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巴洛克作為一種藝術(shù)風(fēng)格,，興起并流行于17世紀(jì)的意大利，同時(shí),，也廣泛地影響到整個(gè)歐洲,。從貝爾尼尼的作品看巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn)，體現(xiàn)為在教堂中把建筑,、雕塑,、繪畫結(jié)合成一個(gè)整體，注重作品的形式感,，特別是在雕塑中注重繪畫的成份,，善于運(yùn)用細(xì)膩手法和夸張的構(gòu)圖,，表現(xiàn)人物瞬間激烈的行動(dòng)與精神狀態(tài)，使作品具有了較強(qiáng)的戲劇感,。如果僅允許以一個(gè)詞來概括巴羅克藝術(shù),，我會毫不猶豫地選擇“唯美”。 貝爾尼尼是一位多產(chǎn)的藝術(shù)家,，他用一件件杰作把羅馬點(diǎn)綴成了一座巴洛克式的城市,，漫步羅馬街頭，這些作品隨處可見,。60年間,，貝爾尼尼曾為8名教皇服務(wù)過，直到晚年還創(chuàng)作不休,，由此可見他的創(chuàng)作受到當(dāng)時(shí)的教廷和社會很大程度的喜愛,。 巴洛克藝術(shù)的興盛，在于它迎合了教廷的需要,，因此,，當(dāng)藝術(shù)與教廷互相滿足彼此需要之時(shí)，促進(jìn)了彼此的繁榮和發(fā)展,，并由此引導(dǎo)了時(shí)尚,。 圣彼得廣場，被認(rèn)為是世界上是最壯麗的廣場之一,，集中體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的精華,。這個(gè)用黑色小方石鋪砌地面,，長340米,，寬240米的橢圓形空間和兩旁的柱廊就是貝爾尼尼設(shè)計(jì)的。柱廊是廣場的裝飾,，從設(shè)計(jì)到建成,，花費(fèi)了貝爾尼尼11年的時(shí)光。陶立克式的柱廊由284根圓柱和88根方柱形成對稱的環(huán)形,，分四列組成三條走廊,，通向圣彼得教堂，像是用一雙巨手托起了圣彼得教堂,。在廣場內(nèi)側(cè)140根石柱頂端的平臺上,，屹立著140尊神態(tài)各異的殉道者的大理石雕像，它們是由貝爾尼尼和他的學(xué)生們雕刻的,，至于這些雕像哪些是貝爾尼尼學(xué)生的作品,，哪些出自貝爾尼尼之手已顯得不很重要，因?yàn)榭梢钥隙ǖ氖?，它們中的每一件都浸淫過貝爾尼尼的心血,，都凝聚過貝爾尼尼挑剔的目光,。 由整塊巨大的方柱石制成的方尖碑，在羅馬一些廣場的突出點(diǎn)上很多見,，有些方尖碑還雕有象形文字,。據(jù)說，不少方尖碑運(yùn)自埃及,，還有一些雖是在羅馬制造,，但石料來自埃及。方尖碑是太陽和永恒的象征,，圣彼得廣場的中央自然也少不了這樣一種圣物,，與眾不同的是，這座高26米,，直插云霄的方尖碑,，碑尖上的造型是釘死耶穌的十字架，碑的底座上還臥著4只銅獅子,。碑的兩側(cè),，各有一個(gè)雕塑噴泉，其中的一個(gè),，出自貝爾尼尼之手,。在兩個(gè)噴泉中間，有一塊圓形的大理石,，站在其上向四周眺望,，有一種意想不到的透視效果：四排石柱只能見到最里邊的一排，剛剛行走在通道間那種交錯(cuò)感轉(zhuǎn)化為整齊與對稱,，貝爾尼尼設(shè)計(jì)之匠心獨(dú)運(yùn)由此可見一斑,。空曠的廣場,，高大的建筑,，給人以肅穆和蒼涼感，同時(shí)可以感受到的,，還有人的渺小與生命的脆弱,。 