復(fù)興中醫(yī)藥必須研讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》,。特別是《傷寒雜病論》,,被后世醫(yī)家無(wú)不將其視為方祖。歷經(jīng)千載,,渡過(guò)數(shù)代,,古今中外研究仲景學(xué)說(shuō)專著達(dá)3130種【包括日本著作920種】。而真正讀懂《傷寒論》的又有幾人,?黃元銜在《素靈微蘊(yùn)》【序意】云“軒岐既往,,《靈》、《素》猶傳,,世歷三古,人更四圣,,當(dāng)途而后,,赤水迷津,而一火薪傳,,何敢讓焉,。”清代道光中醫(yī)張琦在《四圣心源后序》云:“長(zhǎng)沙而后,,一火薪傳,,非自尊也?!本褪钦f(shuō)自治唐之后唯有黃元御讀懂了《內(nèi)經(jīng)》,、《傷寒論》。清代名中醫(yī)歐陽(yáng)兆熊云:“宗黃氏即以宗仲景,,不宗仲景,,黃岐之法不立,不宗黃氏,,仲景之法不明,。”清代名中醫(yī)張琦云:“世之為醫(yī)者,,能讀黃氏之書(shū),,則推脈義而得診法,究藥解而正物性,傷寒無(wú)夭札之民,,雜病無(wú)膏肓之嘆,。” 任何醫(yī)學(xué)理論必須經(jīng)得起臨床療效的檢驗(yàn),。黃元銜的中醫(yī)理論到底有多神奇,?據(jù)黃元御在《素問(wèn)懸解自序》曰:“乾隆甲戌,客處北都成新書(shū)八部,。授門(mén)人畢子武齡,,字維新,金陵人,。服習(xí)年余,,直與扁倉(cāng)并駕?!秉S元御的學(xué)生畢武齡學(xué)習(xí)黃氏的八部著作一年多,,其醫(yī)術(shù)可“直與扁倉(cāng)并駕?!蹦阏f(shuō)黃元御的醫(yī)術(shù)水平有多高,? 清代同治元年湖南湘鄉(xiāng)名中醫(yī)歐陽(yáng)兆熊在《四圣心源》【序】云:“今湘鄉(xiāng)左君菊農(nóng)繼明,毅然以昌明醫(yī)學(xué)為己任,,費(fèi)緡錢(qián)一千有奇,,重刊其全部,而以校讎之役相屬,,其嘉惠來(lái)學(xué)之心,,可謂勤矣。夫菊農(nóng)亦嘗從事于朱,、張,、劉、李,、景岳《八陣》,、葉氏《指南》之說(shuō)者,而一旦棄之如遺,?!弊罄^明拋棄從事于朱、張,、劉,、李、景岳《八陣》,、葉氏《指南》之說(shuō),,學(xué)習(xí)黃氏之說(shuō),,其醫(yī)術(shù)如何?歐陽(yáng)兆熊沒(méi)有說(shuō),。據(jù)同治丙寅八月,,長(zhǎng)沙黃濟(jì)識(shí)在《四圣心源》序中得到佐證:“余癸亥在資州,患失眠疾,,醫(yī)者言,。人人殊,各盡所學(xué),,迄未霍然,。甲子因公赴長(zhǎng)沙,遇左君繼明,,為治頗效,。見(jiàn)其為人主方輒有驗(yàn),詢之始知寢饋于《黃氏醫(yī)書(shū)》者有年,。其書(shū)理明辭達(dá),,迥異諸家,因攜以入蜀,?!弊罄^明拋棄朱、張,、劉,、李、景岳《八陣》,、葉氏《指南》之說(shuō),改習(xí)黃氏之書(shū),,“其為人主方輒有驗(yàn)”,!長(zhǎng)沙黃濟(jì)識(shí)并不是學(xué)中醫(yī)的,只是一個(gè)患者,,因?yàn)樽罄^明運(yùn)用黃氏的理論治愈了他多年多位中醫(yī)都沒(méi)有治愈的失眠,,而且親眼看到左繼明治病“見(jiàn)其為人主方輒有驗(yàn)”,熱心將黃氏之書(shū)帶回四川刻印散發(fā)傳播,!黃氏之書(shū)都是靠廣大的中醫(yī)粉絲傳播,!我認(rèn)為黃元銜的中醫(yī)學(xué)理論是提高中醫(yī)臨床療效必讀之書(shū)!學(xué)習(xí)黃元銜的八部著作是培養(yǎng)真中醫(yī),、名中醫(yī)的必須條件,! 中醫(yī)衰落從何時(shí)開(kāi)始?