華哥說(shuō)

美國(guó)人給人的印象是遠(yuǎn)不如中國(guó)人恪守孝道。其實(shí),，他們有自己獨(dú)有的“孝道”,。

作者：山姆哥

來(lái)源：北美山姆哥（ID：UncleSamChina）

前兩天重讀法國(guó)人寫(xiě)的《論美國(guó)的民主》,，看到這樣一項(xiàng)關(guān)于美國(guó)早期國(guó)民教育的法令：

“鑒于人類(lèi)之?dāng)橙龅┮匀说臒o(wú)知當(dāng)作自己最有力的武器，鑒于應(yīng)該不再讓我們祖先的智力稟賦被埋沒(méi),，……,，城市當(dāng)局應(yīng)該督促父母送子女上學(xué)，并有權(quán)對(duì)反對(duì)者施以罰款,；如果繼續(xù)反對(duì),，社會(huì)便會(huì)承擔(dān)起家長(zhǎng)的責(zé)任，強(qiáng)制收容并教育兒童,，同時(shí)剝奪父親那來(lái)自上天賦予,，但被他用于不良目的的權(quán)利?！?/p>

我想借由這條很有美國(guó)特色的法令來(lái)跟大家聊聊美國(guó)人的家庭關(guān)系,。

來(lái)美國(guó)之前我跟大家一樣，也常聽(tīng)到關(guān)于“美國(guó)孩子長(zhǎng)到18歲就被掃地出門(mén)”的說(shuō)法,，即使留在家里也會(huì)被父母收房租之類(lèi),，以此證明美國(guó)人親情淡薄或者美國(guó)孩子自由與代價(jià)等等。

來(lái)美國(guó)之后,，才發(fā)現(xiàn)人家也是有自己的邏輯在的,。或許對(duì)于今天之中國(guó)會(huì)有一點(diǎn)借鑒,。

首先,，不得不承認(rèn)從上到下多數(shù)美國(guó)人都把家庭放在比較重要位置的，比如總統(tǒng)去哪干啥都要帶著第一夫人,，比如下班或者周末找不到領(lǐng)導(dǎo),，都窩在家里陪家人，比如同事桌子上大都擺著家人照片等等,。這或許是因?yàn)閼?yīng)酬少,，或許是老人不幫忙看孩子等等，但這背后可能還是有著很深的文化原因,。

孩子出生即與父母平等

先看美國(guó)父母如何看待子女的出生,？直接舉個(gè)以前提過(guò)的栗子。

我們都知道蘋(píng)果手機(jī)是富士康制造的,，但為什么蘋(píng)果之父的大名要?dú)w于喬布斯呢,？要知道富士康也耗費(fèi)了大量的心血人力物力，才把手機(jī)做出來(lái)的,。

原因也簡(jiǎn)單,，就是因?yàn)闊o(wú)論是手機(jī)的外觀還是用途，都不是富士康決定的,，而是喬老爺子一手設(shè)計(jì)的,。富士康只是按照既定流程生產(chǎn)出來(lái),，能影響到的方面僅限于質(zhì)量、速度和成本等等,。

這有點(diǎn)像父母和造物主的關(guān)系,，父母雖然生了孩子，但卻決定不了孩子的性格天賦,，甚至性別長(zhǎng)相也很難決定,，也更像是按照既定的流程，把孩子帶到這個(gè)世界上而已,。

真正的父,，應(yīng)該是那個(gè)設(shè)計(jì)者——可以稱(chēng)呼為上天/上帝/天父等等。無(wú)論稱(chēng)呼怎樣,，很多美國(guó)人還是相信有個(gè)更高設(shè)計(jì)者存在的,。相信孩子并不被父母擁有，孩子只是借父母來(lái)到這個(gè)世上,。

如果覺(jué)得難以接受這點(diǎn),，可以想象一個(gè)場(chǎng)景 “如果地上有六片葉子排成一條直線，你會(huì)相信這是自然形成的嗎,？”,，盡管概率上來(lái)說(shuō)，這件事情是可能發(fā)生的,。但真正見(jiàn)到地上有一條直線的六片葉子,，還是很難相信不是人為的吧？而任何一個(gè)生命體要比一條直線的六片葉子要神奇精妙的多呀,。

所以美國(guó)《獨(dú)立宣言》里最重要的一句話,，all men are created equal（所有人被造而平等），這也同樣適用于父母和孩子,。因?yàn)橥瑯拥谋辉O(shè)計(jì)和創(chuàng)造，所以即使孩子是從父母肚子里出來(lái),，但在人格上依然與父母是平等的,。也因此才有了開(kāi)始那段法令里“剝奪父親那來(lái)自上天賦予，但被他用于不良目的的權(quán)利”的說(shuō)法,。

