的姐妹,、舅是母親的兄弟、姨是母親的姊妹,，都是與父母有血脈親緣的“親人”,；所謂的“三不親”，則指的是姑父,、舅母與姨夫,，他們都是“三親”的配偶，論血緣,，他們是比“三親”要遠了一層的,。

正是因為有了這樣的親疏標(biāo)準，所以有又衍生出一句俗語：“姨夫不是親,，牛屎不是糞,。”沒有化肥的時代,，農(nóng)家肥是莊稼之寶,，相比較而言，牛屎在肥力上比不上豬屎,，因為牛吃的是草,，豬吃的是糠，兩者的營養(yǎng)成分就不一樣,，肥力肯定不同,，所以，牛屎才不太受農(nóng)人待見的。姨夫是姨的愛人,，在那個論血親的年代,，其身份地位當(dāng)然比“姨”要被輕看一些的。

當(dāng)然,，這只是個比喻,，論的只是親疏，并不涉及人情,。有時,，一個重情重義的姨夫，會遠勝一個不負責(zé)的父親,。

除了親戚之間有遠近親疏之講,，即使是夫妻，也有親疏之別的,，正如老話中說的那樣,，“原配夫妻腳挨腳，半路夫妻各顧各”,。以前的農(nóng)村,，人們對于名份、節(jié)操看得比命還重的,，所以,，離婚再娶，是件很丟人的事,。

都說“少年夫妻老來伴”,，這里的夫妻指的就是原配夫妻，從少不更事起,，一同走過來的患難夫妻,。這個家是他們共同打造的，兒女是他們共同養(yǎng)育,，未來也是他們共同暢想的,，所以，兩人之間是越活越“近”,，愛人的一舉手一投足,，或是一個不經(jīng)意的眼神，雙方都會心領(lǐng)神會,。

而再婚夫妻,，就難有這樣的默契,，甚至是兩個人雖然走到一起了，但是,，那只是種“同床異夢”的湊合,，或是“各懷鬼胎”的折磨。這是沒辦法的事情,，因為再婚的雙方,，都是經(jīng)歷了各自的人生的，并且,，都在各自的生活中留了重重的痕跡,，比如各自的孩子，比如各自的前任,，無一不是“再婚者”的軟肋,，有“各顧各”的想法,，也屬正常,。

老輩人之所以會如此想，主要是告誡人們,，要珍惜眼前人,，別做糊涂事，這山望著那山高,，結(jié)果將會是竹籃打水一場空,。