在材料作文中，對所給材料的概括,，層次要適中,。

先看題目。

閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作,。

有一個人走到一條小河邊，無以渡河,，于是他砍下一棵大樹,，把它橫放在河的兩岸，然后從上面走過去,。過來河后,，他把樹扛在肩膀上繼續(xù)走路。有人見到這一情景,，問他為什么要扛著樹走路,，他回答說：“前面還有河嘛！”

這個故事引發(fā)了你怎樣的思考,？請結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文,。要求選好角度，確定立意,；明確文體,，自擬標(biāo)題；不要套作,，不得抄襲,，不少于800字。

審題：

從材料上看,，這是一個寓言故事,，并不是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的真人真事。讀寓言,，就要理解它的寓意,。這個過河的人犯了一個經(jīng)驗上的錯誤，死抱著曾經(jīng)有效的經(jīng)驗和做法不放，于是就鬧出了笑話,。

從要求上看,，是寫議論文。

立意：

①生活需要積累經(jīng)驗,，但也要學(xué)會放棄,，不能讓經(jīng)驗成為以后的包袱。

②告別過去,，才能輕裝上陣,，贏得成功。

③未來會有新問題,、新挑戰(zhàn),，也會有新條件、新成功,。

④以前的成功,，會變成以后的包袱。

⑤要有放下的勇氣,。等等,。

下面有三篇文章，從文章本身來看,，都寫得很不錯,。

例文一 學(xué)會放下

樹，可以助你渡河,，但也會成為你前行道路中的包袱,；前面固然還會有河，但前面也還有樹,。此時此刻,，放下才是最明智的選擇。

無可否認(rèn),，做好充分的準(zhǔn)備，可以為你的前進(jìn)提供更好的保障,，但是如果你死抱著以前的經(jīng)驗不放,，那么就可能是得不償失了。世界上沒有萬能的鑰匙,，能審時度勢才是正道,。上帝給你設(shè)下一道障礙，也必然會為你留下一個出口,，所謂“車到山前必有路”,。放下，會使你的旅途更加輕松，更有精力去應(yīng)對下一個考驗,。

放不下，有時會讓人抱殘守缺，固步自封,?？涤袨樵?jīng)領(lǐng)導(dǎo)了維新運(yùn)動，是什么讓他從一個改革的先驅(qū)蛻化為一個逆歷史潮流而動的?；逝?？原因很簡單，時代在變,，而他曾經(jīng)有過的維新理念和經(jīng)驗仍然被他當(dāng)作寶貝,，背在身上，舍不得放下,，這其實就是一種退步,。與其說是在堅守信念，不如說頑固不化更恰當(dāng)點(diǎn),。

華盛頓以其民主溫和的人格魅力為政治領(lǐng)袖樹立了一個典范,，有人以此指責(zé)拿破侖的專制暴力。拿破侖說,，如果華盛頓生活在和我一樣的背景下,，他必然會和我一樣；如果他沒有這樣做,，他也就不會成為人們尊崇的偉人了,。拿破侖是明智的，他知道時代不同了,，每個人所面臨的形勢也不一樣,，前輩政治家的成功的人格理想和魅力不應(yīng)成為他奮斗的包袱。在和平年代,，崇尚武力,，只會招來人們的反對；但若是在戰(zhàn)爭時期,，面對反動勢力的頑強(qiáng)抵抗和猖狂反撲,，還以前人的民主溫和為楷模，下場就只有滅亡,。所以說,，放下包袱，應(yīng)時而變,，才能站上時代的巔峰,。

人生的經(jīng)驗當(dāng)然是一種財富,，不管是自己的還是他人的經(jīng)驗；但我們更應(yīng)該與時俱進(jìn),。學(xué)會放下,，就能輕裝前進(jìn)；敢于放下,，你會更好地發(fā)展自己,。

例文二 無所不備，則無所不寡

因為路上有荊棘便始終手握柴刀,？因為前方會有河流便將用來搭橋的大樹一直扛在肩上,？因為人生的前方還有很多的未知的挑戰(zhàn)便要萬事俱備作好一切準(zhǔn)備？但孫子說：“無所不備,，則無所不寡,。”你自以為作了萬全的準(zhǔn)備,，到頭來你總覺得還有許多的情況會出乎你的意料之外,，讓你措手不及。何況,，過多的準(zhǔn)備,，會延誤你人生的起航；背負(fù)著太多的準(zhǔn)備,，會影響你前進(jìn)的腳步,，忽略了沿途的風(fēng)景；即便到了終點(diǎn),，也是氣喘吁吁,，讓到達(dá)終點(diǎn)的喜悅黯淡無光。

蜀鄙之二僧的故事也許能給我們很好的啟示,。他們一貧一富,，都志在南海。貧者身著一件破袈裟,，腳穿一雙破草鞋,，手托銅缽一路化緣。待游得歸來,，富者仍在為游南海作著各種準(zhǔn)備,。這個故事讓人失笑，也令人深思,。前路固然難料，準(zhǔn)備不可不作,；但過多的準(zhǔn)備只會增加前進(jìn)的累贅,，何不輕裝簡行,，將旅途中的問題放到途中去解決。你真正要備上的,，只是一顆堅定前行的心,。

