我的一位女性朋友最近很苦惱,因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,,她認(rèn)識(shí)了一位成熟知性的中年男性,。相處過(guò)程中發(fā)現(xiàn)兩人的成長(zhǎng)經(jīng)歷極其相似,有很多共同話題,,于是時(shí)常一起談天說(shuō)地,,不料日久生情,墜入情網(wǎng),。 可是男已婚,,女已嫁,兩人都克制著各自的感情,,僅僅保持精神上的交流,?!坝鲆?jiàn)他之后重新感受到了愛(ài)情的滋味,不自覺(jué)墜入情網(wǎng),,這是真愛(ài)嗎,?值不值得為此放棄婚姻?”她帶著這個(gè)困擾來(lái)尋求開(kāi)導(dǎo),。 其實(shí),,有關(guān)墜入情網(wǎng)和真愛(ài)的差別,美國(guó)心理醫(yī)生M·斯科特·派克早在《少有人走的路》里面就有過(guò)詳細(xì)的解答,。斯科特認(rèn)為關(guān)于“真愛(ài)”,,人們存在很大的誤解,最常見(jiàn)的就是把男女戀愛(ài),,尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是真愛(ài),,其實(shí)墜入情網(wǎng)只是一種主觀愿望罷了。 要了解墜入情網(wǎng)的本質(zhì),,必須認(rèn)識(shí)心理學(xué)上所謂的“自我界限”:自我界限是指在人際關(guān)系中,,個(gè)體清楚的知道自己和他人的責(zé)任和權(quán)利范圍。 從心理發(fā)展上看,,一個(gè)人的自我界限從出生開(kāi)始逐漸形成,。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程,也就是與重要他人(往往是母親)在心理上分離的過(guò)程,。分得越開(kāi),,也就意味著成長(zhǎng)的越好。 遺憾的是,,很多人在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)形成一種與母親一部分分開(kāi),,另一部分還在一起的狀況,,這是一種不安全的成長(zhǎng),。處于這種狀況的人,他的自我與重要他人之間的界限是不清楚的,。 永遠(yuǎn)活在“自我界限”中,,只會(huì)給人帶來(lái)孤獨(dú),,而孤獨(dú)是人性所恐懼和回避的,。每個(gè)人對(duì)愛(ài)都有強(qiáng)烈的渴望,希望實(shí)現(xiàn)人與人之間的深層次聯(lián)結(jié),。 而在長(zhǎng)期的婚姻關(guān)系里,,不少人尤其是女性都容易體驗(yàn)到孤獨(dú):夫妻之間,雖然沒(méi)有大的爭(zhēng)吵和矛盾,,但是在一起的時(shí)候越來(lái)越無(wú)話可說(shuō),,明明在一起,內(nèi)心卻經(jīng)常感到孤獨(dú),,情感需求得不到滿足,。 偏偏女性又是一個(gè)情感需求豐富的生物,當(dāng)被尊重,、被體貼,、被傾聽(tīng)、被關(guān)愛(ài)的情感需求,,一次次落空,,她們會(huì)奮力求生,向外尋求感情的滿足,,求得真正的自己被看到和珍惜,。 而一個(gè)人一旦感受到被看到、被接納,,很容易墜入情網(wǎng),,因?yàn)閴嬋肭榫W(wǎng)即意味著自我界限的某一部分突然崩潰,感覺(jué)自己與他人融為一體,,又體會(huì)到了小時(shí)候無(wú)所不能的感覺(jué),,所以興奮不已,很容易讓人產(chǎn)生遇到真愛(ài)的錯(cuò)覺(jué),。 可是斯科特用他的研究指出:這種墜入情網(wǎng)的“愛(ài)”不會(huì)持續(xù)太久,,不管愛(ài)的對(duì)象是誰(shuí),早晚我們都會(huì)從情網(wǎng)的羈絆中“爬出”,。誠(chéng)然,,這不意味著我們不再愛(ài)對(duì)方,不再愛(ài)與我們墜入情網(wǎng)的人,,可令人頭暈?zāi)垦5膽偾?,終歸有一天會(huì)徹底消失,這就如鮮艷的花朵,,勢(shì)必要枯萎凋零,。 因?yàn)閴嬋肭榫W(wǎng)實(shí)質(zhì)上是自我界限的暫時(shí)崩潰,是短暫的滿足,。等到冷靜下來(lái),,發(fā)現(xiàn)彼此的問(wèn)題,,才明白彼此的界限并沒(méi)有融為一體,各自的自我界限又再次合攏,。 墜入情網(wǎng)與真愛(ài)有著本質(zhì)的差別,,如斯科特所說(shuō),愛(ài)是不斷拓寬自我界限,、完善自我的意愿,,自我完善,需要付出足夠的努力,,墜入情網(wǎng)卻可能無(wú)需氣力,。當(dāng)墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷終結(jié),美好時(shí)光歸于結(jié)束,,自我界限必然恢復(fù)原狀,,你感受到的只是失落和幻滅,而心靈絕不會(huì)因此成長(zhǎng),。 