煩惱的根源是自己 來自入世出塵 00:00 29:41

我們人雖然只能活一次，但是我們至少還能活三萬天——七八十歲,。我們走過了一條非常崎嶇坎坷的人生之路,，我們在沒有選擇中出生，在痛苦煩惱中生存,，在無奈當中離開這個世界,。所以，一個人如果不學佛,，一直為痛苦的處境而痛心疾首,。人生哪來的一帆風順？所以,，要把自己真正的境界提高,，讓自己能夠獲得智慧，尤其不要擁有人間的智慧,，要擁有般若智慧,，那就是超脫人間凡人的智慧，不是擁有,，而是舍去,。

在中華文化中稱“雄才自古多磨難”。我們每一個人只要有愿力,，就能夠克服自己人生的一切障礙,。我們每一個人只要能夠好好地修心學佛，你一定會將自己的痛苦煙消云散,。

大乘佛法提倡安樂行,，也就是自己要能夠快樂，你才能讓所有的眾生快樂,。佛弟子為什么會擁有很多的快樂,？這個秘密，后來經過科學家的研究,，他們對虔誠的佛教徒腦部掃描發(fā)現,，促進快樂和安靜的腦部區(qū)域異常活躍,。因為在佛弟子的腦部的快樂中心經常處于活躍的狀態(tài),，這就解釋了佛弟子能夠保持心境平和、知足常樂的心態(tài)的原因,。

科學家證明,，學佛人修心之后，會改變大腦的思維，對那些煩惱困苦的環(huán)境會有所改變,，因為學佛人能夠控制自己的感情和性格,。左腦快樂中心的區(qū)域如果處于高度的活躍狀態(tài)，說明我們學佛人的心態(tài)一直是真的快樂,。因為左腦的快樂神經經常處于活躍狀態(tài),，佛教徒在大腦中處理各種恐懼、煩惱,、憂愁各種不好情緒的區(qū)域,，活動就會比一般人來得慢。

要想得到,，就先要舍,。所以一個人學佛要懂得，讓自己時刻保持一顆安靜的心,、快樂的心,，不要讓任何煩惱占據著自己的心靈和大腦，你就會常常保持一種快樂的情緒,。很多人就是經?；貞涍^去，讓自己永遠處在那些煩惱當中,，所以他的腦細胞里就不能儲存和活躍快樂的區(qū)域。

所以人要舍,，要想得貴人,，就要和別人結緣，和別人結緣,，你才會擁有貴人,。

師父告訴大家一個小故事：有一個開小飯店的王師傅，他開飯店一直賠本,，但是他嘗到了賠錢生意的甜頭,。他的飯店是經營烙餅、面食和小菜,。他給自己定了一條規(guī)矩,，凡是到飯店里來吃飯的顧客，烙餅全部免費,，啤酒一律按進價出售,，小菜正常收費。顧客一般都要吃烙餅,，因為免費的,，而烙餅的特點就是要卷著菜吃。王師傅準備的小菜有二三十種，這樣他小菜賣得特別快,。另外,，喝啤酒的顧客少不了要點一點小菜。于是花生米,、涼皮,、涼拌黃瓜等等小菜賣得特別好。

其實這個小故事告訴我們：中國傳統(tǒng)文化當中說“欲取之,，先付之”,，你要得到，先預支,，先給人家,，付出，你想得到先要付出,。我們做人也是這樣,，我們先要付出，才能得到別人的心,；我們要付出愛心,，付出慈悲心，我們才能得到別人慈悲心的回贈,。很多人關系相處不好,，家庭關系相處不好，就是因為沒有付出,，所以當你經常付出了,，你就會得到對方的回報。

所以,，要想成佛,，我們先要付出慈悲；想要救度眾生,，必須要先放下執(zhí)著,。所以，舍去執(zhí)著,，才會擁有般若,。舍去自己不平衡的心態(tài)，一切眾生皆具佛性,，一切眾生皆是平等,，用這種心態(tài)，來在這個世界上好好地為人處事,，你一定會擁有菩薩的六波羅蜜,。

 

學佛是路,，佛友是樹。人生只有一條路,，一條路上多棵樹,。煩惱的時候，莫忘路,；憂愁的時候,，靠靠樹；幸福的時候,，別迷路,；順利的時候，水澆樹,。

大家知道,，現在這個世界，人活在這個世界上,，真的不知道會發(fā)生什么,。就在剛剛過去的10日，在法國的圖盧茲發(fā)生汽車襲擊事件,。你知道嗎,，這輛汽車沖撞行人，結果3名中國人受傷了,，好像一人嚴重受傷,。所以一個人活在這個世界上，世事無常,，靠誰來保護我們,？你說靠菩薩保護我們，師父告訴你們,，實際上靠的是你們自己保護自己。因為你學佛了,，你求佛了,，觀世音菩薩才來保佑你們；如果你不學佛,，你不求菩薩,，最后還是沒人保護你。

