1,、 人應(yīng)尊敬他自己,，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西,。

2、一個(gè)志在有大成就的人,，它必須如歌德所說(shuō),，知道限制自己。反之,，什么事都想做的人,，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗,。 

3,、 一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 ,。

4,、 人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn),。 

5,、  個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染,，便永不能再如以前的潔白,。

6、 有嫉妒心的人,，自己不能完成偉大的事業(yè),，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊,。 

7,、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由,，人性的選擇和自覺(jué)都不是出于意志的理性,，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴 。 

8,、 存在即合理,。

9、 紀(jì)律是自由的第一條件,。

10,、有一些寶貴的東西作為生活的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值,。 

11,、 無(wú)知者是最不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界 ,。

12,、 什么是悲?。勘瘎【褪巧频臎_突,。

13,、 一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人,。

14,、 我們可以斷言，沒(méi)有激情,，任何偉大的事業(yè)都不能完成,。 

15、 只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人,，才不會(huì)掉進(jìn)坑里,。 

16、 誰(shuí)中途動(dòng)搖信心,，誰(shuí)就是意志薄弱 。 

17,、 美具有引人向善的作用和力量 ,。

18、 世上大概有兩種人,，“一種人畢生致力于擁有,，另一種人畢生致力于有所作為?！币恍目释麚碛?，一旦沒(méi)有達(dá)到目的，就會(huì)失落,、痛苦和絕望,。心無(wú)旁鶩，專心 于 事業(yè)的追求,，就會(huì)忘掉許多煩惱,，找到許多努力過(guò)程中的快樂(lè)。默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人,。 

19,、 對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅。

20,、 時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視,，現(xiàn)實(shí)上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)過(guò)多地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以 及 外在的手段,，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng),，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛,，并且部分地被犧牲在里面。因?yàn)槭澜缇裉β涤诂F(xiàn)實(shí),，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心,，回復(fù)到自身。 

21,、 審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,，發(fā)現(xiàn)美。

22,、 真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的,，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù),。 

23,、 每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界,，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人,，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品 。

24,、 一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn),，這也很接近于虛驕。 

25,、 智慧之鳥(niǎo)的貓頭鷹,， 在文明的暮色中才開(kāi)始起飛。 

26,、 愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì),，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂希绎@出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈,，要求以生動(dòng)活潑,，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。 

27,、 真理誠(chéng)然是一個(gè)崇高的字眼,，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。如果人的心靈與情感依然健康,，則其心潮必將為之激蕩不已,。  

28、 運(yùn)偉大之思者,，必行偉大之迷途 ,。

29、 只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒(méi)于其中的任務(wù),，方可有所成就,。 

30、 精神的生命不是表現(xiàn)為害怕死亡,，與荒蕪保持絕對(duì)的距離,，而是表現(xiàn)為承受死亡，并在死亡中保存自身,。只有當(dāng)精神在一種相當(dāng)絕對(duì)的支離破碎狀態(tài)下重新找到 自 己,，他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物,，并沒(méi)有逃避否定的事物……同樣,，當(dāng)虛假成為真理的一個(gè)環(huán)節(jié)，它也不再是一個(gè)虛假的東西,。 ——格奧爾格match·威廉·弗里德里?！ず诟駹?《精神現(xiàn)象學(xué)》

31、 我看見(jiàn)拿破侖,，這個(gè)世界精神,，在巡視全城。當(dāng)我看見(jiàn)這樣一個(gè)偉大人物時(shí),，真令我發(fā)生一種奇異的感覺(jué),。他騎在馬背上，他在這里,，集中在這一點(diǎn)上他要達(dá)到 全 世界、統(tǒng)治全世界,。 

32,、他是他自己本身的目的，他自身中有一種無(wú)限的價(jià)值,、一種永恒的使命,。

33、一句哲理在年輕人嘴里說(shuō)出和在老年人嘴里說(shuō)出是不一樣的,。年輕人說(shuō)的只是這句哲理本身,，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說(shuō)了這句哲理,，其中 還 包含了他的全部生活,！