<論美國(guó)的民主>有這樣一項(xiàng)關(guān)于美國(guó)早期國(guó)民教育的法令:

 “鑒于人類之?dāng)橙龅┮匀说臒o(wú)知當(dāng)作自己最有力的武器，鑒于應(yīng)該不再讓我們祖先的智力稟賦被埋沒(méi),，城市當(dāng)局應(yīng)該督促父母送子女上學(xué),，并有權(quán)對(duì)反對(duì)者施以罰款；如果繼續(xù)反對(duì),，社會(huì)便會(huì)承擔(dān)起家長(zhǎng)的責(zé)任,，強(qiáng)制收容并教育兒童，同時(shí)剝奪父親那來(lái)自上天賦予,、但被他用于不良目的的權(quán)利”,。

借這條很有美國(guó)特色的法令來(lái)跟大家聊聊美國(guó)人的家庭關(guān)系。

首先,，不得不承認(rèn)從上到下多數(shù)美國(guó)人都把家庭放在比較重要位置的,，比如下班或者周末找不到領(lǐng)導(dǎo)，都窩在家里陪家人，比如同事桌子上大都擺著家人照片等等,。

孩子出生即與父母平等

我們都知道蘋(píng)果手機(jī)是富士康制造的,，但為什么蘋(píng)果之父的大名要?dú)w于喬布斯呢？要知道富士康也耗費(fèi)了大量的心血人力物力,，才把手機(jī)做出來(lái)的,。

原因也簡(jiǎn)單，就是因?yàn)闊o(wú)論是手機(jī)的外觀還是用途,，都不是富士康決定的,，而是喬老爺子一手設(shè)計(jì)的。富士康只是按照既定流程生產(chǎn)出來(lái),，能影響到的方面僅限于質(zhì)量,、速度和成本等等。

這有點(diǎn)像父母和造物主的關(guān)系

父母雖然生了孩子,，但卻決定不了孩子的性格天賦,，甚至性別長(zhǎng)相也很難決定，也更像是按照既定的流程,，把孩子帶到這個(gè)世界上而已,。

真正的父，應(yīng)該是那個(gè)設(shè)計(jì)者 -- 可以稱呼為上天/上帝/天父等等,。無(wú)論稱呼怎樣,，很多美國(guó)人還是相信有個(gè)更高設(shè)計(jì)者存在的。相信孩子并不被父母擁有,，孩子只是借父母來(lái)到這個(gè)世上,。

所以美國(guó) <獨(dú)立宣言> 里最重要的一句話，all men are created equal 所有人被造而平等,，這也同樣適用于父母和孩子。

因?yàn)橥瑯拥谋辉O(shè)計(jì)和創(chuàng)造,，所以即使孩子是從父母肚子里出來(lái),，但在人格上依然與父母是平等的。也因此才有了開(kāi)始那段法令里“剝奪父親那來(lái)自上天賦予,、但被他用于不良目的的權(quán)利”的說(shuō)法,。

成長(zhǎng)教育

美國(guó)人對(duì)待孩子的教育方式，更像是對(duì)待一個(gè)小實(shí)習(xí)生,，往高端點(diǎn)說(shuō),，是像對(duì)待一個(gè)實(shí)習(xí)期公民。

因?yàn)樵谒麄冄劾?，孩子無(wú)論多小,，首先都是一個(gè)在人格上與自己平等的人，所以享有基本的人權(quán),；

然后是一個(gè)還不清楚社會(huì)規(guī)則,，尚未具有獨(dú)立判斷力的實(shí)習(xí)期公民,，所以需要在他們的監(jiān)護(hù)之下慢慢訓(xùn)練掌握社會(huì)規(guī)則和履行社會(huì)義務(wù)。

最終在父母指導(dǎo)下,，在生活實(shí)習(xí)中,，慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立思考的公民。

因?yàn)檫@樣的教育目標(biāo)設(shè)定,，父母是鼓勵(lì)孩子自我思考和做出判斷決定的,。因?yàn)椴粩嗑毩?xí)，才是掌握規(guī)則和學(xué)會(huì)思考最快的途徑,。

通常十八歲后,，孩子們已經(jīng)有了足夠的經(jīng)驗(yàn)去做出自己的判斷了。但這里有個(gè)先決條件——就是在美國(guó),，從家庭到學(xué)校再到社會(huì),，與人相處的規(guī)則邊界是非常清晰明確穩(wěn)定的。

只有在這樣環(huán)境條件下,，孩子們通過(guò)之前的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)所獲得的判斷力才是行之有效的,。

這樣與父母在一起的成長(zhǎng)過(guò)程就是在父母的引導(dǎo)下不斷強(qiáng)化對(duì)這些邊界的認(rèn)識(shí)和熟悉。一旦熟悉了這些穩(wěn)定明確的邊界在哪里之后,，孩子們內(nèi)心是可以很自由的,。

這也是為什么常常看到美國(guó)人沒(méi)大沒(méi)小保留一份天真的同時(shí),，對(duì)其他個(gè)體還都挺尊重的,。

在美國(guó)的家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系是作為第一關(guān)系而存在,。所以成家基本就是兩個(gè)人之間的事,。父母只能建議，很少參與,，一般是尊重孩子獨(dú)立判斷的結(jié)果的,。

因?yàn)槌扇说臉?biāo)志是獨(dú)立的意志和判斷力，而判斷力有了就是有了,，沒(méi)有相對(duì)有一說(shuō),，所以也沒(méi)有相對(duì)成人一說(shuō)，比如在孩子面前是大人,，到了父母面前就依然是個(gè)孩子,。

對(duì)待老人

對(duì)待老人的方式，美國(guó)人也是千差萬(wàn)別,。

因?yàn)檎嬲男⒕匆欢ㄊ浅鲇趷?ài)的,。孔子都曰過(guò)：“至于犬馬，皆能有養(yǎng),；不敬,，何以別乎？” 不同的是,，除了夫妻的愛(ài)情,，美國(guó)子女對(duì)父母的愛(ài)和父母對(duì)子女的愛(ài)差別不大。

除了老人獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和精神,，還在于我們死亡觀念的不同,。美國(guó)老人內(nèi)心祥和，隨時(shí)等待上帝接自己回歸天家,。

聽(tīng)著有些冷漠,，但如果死亡只是被看做一段新旅程的開(kāi)始，那可能就像是我們所經(jīng)歷過(guò)的畢業(yè)一樣,，雖然會(huì)因?yàn)椴簧岫鳒I,，但還是會(huì)帶著對(duì)過(guò)往的美好和彼此的祝福。

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