清代的中醫(yī)張琦云:“自唐以降,,其道日衰,,漸變古制,以矜新創(chuàng)?!鼻宕嗅t(yī)歐陽(yáng)兆熊云:“嗚呼,!醫(yī)學(xué)之壞,至今日而極矣,?!爆F(xiàn)距張、歐已經(jīng)150多了,,中醫(yī)的狀況有改善嗎,?不但沒(méi)有,而且近似失傳,。廣大的中醫(yī)粉絲都說(shuō)中醫(yī)藥學(xué)好,,好在那里?現(xiàn)在老百姓到中醫(yī)院看病,,得不到真正的中醫(yī)藥治療,,往往是中藥加西藥被忽悠。 任何醫(yī)學(xué)都是為人類治病,、防病的,。臨床療效是檢驗(yàn)一切醫(yī)學(xué)產(chǎn)品唯一的標(biāo)準(zhǔn)!我們中醫(yī)如果拿不出過(guò)硬本事,,在臨床上治愈西醫(yī)無(wú)法治愈的重大疾病,,只喊口號(hào),說(shuō)中醫(yī)藥是綠色醫(yī)學(xué),,是環(huán)保醫(yī)學(xué),,政府再支持,中醫(yī)也復(fù)興不了,!提高臨床療效是復(fù)興中醫(yī)的先決條件,! 歐陽(yáng)兆熊在《四圣心源序》曰:“余自束發(fā),侍先父母疾,,即喜翻閱醫(yī)書(shū),。初師喻嘉言昌,又師陳修園念祖,,十年無(wú)所得,。道光戊申,江西陳廣敷溥以玉楸黃先生《醫(yī)書(shū)八種》抄本相餉,。其源不盡出自醫(yī)家,,而自唐以后,談醫(yī)者莫之能及,,二千年不傳之絕學(xué),,至是始得其真,。爰取《四圣心源》、《素靈微蘊(yùn)》,,鋟板行世,,一時(shí)醫(yī)風(fēng),翕然丕變,?!薄拔嶂畬W(xué),朱,、張,、劉、李之學(xué)也,,吾之方,,固出自景岳《八陣》、葉氏《指南》之所傳也,,然而不愈者,,有命焉,非醫(yī)之咎也,?!薄白x此書(shū)曾不汗流浹背,一發(fā)其羞惡是非之良,,不亦顛乎,!”喻昌,陳修園都是傷寒大家,,歐陽(yáng)兆熊拜其二位為師學(xué)習(xí)了十年,,當(dāng)閱讀了黃元御的覺(jué)得十年沒(méi)有學(xué)到東西,“讀此書(shū)曾不汗流浹背,,一發(fā)其羞惡是非之良,,不亦顛乎!”由此可見(jiàn)黃元御醫(yī)學(xué)理論之魅力,! 黃元御醫(yī)學(xué)理論的特點(diǎn):黃元御是第一個(gè)找到了中醫(yī)病根源的人。揭示了陰陽(yáng)之本質(zhì),,陰陽(yáng),,“不過(guò)中氣所變化耳”,創(chuàng)立了,,升肝脾以助生長(zhǎng),,降肺胃以助收藏,平衡陰陽(yáng)之大法,。然后根據(jù)病源進(jìn)行辨證立方組藥,,創(chuàng)制了131個(gè)臨床療效卓越的方劑,。只要是這個(gè)病,對(duì)病用藥,,不需要中醫(yī)再進(jìn)行四診辨證了,。這里減少了中醫(yī)辨證失誤,只要是這個(gè)病,,按照黃元御的方藥,,其效如桴鼓相應(yīng)!黃元御的《四圣心源》全書(shū)共創(chuàng)立131個(gè)方劑,。統(tǒng)治幾百種病,。我應(yīng)用黃氏治療糖尿病之并發(fā)癥效如桴鼓相應(yīng)。因此我決定出版,,《四圣心源》臨證運(yùn)用指南,。傳授學(xué)習(xí)應(yīng)用黃氏之學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)預(yù)計(jì)九月出版,。 該書(shū)出版后,,還會(huì)舉辦一期學(xué)習(xí)《四圣心源》研討會(huì),歡迎廣大熱愛(ài)黃氏之學(xué)者參加,! 分享: |
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來(lái)自: 武鳴小老頭 > 《中醫(yī)中藥》