    
改變自己的心態(tài),。有一個小和尚叫“凡了”,，非常煩，什么事情都發(fā)愁,。他之所以憂慮,，是因為他覺得自己太瘦了，他覺得自己在廟里過的生活非常煩惱，很擔憂給別人不好的印象,，所以講話也特別當心,，很累。他又很擔憂自己得了胃病,，又無法念經,，總覺得別人對他看不順眼。凡了決定到九華山去掛單,，希望換個環(huán)境能夠對他有所幫助,。其實他的師父對他很好，他上路前,，師父給他一封信,，并告訴他：“孩子，等到了九華山之后你才打開,?！?/span>

凡了到了九華山，開始看到環(huán)境蠻好,，后來一天一天覺得自己比在原來的廟里還要難過,，因此他就拆開那封信，看看師父都寫了什么,。師父在信上寫道：“徒兒,，你現在離咱們的寺廟有300多里，但你并不覺得有什么不一樣,，對不對,？我知道你不會覺得有什么不同，因為你還帶著你有麻煩的根源,，也就是你自己,，因為煩惱是自己所生。無論你的身體還是你的精神,，其實都沒有什么毛病,，因為煩惱并不是你所遇到的環(huán)境使你受到了挫折，而是由于你對環(huán)境作出的各種概念和印象影響了你的心,，讓你心中產生雜念,。一個人心里想什么，它就會變成什么,。當你了解這點之后你就回來吧,，因為只要你心中沒有煩惱，你就會遠離煩惱,?！?/strong>

師父的信使他非常郁悶,，凡了覺得自己需要的是同情而不是教訓。當時他馬上決定永遠不回自己的廟了,。那天晚上經過一座長老的房子——因為沒有別的地方好去,，凡了就進去和一位老和尚聊了一個時辰，沒想到老和尚反復強調的是：能征服自己的人強過能占領城池,。凡了坐在蒲團上聆聽著老和尚的教誨,，原來和他師父講的都是同樣的道理。

突然,，他想念師父,，師父常說：萬事唯心造，心不動,，一切如如不動,，法喜就在其中。凡了覺得自己第一次能夠清楚而理智地去思維,，并發(fā)現自己真的是一個很大的傻瓜,。他曾想改變這個世界和世界上所有的人，現在他明白了,，真正需要改變的,，首先是自己的心態(tài)啊。

人的內心平靜不在于你身在何處,，生活中得到快樂不在于你身邊的是誰,，只要你有精進慈悲的心態(tài)，你就能夠實現自己的愿力,。

所以中華傳統(tǒng)文化講“人不通今古,，馬牛如襟裾”，意思就是告訴我們,，如果一個人活在世界上不讀書,、不懂禮儀、沒有文化,、沒有知識,，如牛馬穿上衣服沒有兩樣。人與動物禽獸為什么不一樣,？人在于有歷史，有智慧,，能在思維當中得到一種高尚的突破和擁有超越人間的高尚境界,。

想一想，現在的人真的沒有這方面的文化,。我剛剛看了一個新聞,，前幾天一個男子向女同學表白自己很愛她,，這個女子拒絕了他，結果這個男孩子一怒之下就把那個女孩子從19樓扔了下去,，現在這個男孩子已經被判處死刑了,。所以想一想，現在的人思維出偏差,，IQ（智商）和EQ（情商）全部出偏差,，人的境界在低下，“稍不留神,，稍不如我意,，我就不想讓你活，自己也不想活”,。

中華傳統(tǒng)文化還有一句話叫“水太清則無魚,，人太急則無智”。現在的人動不動就很著急,。剛才那件事情,，如果你有智慧，你慢慢地,、不停地去追求,，不停地對她好，能感動對方,，說不定你能成功,。人現在就是太急，急的人沒有智慧,。這句話就是告訴我們,，如果水太清了，魚不會在里面生活,；如果脾氣太急了,，這個人不會有智慧。

人要懂得,，糊涂也是一種智慧,。有時候你明明知道，你也不要著急,，因為一著急,，智慧離你而去，你一定下來,，智慧很快就來到你的身邊,。所以要懂得，學佛人要守戒,，戒了之后,，這個不能做,，那個不能做，他就定得下來,，“反正不能做的事情我不做”,，心就定了，定了之后他才能得到智慧,。所以,，“戒定慧”啊。

如果你生活在極度痛苦中,，沒有好好學佛,，你只能與嘆息作伴，與愚癡為友,。很多人碰到事情就傻掉,，這就是愚癡。有智慧的人,，他一定會想出辦法,；沒有智慧的人，他想不出辦法,。人只要活著,，就必須尋找一件東西。什么呢,？那就是你的佛性和你的本性,。

在紅塵中，在煩惱,、痛苦中,，我們會遺失生命外在的聰明和能力，但是只要我們拼命地去尋找內心佛性的沉穩(wěn),、寬容,、慈悲和智慧，那不正是我們在過去痛苦歲月中需要尋找自己的真我如來嗎,？這句話的意思是,，外在的東西，有再大的欲望,，你擁有了,，但是可能會失去你本性的智慧；但是當你不在乎外界的這些物質,、名聞利養(yǎng),，你的心中還擁有寬容、慈悲，那些最高尚的最值得讓人擁有的東西,。