那人為何會(huì)產(chǎn)生墜入情網(wǎng)的感覺(jué)呢,?這其實(shí)是人類(lèi)內(nèi)在性的需求和外在性的刺激所產(chǎn)生的典型生理和心理的反應(yīng),意義在于增加人類(lèi)生殖機(jī)會(huì),,促進(jìn)物種繁衍和生存,。 也就是說(shuō),墜入情網(wǎng)是人類(lèi)基因?qū)τ谌祟?lèi)理性的征服,,使我們心甘情愿地落入婚姻“陷阱”,。倘非原始基因在起作用,不知有多少戀人或者配偶(包括幸福的人和不幸福的人)在步入婚姻殿堂之前,,就會(huì)因想到婚后要面對(duì)的現(xiàn)實(shí),,而感到張皇失措,只想落荒而逃,! 不少女性都是在步入婚姻之后才與伴侶“爬”出情網(wǎng),,面對(duì)婚內(nèi)孤獨(dú),情感需求豐富的女性在無(wú)法得到伴侶情感回應(yīng)的時(shí)候,,往往會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)的向外尋求滿足,,進(jìn)入下一個(gè)情感的循環(huán),就像我的女性朋友,。 如何打破循環(huán),避免一直沉醉于墜入情網(wǎng)的虛幻滿足感呢,?這需要我們學(xué)點(diǎn)情感心理學(xué),,掌握與伴侶相處的真正內(nèi)涵。 情感心理學(xué)認(rèn)為,,任何感情都是有一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程的,。在感情的初期,,我們體驗(yàn)到的更多是一種浪漫之愛(ài),它最大的特點(diǎn)就讓我們感受到強(qiáng)烈的親密和激情,,讓人有一種墜入情網(wǎng)的迷醉感覺(jué),。 但是在感情穩(wěn)定之后,我們體驗(yàn)到的更多是一種相伴之愛(ài),,這時(shí)感情的主要特點(diǎn)不再是激情,,而是親近、溝通,、分享,,以及對(duì)感情持續(xù)而長(zhǎng)久的投入。而這些,,恰恰是我們很多人都經(jīng)常忽視的,。在感情中我們過(guò)多的關(guān)注浪漫和愛(ài),而很少去想如何相處和陪伴,,久而久之就會(huì)令人產(chǎn)生孤獨(dú)感,。 要消除孤獨(dú)感,首先得學(xué)會(huì)真正的陪伴,,兩個(gè)人除了身體在一起,,更重要的是有感受的交流,有共同的心靈交流,。比如談?wù)撘患虑闀r(shí),,多交流一下彼此的感受。 如果關(guān)系里連關(guān)于感受的對(duì)話都沒(méi)有,,兩個(gè)人的交流就帶著情感隔絕的意味,,無(wú)法溝通彼此的內(nèi)心。 我們需要提高陪伴質(zhì)量,,而陪伴質(zhì)量的好壞,,不在于時(shí)間長(zhǎng)短,而在于相處的感受,。如果兩個(gè)人在一起各忙各的,,沒(méi)有感受上的交流,即使天天膩在一起也算不上陪伴,。倘若兩個(gè)人在一起能充分,、愉快的交流,即使短暫的相處也遠(yuǎn)勝一整天無(wú)意義的相處,。 朋友問(wèn),要是另一半不肯給予真正的陪伴,,始終忙于自己的工作事業(yè),,以一種“抱得起磚就陪不了你”的姿態(tài)拒絕妻子的情感需求,,那該怎么辦? 這種問(wèn)題其實(shí)涉及婚姻道德和個(gè)人生命道德的博弈,,是一個(gè)極其個(gè)性化的問(wèn)題,,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案,要結(jié)合每對(duì)夫妻的婚姻關(guān)系去考慮,。 如果伴侶開(kāi)明,,你可以選擇和伴侶訂立良好的婚姻契約,在邊界之上對(duì)外尋求滿足情感需求的自由空間,。你也可以把充沛的情感需要轉(zhuǎn)移到孩子身上(但別把孩子培養(yǎng)成媽寶男),,或轉(zhuǎn)移到你的工作事業(yè)上。 另外,,一個(gè)總需要他人來(lái)滿足自我情感需求的人,,一定程度上也反應(yīng)了Ta的人格不完善。如心理學(xué)家弗洛姆所說(shuō),,真正的愛(ài)是給予而不是索求,,真愛(ài)只出現(xiàn)在兩個(gè)具有獨(dú)立人格的人之間,是一種各自獨(dú)立而又融合的狀態(tài),。你不妨試著完善自我的心智,,先追求人格和心靈的成長(zhǎng),再去追求真愛(ài),。 或許到時(shí)候,,你會(huì)意外發(fā)現(xiàn),婚姻里的那位才是你的真愛(ài),。不管你怎么選擇,,最關(guān)鍵的是你能為自己的選擇做好承擔(dān)后果的準(zhǔn)備,讓自己心安,,也讓關(guān)系里的另一位心安,。 作者簡(jiǎn)介: |
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來(lái)自: 漸近故鄉(xiāng)時(shí) > 《我的圖書(shū)館》