成長(zhǎng)教育

有時(shí)候看美國(guó)朋友對(duì)待孩子的教育方式,，更像是對(duì)待一個(gè)小實(shí)習(xí)生，往高端點(diǎn)說(shuō),，是像對(duì)待一個(gè)實(shí)習(xí)期公民,。因?yàn)樵谒麄冄劾铮⒆訜o(wú)論多小,，首先都是一個(gè)在人格上與自己平等的人,，所以享有基本的人權(quán),，然后是一個(gè)還不清楚社會(huì)規(guī)則，尚未具有獨(dú)立判斷力的實(shí)習(xí)期公民,，所以需要在他們的監(jiān)護(hù)之下慢慢訓(xùn)練掌握社會(huì)規(guī)則和履行社會(huì)義務(wù),。最終在父母指導(dǎo)下，在生活實(shí)習(xí)中,，慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立思考的公民,。

因?yàn)檫@樣的教育目標(biāo)設(shè)定，父母是鼓勵(lì)孩子自我思考和做出判斷決定的,。因?yàn)椴粩嗑毩?xí),，才是掌握規(guī)則和學(xué)會(huì)思考最快的途徑。

通常十八歲后,，孩子們已經(jīng)有了足夠的經(jīng)驗(yàn)去做出自己的判斷了,。但這里有個(gè)先決條件，就是在美國(guó),，從家庭到學(xué)校再到社會(huì),，與人相處的規(guī)則邊界是非常清晰明確穩(wěn)定的。

只有在這樣的環(huán)境條件下,，孩子們通過(guò)之前的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)所獲得的判斷力才是行之有效的,。這樣與父母在一起的成長(zhǎng)過(guò)程就是在父母的引導(dǎo)下不斷強(qiáng)化對(duì)這些邊界的認(rèn)識(shí)和熟悉。一旦熟悉了這些穩(wěn)定明確的邊界在哪里之后,，孩子們內(nèi)心是可以很自由的,。因?yàn)橹肋吔缇驮谀抢铮灰谶@個(gè)邊界以?xún)?nèi),，想什么,，說(shuō)什么，做什么都是可以的,。這也是為什么常?？吹矫绹?guó)人沒(méi)大沒(méi)小保留一份天真的同時(shí)，對(duì)其他個(gè)體還都挺尊重的,。

建立家庭

等孩子成為獨(dú)立的人,，就會(huì)“離開(kāi)父母，與妻子聯(lián)合,，二人成為一體”,。這是出自圣經(jīng)的一段話。如今很多美國(guó)人可能都沒(méi)讀完一遍圣經(jīng),，但就像我們沒(méi)人讀完一遍四書(shū)五經(jīng)一樣,，并不妨礙大家按照傳統(tǒng)在思考和做人。

在美國(guó)的家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系是作為第一關(guān)系而存在,。所以成家基本就是兩個(gè)人之間的事,。父母只能建議，很少參與,，一般是尊重孩子獨(dú)立判斷的結(jié)果的,。

因?yàn)槌扇说臉?biāo)志是獨(dú)立的意志和判斷力，而判斷力有了就是有了,，沒(méi)有相對(duì)有一說(shuō),，所以也沒(méi)有相對(duì)成人一說(shuō)，比如在孩子面前是大人,，到了父母面前就依然是個(gè)孩子,。

對(duì)待老人

對(duì)待老人的方式，美國(guó)人也是千差萬(wàn)別,。有些人會(huì)經(jīng)常跟父母通電話問(wèn)候,，有些人也是長(zhǎng)久不聯(lián)系，有些人跟父母住一條街,，有些人跟父母相處異國(guó),。這更多取決于從小跟父母建立起來(lái)的關(guān)系。

個(gè)人覺(jué)得靠法律來(lái)約束子女孝敬父母并不那么明智,。因?yàn)檎嬲男⒕匆欢ㄊ浅鲇趷?ài)的,。孔子都曰過(guò)：“至于犬馬,，皆能有養(yǎng),；不敬，何以別乎,？” 不同的是,，除了夫妻的愛(ài)情，美國(guó)子女對(duì)父母的愛(ài)和父母對(duì)子女的愛(ài)差別不大,。

而對(duì)于美國(guó)人老人自己,，是有蠻多人獨(dú)居的，但說(shuō)到獨(dú)居老人都是冷清凄苦可憐,，我覺(jué)得是我們國(guó)人在用自己的思維妄自揣測(cè)了,。

除了老人獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和精神，還在于我們死亡觀念的不同,。我見(jiàn)過(guò)一位看上去冷清凄涼的老人，但一聊天才知道,，人家內(nèi)心祥和,，隨時(shí)等待上帝接自己回歸天家。

聽(tīng)著有些冷漠，但如果死亡只是被看做一段新旅程的開(kāi)始,，那可能就像是我們所經(jīng)歷過(guò)的畢業(yè)一樣,，雖然會(huì)因?yàn)椴簧岫鳒I，但還是會(huì)帶著對(duì)過(guò)往的美好和彼此的祝福,，微笑滿足而去吧,。