1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇,。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類,，主要手法是“賦”“比”“興”?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河,。《詩(shī)經(jīng)》的六種藝術(shù)手法被稱為“詩(shī)六義”,，指的是風(fēng),、雅、頌,、賦,、比,、興。

2.總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,，叫總角,，后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。

1.《離騷》是《楚辭》的代表作,，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河,。

2.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶,，也分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作的兩大源頭。

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),。它與北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂(lè)府雙璧”,。

2.結(jié)發(fā)：指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā),。

3.初陽(yáng)歲：冬至以后,，立春以前。

4.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,，初九為中九,，十九為下九。

5.六合：古人結(jié)婚要選好日子,，要年,、月、日的干支（干,，天干,，指甲、乙,、丙,、丁……；支,，地支,，指子,、丑,、寅、卯……,；年,、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字,，例如甲子年,，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合,，也指天地四方,。

6.青廬：用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方,。東漢至唐有這種風(fēng)俗,。

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神,，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺,，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒,。

2.建安風(fēng)骨：指以曹氏父子為中心的文人集團(tuán)在創(chuàng)作風(fēng)格上所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向,，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性,，具有濃郁的悲劇色彩,，真實(shí)地反映了東漢末年現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，形成了慷慨激昂,、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格,，被稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰,?！叭堋敝覆懿佟⒉茇?、曹植,；“七子”指孔融、陳琳,、王粲,、徐干、阮瑀,、應(yīng)玚,、劉楨。

3.曹魏建立后,，曹操被追尊為“武皇帝”,，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝,。

1.行：古詩(shī)的一種體裁,。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟,、引,、曲等,。

2.左遷：貶官，降職,。白居易任諫官時(shí),，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝,，被貶為江州司馬,。

3.司馬：州刺史的副職，多以貶斥之官員任之,，徒具虛銜無(wú)實(shí)際職掌,。

4.京都聲：指唐代京城長(zhǎng)安流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

5.管弦：指音樂(lè),。管,，簫、笛之類的管樂(lè),。弦,，琴、瑟,、琵琶之類的弦樂(lè),。

6.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān),。

7.五陵年少：指京城富貴人家的子弟,。五陵，漢代五個(gè)皇帝（高,、惠,、武、景,、昭）的陵墓,，在長(zhǎng)安附近，富豪人家多聚居在這一帶,。

8.青衫：黑色單衣,，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感,。

1.松柏 

松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象,。劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒,，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞,，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。

2.竹子

竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn),，用以比擬君子的品德修養(yǎng),。同時(shí)竹子、竹林也深為隱者所愛(ài),。如王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里,，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,，明月來(lái)相照,。”

3.楊柳 

“柳”諧音“留”,，常作留客之意,，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀,，故古人常折柳送別,。最擅長(zhǎng)將別情用柳化成形象語(yǔ)句的是柳永，如他在《雨霖鈴》中寫(xiě)道：“今宵酒醒何處,？楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)隆,！币詶盍杜浜蠒燥L(fēng),、殘?jiān)碌纫庀螅炎约号c情人分別時(shí)的凄慘之意描繪得淋漓盡致,。

4.梧桐 

梧桐是凄涼悲傷的象征,。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首（其一）》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜,。熏籠玉枕無(wú)顏色,，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是一個(gè)被剝奪了青春,、自由和幸福的少女在凄涼寂寞的深宮里，形單影只,、臥聽(tīng)宮漏的情景,。詩(shī)歌的首句以井邊葉黃的梧桐入題，烘托出一種蕭瑟冷寂的氛圍,。

1.采薇 

借指隱居生活,。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂,，天下宗周,，而伯夷,、叔齊恥之，義不食周粟,，隱于首陽(yáng)山,，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷,、叔齊隱居山野，義不侍周的故事,。

2.紅豆 

即相思豆,，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼,。如王維的《相思》：“紅豆生南國(guó),，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷,，此物最相思,。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆,，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情,。

3.落花

落花的意象，往往代表生命的短暫,，惜春,、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷,。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常,，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。如李煜的《浪淘沙》：“流水落花春去也,，天上人間,。” 

4.菊花

作為傲霜之花,，菊花一直得到文人墨客的青睞,，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì),。另外還有很多詩(shī)句都是借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),，詩(shī)句中的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人人格的寫(xiě)照。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英,。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

5.梅花 

梅花在寒冬中傲然開(kāi)放,，因此它與菊花一樣,，受到了詩(shī)人們的敬仰與贊頌。陸游的《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵,，只有香如故,?！弊髡呓杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操,。

1.杜鵑

古詩(shī)中的杜鵑是凄涼、哀傷的象征,。賀鑄《憶秦娥》：“三更月,，中庭恰照梨花雪。梨花雪,，不勝凄斷,，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人,。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物,，寄托了深沉的鄉(xiāng)思。

2.鷓鴣 

鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”,，極容易勾起人們的離愁別緒和對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想,。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）,，詩(shī)中的鷓鴣不單純是客觀意義上的一種鳥(niǎo),。

3.寒蟬 

寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。”以寒蟬高唱,，渲染自己在獄中深深懷想家園之情,。

4.鴻雁 

鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷,，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,。如薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前,?！币馑际窃缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭,；但等到雁已北歸,，人還沒(méi)有歸家,。鴻雁傳書(shū)的典故大家已比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也比較普遍,。如“鴻雁幾時(shí)到,，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）。

5.哀鴻

比喻哀傷苦痛,、流離失所的人,，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛,，哀鳴嗷嗷。維此哲人,，謂我劬勞,。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方,，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野,，流民見(jiàn)到使者，都開(kāi)始傾訴,，如鴻雁哀鳴,，聲音不絕。后來(lái)以“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所,。

6.沙鷗

沙鷗,，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著,，官應(yīng)老病休,。飄飄何所似？天地一沙鷗,?！痹?shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊,，沙鷗飄零,，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖,。

1.夕陽(yáng)

夕陽(yáng)殘照,，能引起人無(wú)窮的思緒：家國(guó)之悲、身世之感,、古今之情,、人天之思等。這些思緒往往錯(cuò)綜交織，讓人感慨萬(wàn)千,。詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng),、殘陽(yáng)等）多給人失落凄涼、漂泊滄桑之感,。如李商隱的《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏?！惫湃顺Ｓ谩跋﹃?yáng)”發(fā)思古之幽情,。

古人還常用“夕陽(yáng)”寫(xiě)男女相思之情。范仲淹的《蘇幕遮》“山映斜陽(yáng)天接水,，芳草無(wú)情,，更在斜陽(yáng)外”,，借“夕陽(yáng)”來(lái)渲染男女朝思暮想而不得相見(jiàn)的傷感情思,。 

2.白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常,。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云如白衣,，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí),，人生萬(wàn)事無(wú)不有,。”世事變化,，猶如浮云,，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗,。

1.昆山玉  

比喻杰出的人才,。出自李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨,、和之寶,，垂明月之珠……今取人則不然。不問(wèn)可否,，不論曲直,，非秦者去，為客者逐,?！焙笕司鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。

2.羌笛 

羌笛是古代的一種樂(lè)器,，它發(fā)出的聲音凄切哀婉,，在唐代的邊塞詩(shī)中經(jīng)常被提到，如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān),?！?/p>