扁鵲見齊桓公的故事,，

是大家在中學(xué)時就學(xué)過的，

“君有疾在腠理,，不治將深”,，

“君有疾在血脈，不治將深”

“君有疾在腸胃間,，不治將深”,，

五日五日的變化實(shí)在令人難以相信，

然而再五日后,，

扁鵲“望見桓侯而退走”,，

因?yàn)椴∫讶牍撬瑁?/span>

即使是神醫(yī)也已無能為力。

關(guān)于這段故事,，

很多典籍都有記載,，

在《史記》中，

講完這段故事后,，

其實(shí)還有一段總結(jié)的,，

可惜課本里沒有收錄進(jìn)去。

這段故事記載在《史記》之《列傳第四十五》,，

故事之后作者議之：

“使圣人預(yù)知微,，

能使良醫(yī)得早從事,，

則疾可已，身可活也,?！?/span>

這是對齊桓公故事的小結(jié)，

也是我們自主健康網(wǎng)站一直倡導(dǎo)的理念,，

盡早覺察并重視病之微兆,，

則良醫(yī)治之易如反掌，

根本不會有什么疾患之痛甚至生命之憂,。

“人之所病,，病疾多； 

而醫(yī)之所病,，病道少,。

故病有六不治：

驕恣不論于理，一不治也,； 

輕身重財,，二不治也；

衣食不能適,，三不治也,；

陰陽并，藏氣不定,，四不治也,；

形羸不能服藥，五不治也,；

信巫不信醫(yī),，六不治也。

有此一者,，則重難治也,。”

普通人和醫(yī)生的煩惱各不相同,，

有六種病人是任何神醫(yī)都難醫(yī)治的：

一是為人驕橫蠻不講理的,，

二是視財甚于命、要錢不要命的,，

三是穿著,、飲食等習(xí)慣不能按醫(yī)生囑托加以調(diào)整的，

四是陰陽錯亂五臟功能不正常的,，

五是身體虛弱到連藥都沒法吃的,，

六是迷信巫術(shù)卻不相信醫(yī)生的。

六種情況中，

只兩種是身體狀況實(shí)在太糟,，

其余四種竟然都和病況本身無關(guān),，

而是一個人自身的主體問題。

驕橫,、不信任,，

這樣的“我”戴著一副對抗的眼鏡，

怎可能將醫(yī)生的診治做正確的對待,？

不舍金錢,，

如何能接受物質(zhì)與健康的交換？

不改日日時時的飲食,、穿著習(xí)慣,，

再好的針?biāo)幰搽y敵滴水穿石般的病源。,。。

不知此段是司馬公總結(jié)了扁鵲的見的,，

還是作為史學(xué)家閱人無數(shù)后自己的觀點(diǎn),。

古人之智，當(dāng)為今人所鑒??！