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《論語》中，有兩則侍坐的文字,。一則是《公冶長(zhǎng)》篇第二十六章,，講顏淵季路侍，師生三人各言其志,；另一則是《先進(jìn)》篇中第二十六章,，即選入中學(xué)語文課本的《子路,、曾皙、冉有,、公西華侍坐》,。其中最精彩最經(jīng)典的莫過曾皙孔子的千古對(duì)話：“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴于沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也,！” 從兩章對(duì)話中，我們可以看出孔子作為千秋楷模萬代師表的誨人不倦與因材施教,，以及諸弟子各言其志的精彩表現(xiàn),。侍座中他們談及各自人生理想與生活追求。從前者可看出子路“勇而好義”的求仁境界,；顏淵好學(xué),，以“不遷怒,、不貳過”臻于智者境界,；孔子則以“老者安之，朋友信之,，少者懷之”達(dá)到仁者境界,。從《侍坐》中，我們借曾皙之口讀出了孔子心中的美好理想,。 在《侍坐》章里,，對(duì)話由師生三人的隨意聊天變成了主題班會(huì)式的交流。同樣的主題,，子路豪爽直率,，總是率先答話：“由也為之，比及三年,，可使有勇,，且知方也?！被蠲撁摴串嫵鲇⑿凵茟?zhàn)氣概,。孟武伯問仁時(shí)孔子曾說：“由也，千乘之國,，可使治其賦也,?！弊阋娮勇?a>張揚(yáng)率真的將帥之才。 第二個(gè)表明心志的是冉求：“求也為之,，比及三年,，可使足民。如其禮樂,，以俟君子,。”言談中透露出文人的謙虛與政治家的風(fēng)范,。與孔子評(píng)價(jià)絲絲入扣：“求也,，千室之邑,，百乘之家,，可使為之宰也?！北砻魅角笾t虛能干的廟堂之才,。 第三個(gè)言志的是公西赤,。他的態(tài)度更加謙遜禮讓：“非曰能之,，愿學(xué)焉,。宗廟之事,，如會(huì)同,，端章甫,，愿為小相焉?！彼难哉劚M顯外交家的儒雅風(fēng)度。與孔子評(píng)價(jià)相得益彰：“赤也,，束帶立于朝,，可使與賓客言也。”足見公西赤謙遜俊秀的賓客之才,。 縱觀三人答話,，無不表明他們的崇高理想與不懈追求，愿為國家立下文治武功,，以文韜武略名垂青史,。他們多以政治家,、外交家的光輝形象留名傳世。聽到這里,，孔子一言不發(fā),，悵然若失。三個(gè)得意門生的崇高理想似乎并不合意,。于是孔夫子把頭轉(zhuǎn)向鼓瑟作樂的曾皙,，希望他有不同的回答。 果然,，曾皙的回答“異乎三子者之撰,。”他舍瑟而作,，娓娓道來,，猶如一片陽光一縷春風(fēng)，讓大家心里一亮一暖,，為之一震：“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴于沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！边@幾句話千百年來一直豐盈滋潤(rùn)著中國人的心靈,。曾皙所言完全異于前三者不同凡響的遠(yuǎn)大理想，他只是順從內(nèi)心說出了人們最平淡最樸實(shí)最舒張人性的活法,。拿到今天,，就是我們主張的“以人為本的素質(zhì)教育”，構(gòu)建“以和為貴”的和諧社會(huì),。 掩卷沉思,，深有所悟。年少讀之,，并不為曾皙回答感到精彩,，相反覺得太過平常，不足為奇,。人到中年,，回頭再品，感受迥然,。隨著人生路上閱歷增長(zhǎng),，對(duì)此感悟與日俱增,，不愧平中見奇，語驚四座,！如今我們的先圣走出國門,，聯(lián)合國設(shè)立孔子教育獎(jiǎng)，孔子學(xué)院遍布世界各地,。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾在巴黎宣稱：人類社會(huì)要想長(zhǎng)治久安,，必須回溯兩千五百年前，去汲取圣人孔子的智慧,。 曾皙理想竟然與孔子不謀而合,！前三種理想，都致力于立功求成,，做人上人,，尚處“為”的階段。而曾皙描述的孔子理想,，安于平淡做人中人,，屬于“無為”境界。它與前三者興國安邦的雍容華貴相比,，就像鄰家女孩不施粉黛的親切可人,，有如平凡流年的波瀾不驚。正是這樣平凡樸素的理想,，才是老百姓需要的生活,，更接近人的本性，彰顯儒家的思想精華,，真正道出孔子心中最美好最舒適的人生境界,。 曾有智者告訴我們：“不要跑得太快，等一等,，讓靈魂跟上來,。”如果我們?yōu)樯巾敹桥?，為目的而奔跑,，這樣只重結(jié)果不重過程的虛無人生，即使實(shí)現(xiàn)了理想又有何意義,？人生在世,，貴在品味人生，感悟生命,，享受生活,，而不是渾然庸碌地虛度一生。唯有健康快樂的悠然生活，才不會(huì)辜負(fù)漫漫人生一路行來的本意,。 綜上所述，曾皙所描繪的其樂融融的“暮春浴詠圖”,，恰是前三種理想達(dá)到后的至樂佳境,，正是孔子心中祈望的和諧盛世，也是夫子“知其不可而為之”的理想境界,。春秋時(shí)期,，天下洶洶，禮崩樂壞,，骨肉相殘,。為了理想，孔子曾游說諸侯,，頹然乎如“喪家之犬”,！為了理想，孔子廣納三千弟子,，倡導(dǎo)仁義學(xué)說,，呼喚人性升華；主張克己復(fù)禮,，重整社會(huì)秩序,。以人為本，以和為貴,?？鬃觿h《詩》《書》，訂《禮》《樂》,，贊《周易》,，修《春秋》。千秋學(xué)人仰之為圣,，萬世帝王尊其為師,。試想沒有子路的“有勇知方”，沒有冉求的“民足禮樂”,，沒有公西赤的“愿為小相”,，何來“冠者童子”的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸”呢,？這種看似平淡的理想實(shí)則最難達(dá)到。她首先要求政治清明,，國泰民安,，才有老百姓“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的閑情逸致，才有人人皆為謙謙君子的自由閑適,。像夫子一樣“溫良恭儉讓”,；像曾皙一樣溫文爾雅、多才多藝,；像顏淵一樣博聞好學(xué),。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。相信我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)孔子心中美好的理想：浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩，詠而歸,！ |
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