在我們?nèi)松穆飞弦嗍侨绱耍瑹o所不備未必會助你贏得這場人生的競賽,。

當(dāng)今不少的父母,，對孩子無不寄予厚望，自幼兒園開始便逼著小孩子學(xué)習(xí)琴棋書畫,，小學(xué)就把他們送進(jìn)奧數(shù)班,，孩子們每日東奔西走，剛出這個培訓(xùn)班,，又進(jìn)了那個補(bǔ)習(xí)班,，為的只是讓孩子多學(xué)一些技能，以備日后的“不時之需”,。更有“虎媽”“狼爸”走紅一時,，引得家長們趨之若鶩。但這樣的培養(yǎng),，就一定能讓孩子們健全地成長,、充分地發(fā)展嗎？就一定能應(yīng)對人生路上的無數(shù)挑戰(zhàn)嗎,？他們在作著萬全的準(zhǔn)備,，恐怕輸?shù)舻牟粌H是孩子快樂的童年，還有他們的未來,。

備全而皆寡,。未來的人生路上，充滿著各種變數(shù)與挑戰(zhàn),，我們需要準(zhǔn)備的,，是堅定的為人處世的原則、高貴的品性和永不磨滅的理想,。走吧,，用雙腳去丈量生命的長度，用信念去應(yīng)對一切的挑戰(zhàn),。只要你堅定前行,，迎接你的，定然是燦爛的朝霞,。如果你總是背著一棵曾經(jīng)有用的“大樹”前行,，可能永遠(yuǎn)到達(dá)不了前方的終點(diǎn)。

例文三 放下

有人說：真正的智者,，敢于辭讓整個天下,。放下,，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避,。恰恰相反,，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,，而在心靈之深處,，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來的莊子,，無疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī),。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活,。妻子故去,，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理,。名譽(yù)的煊赫,，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀,！我想,，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,，當(dāng)他以一襲白衣,、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫,，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷,，實現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度,，這便是古人辭讓天下的力量,，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊,，讓心靈終得到游歷的長空,。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間,，讓人感悟生命本初的質(zhì)地,，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有哪些無法逾越的障礙,？可有哪些戕人心魄,、足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上,，當(dāng)生命本身成為自我的累贅,，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪,？

史鐵生給了我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛,，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念,。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界,。死是一件不必急于求成的事，死亡,，是一個必將會降臨的節(jié)日,。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕,，對悲劇的放下,。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣,，讀不到他對世界的尖刻與敵意,。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌,。

只有真正對不幸的“放下”,，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公,，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中,。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體會,。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”,，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日,。

這三篇文章,，本身都很優(yōu)秀，但是,，其中有一篇是跑題的,！

就是例文三。

為什么呢,？

我們再回到題目上來,。題目給了我們一個材料，并要求我們結(jié)合材料內(nèi)容及含義來思考作文,。立意⑤“要有放下的勇氣”,，雖然不錯，但過于寬泛了,。材料中固然包含有“放下”的哲理,，但人生要放下的太多,；材料中的“放下”是有特定的內(nèi)容的，那就是“曾經(jīng)有過的成功經(jīng)驗”,。所以,，并不是所有的“放下”都可以寫來，要緊扣“放下曾有的成功經(jīng)驗”來談,，才算扣題,。因為這個材料，原本就是一個關(guān)于如何對待成功的經(jīng)驗的材料,。

在寫作的實際情況中,，很多同學(xué)以為只要審題準(zhǔn)確了，就可以放開來寫了,，于是就完全置材料于不顧,，結(jié)果所寫的范圍和材料所屬的范圍不一致，造成了偏題,、跑題,。范文三雖然也是以“放下”為題，中心卻是關(guān)于“如何對待生死名利和悲苦”這個問題的,，這個中心,，和材料相去甚遠(yuǎn)。

這里就涉及到所謂“套作”的問題,。有些同學(xué),，對有些高度概括的話題已經(jīng)訓(xùn)練得輕車熟路了，加上考場上時間緊張,，于是在審題之后,，很容易滑到老套路上，結(jié)果卻是偏離了材料的內(nèi)容和含義,。

為了使同學(xué)們更清楚地認(rèn)識這個問題,，在這里再著重強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。

不少同學(xué)以為只要審題準(zhǔn)確了,，就可以“得意忘像,，得魚忘筌”，放開來寫,，結(jié)果就對題目所給材料就不再理睬,，在文章中不去對所給材料進(jìn)行充分的分析，寫的此“放下”并非題目要求的彼“放下”,，造成跑題,。這是一。

二，就是在審題立意時要嚴(yán)密,，對材料的概括不能過于寬泛,。立意⑤“要有放下的勇氣”，雖然是正確的,，但過于寬泛抽象了,。概括的準(zhǔn)確與否，還要看概括的層次是否適中,。層次過高,，范圍就寬泛。從要“放下曾有的成功經(jīng)驗”,，再到要“勇于放下”，范圍擴(kuò)大了很多,，這就是概括的層次過高造成的,。照這個思路寫下去，就很容易跑到“曾有的成功經(jīng)驗”之外去,，就脫離了材料了,。當(dāng)作文要求中出現(xiàn)“請結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文”時，就要特別注意這一點(diǎn),。要概括,，當(dāng)然要有一定的高度，否則就不是概括了,；但在就事論事的材料作文時,，對材料的概括，應(yīng)限定在材料本身所在的范圍內(nèi),，或者說,，應(yīng)限定在離材料最近的一個邏輯高度上，不能隨意擴(kuò)大,。對于比喻性的材料,，像本題的寓言之類，雖然不能就事論事,，但也不能隨意擴(kuò)大,，也應(yīng)限定在這個材料所包含的事理的范圍之內(nèi)，或者說,，也只宜于在離材料事理最近的一個邏輯高度上,。因為寓言中所包含的事理，也只適用于生活中某個特定的范圍,。