所以在生命過程中，我們沒有絕對的好與壞,，繁華有繁華的蒼涼,，平淡有平淡的快樂。想通的那些云淡風輕的日子,，內心要擁有更多放下和解脫,。活在回味的歲月當中，你內在增長的佛性會一絲一縷慢慢離開你,，很多人活在過去的痛苦當中,，你的智慧、你的佛性就會慢慢離開你,，讓你變得非常孤獨和痛苦,。所以要超越人性，要擁有佛的智慧,。讓佛光普照著你,，就要拼命去尋找已經失去的在我們本性九識田中的佛性光芒。

有一天,，佛陀和他的弟子漫步在池塘邊,。佛陀很喜歡帶著弟子在池塘邊上走。當時有位弟子問他：“世尊,，我們用修行人的功德力量,，真的能讓死者超生嗎？”佛陀沒有說話,，拿起腳邊的一塊石頭,，拋進了池塘當中，說：“好,，現在你們跟我一起虔誠地繞池塘念‘石頭浮上來,，石頭浮上來’?！贝蠹夷盍藥兹?，石頭也沒浮上來。佛陀說：“一個業(yè)障很重的眾生,，他所造的因緣本性,，均是下沉的業(yè)，任憑別人怎么增上緣去幫他超度,，都沒有辦法把他超度上來,。”

佛陀又撿了一個干果拋入水中，說：“大家一起念‘干果沉下去,，干果沉下去’,。”結果,，這個干果浮上來了,。佛陀語重心長地說：“一個人根本的業(yè)很輕（根本業(yè)，實際上就是你過去生中的業(yè)障如果很輕）,，不管他是否有在今世造了一些小業(yè),，但是，若依然是本性光明,，臨終助念就會幫助他同登極樂,。”也就是說這個人的惡業(yè)惡根太重了,，他的基礎太壞了,，你怎么樣超度，他都不能上去,；如果一個人只是造了一些小的新業(yè),，尤其他在上輩子沒有做很大的惡業(yè)，他一定能超度上去,。

世界上的人對法律負責,，而修行的人應該對因果負責。我們修行人自己種因,，果報現前,，善惡無人替代，只有心里明白了,，我們才能做到,。不要用你的肉體欲望去控制你的靈魂和心靈，應該用你的靈魂和心靈來好好地控制住你貪婪的身體欲望,。

我們要明白,，煩惱來自于我們心里不合理的愿望，如果你的愿望不合理,，明明做不到的事情你非要去做,，你的煩惱就來了。世界上的一切現象都是我們的牢獄,，因為當我們喜歡一樣東西,，我們就會被它緊緊地拴住，等于進了監(jiān)獄,，成為它的奴隸,。就像抽煙、賭博，你先嘗一嘗,，就上了癮,，就戒不掉。

有一位無德禪師見到了三位信徒,，三位信徒問他：“無德禪師,，人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年,，卻不覺得快樂，這是為什么呢,？”禪師說：“想快樂并不難,，首先要明白人為什么活著?！钡谝粋€人說：“人總不能死吧,！因為死亡很可怕，所以我們要活著,?！钡诙€人說：“我們現在拼命地打工，拼命地勞動掙錢,，就是為了防止年老的時候沒有錢來維系自己的生活,。”第三個說：“我可沒你們這么高的要求,，我必須活著,，否則我一家老小靠誰來養(yǎng)呢？”這時候無德禪師說：“哈哈,，怪不得你們得不到快樂,，你們只會想到死亡、年老和被迫勞動,，你們沒有理想,、信念和責任，生活當然就會過得很累,、很煩惱?。　?/span>

當一個人活著為別人想的時候,，知道人間吃苦是暫時的,，心中有目標、放得下,，那才是沒有痛苦,。因為人生苦短，所以沒有必要將瞋恨、不平留在心中,，并時常傷害著自己,。要深信佛法，重視慈悲,，就會沒有容納恐懼的空間,，你的心才會平安吉祥。

一個經常后悔,、經常遺憾的人,，不僅會耗費很多的精力，會陷入痛苦的過去難以自拔,，更容易讓疾病纏身,。美國西北大學心理專家表示，總是活在后悔當中,，必然會導致憂郁癥和焦慮癥,。人在享福的時候，實際上就是在享用他的福分,，一旦福分享用完,，他又沒有吃苦，又沒有行善,，他就開始憂郁,，就開始焦慮，然后拼命在人間再去獲得更多的欲望,，又造新業(yè),，必遭禍殃。

所以學佛人必須往前看,，好好地把握住自己的當下,，我們現在不修行，更待何時,？人身難得今已得,，佛法難聞今已聞。

——以師父錄音為準,，以上內容若有不如理不如法之處,，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒,！感恩合十