李斯究竟是一個怎樣的人呢？其實(shí),，李斯不僅是秦朝的一個功臣,，他還對秦朝的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，他是大秦帝國的見證者,，也是締造者,。雖然在千百年來，很多人評價李斯是個只知道貪戀爵祿的人,，其實(shí)李斯對自己的定位和認(rèn)識都很清楚,，千古帝業(yè)有他一半的功勞,，也因此替始皇帝背負(fù)了一半的罵名。

李斯成功登上丞相之位后,，回首當(dāng)年在上蔡的時光應(yīng)該是很感嘆,。想當(dāng)初，李斯還只是上蔡這個地方的一個小官,，兩千多年前的楚國上蔡郡府內(nèi),，有一個年輕的小吏，懷抱雄心壯志,，夢想著有一天能干出一番事業(yè)來,。這個人就是李斯，李斯（約公元前 284年公元前208）,，李斯是秦朝時期的著名丞相,，也是一位著名的政治家、文學(xué)家和書法家,，協(xié)助秦始皇帝統(tǒng)一天下,。秦統(tǒng)一之后，李斯又參與制定了法律,，統(tǒng)一車軌,、文字、度量衡制度,。

李斯與秦始皇

在楚國上蔡鄉(xiāng)村做看守糧倉的小文書的李斯,，年輕時候的日子過得并不是很好，出身貧寒的他,，一天天過得平凡的日子,，即使李斯知識淵博，有經(jīng)天緯地之才,，濟(jì)世安民之術(shù),。

但是，在講究門第和出身的年代,，李斯根本就沒有機(jī)會獲得更多的關(guān)注,，也沒有好的一個平臺提供給他施展才華。如鼠人生也就是他在蔡國做小官時,，感悟出來的,。

日子過得不咸不淡的李斯在糧倉的管理過程中，看到了廁所看到,，糧倉里廁所骯臟的老鼠和糧倉干凈的老鼠,，就想到人的處境由自己的努力決定的。認(rèn)為一個人最恥辱的莫過于身份卑賤,，最悲哀的莫過于處境困窮,。

于是,，李斯一生很努力地往上走，雖然他追求功名利祿被很多人不齒,，但是李斯還是忠心侍奉秦始皇,。

他善辯忠奸，對奸臣趙高曾說過這樣的話：趙高,，賤人也,，無識與理，貪欲無厭,，求利不止,，列勢次主，求欲無窮,。李斯對趙高的印象不好,，且在心里明白趙高是個小人。

為了能夠擺脫廁鼠般的生活,，李斯努力學(xué)習(xí),，就想著有朝一日能夠成為享有朝廷食祿的大夫，為了實(shí)現(xiàn)這個夢想,，他拜師于荀況,，向荀子學(xué)習(xí)，由此開啟了李斯八年的帝王之術(shù)的學(xué)習(xí)生涯,。荀子雖然屬于儒家,，但其思路更接近于墨家與法家,，而與孔孟不同,。而李斯和韓非同樣師從荀子，但是兩人卻是法家的代表者,，韓非師從荀子,，但思想的觀念卻與老師不同，他沒有承襲儒家的思想,，而是按照自己的想法,，綜合申術(shù)和商鞅的法，繼承并發(fā)展了法家思想,，稱為刑名法術(shù)之學(xué),，因此成為了戰(zhàn)國末年法家之集大成者。

李斯

李斯跟韓非的思想經(jīng)歷也很類似,，他們的老師荀子認(rèn)為人性本惡,，荀子就像是儒家和法家思想的一個過渡者，因此李斯學(xué)習(xí)了荀子的理論,，也有自己的想法,。

《史記》記載李斯乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù),，李斯跟荀子學(xué)習(xí)的就是帝王之術(shù)，而且都對荀子思想中的法的思想特別有興趣,，時間久了就有自己的想法了,。從后來他當(dāng)上了秦國的宰相，為秦國制定法律等一系列的事情來看,，就不難理解為什么他是屬于法家的了,。

李斯不僅懂得濟(jì)世安民之術(shù)，還是個文學(xué)家和書法家,，他的文采飛揚(yáng),，《諫逐客令》一文氣韻生動，千古傳頌,，讓始皇帝看完后就解除了逐客令,，還將李斯重新迎回高位。李斯是個書法家,，寫得一手漂亮的小纂,，當(dāng)初為了統(tǒng)一的文字，李斯親自創(chuàng)作《倉頡篇》七章,，還采取了一種新的書體隸書,。而由李斯書寫的《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》,、《會稽刻石》等刻石更是名垂千古,。