環(huán)形的柱廊是廣場的裝飾，而廣場又是教堂的裝飾,，也是教堂的有機(jī)組成部分,，圣彼得教堂是世界上最大的天主教教堂，教堂里埋葬著各代教皇的遺骨,，同時(shí),，由于教皇保羅在這里主政，教堂與廣場又是天主教會舉行盛大活動(dòng)的地方,，成為羅馬和世界天主教的中心,，接受著全世界每年三百多萬人的參觀與朝拜,。教堂之大，可容納6萬人,；教堂之高,，是羅馬老城的制高點(diǎn)；教堂之富,，匯集了中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來建筑,、繪畫和雕刻的精品。 說到教堂,，不能不說彼得,。彼得是耶穌12個(gè)弟子中的一個(gè)，曾以捕魚為生,，受耶穌的教誨,，隨耶穌傳教，并成為耶穌最喜愛的門徒,。耶穌去世后,，彼得成了首領(lǐng)，受耶穌之托,，他繼續(xù)傳教,，并來到當(dāng)時(shí)對傳教活動(dòng)嚴(yán)加禁止的羅馬。公元64年,，羅馬發(fā)生了一起連燒9天的大火,，整個(gè)城市幾乎化為灰燼，當(dāng)時(shí)的皇帝尼祿,，為了轉(zhuǎn)嫁群眾的激憤,，硬說大火是彼得放的，將彼得抓起來,，活活燒死,。 313年,，人們修建了一座陵墓,，紀(jì)念這位天主教的圣徒，后又改為教堂,。文藝復(fù)興時(shí)期的1506年,，云集著建筑、雕刻和繪畫藝術(shù)大師的羅馬,，將彼得簡陋的陵墓和教堂推倒并開始重建,，經(jīng)過布拉曼特、拉斐爾,、桑加洛,、米開朗琪羅,、封塔納、馬德爾諾等大師的主持,，最后,，由貝爾尼尼在1626年，將圣彼得教堂及其廣場這項(xiàng)延宕了120年的跨世紀(jì)工程完成,，形成了現(xiàn)在的風(fēng)貌,。 圣彼得教堂內(nèi)部本身就是一座藝術(shù)博物館，除了米開朗琪羅設(shè)計(jì)的大穹隆,，令人驚嘆之處比比皆是：由彩色大理石交錯(cuò)鑲嵌,，形成各種圖案的地面；滿布浮雕與繪畫的墻壁和頂棚,；通道旁凹進(jìn)去的一個(gè)個(gè)小堂,；每個(gè)小堂中各個(gè)教皇與教徒的祭壇…… 如果說教堂的設(shè)計(jì)更多地凝聚著布拉曼特、米開朗琪羅等大師的心血,，那么,，其內(nèi)部精巧的設(shè)計(jì)則更多地體現(xiàn)了貝爾尼尼的藝術(shù)創(chuàng)造。不論是彼得墳?zāi)股系那嚆~華蓋和寶座,，還是《圣小缽》的雕塑,，都顯示出這位藝術(shù)大師超人的才華和唯美的藝術(shù)追求。 宏偉與大氣的設(shè)計(jì)是貝爾尼尼藝術(shù)的突出特征,，別出心裁也是貝爾尼尼區(qū)別于眾多藝術(shù)家的顯著特點(diǎn),。他將一位主教的家族墓室禮拜堂，設(shè)計(jì)為一座劇場,，舞臺是祭壇,，兩邊墻壁上的璧龕是包廂，主教家族成員仿佛在聚精會神地觀看舞臺上的演出,。這樣的創(chuàng)意,，既大膽又別致。 在獻(xiàn)身宗教藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí),，在羅馬的大街小巷,，也很容易看到貝爾尼尼《四河噴泉》雕塑那樣平民化的作品，而體現(xiàn)人世歡愉和熱情的作品,，貝爾尼尼創(chuàng)作得更多,。 在踏上藝術(shù)之路不久的時(shí)候，是博爾蓋塞家族發(fā)現(xiàn)了貝爾尼尼的藝術(shù)才華,，并將一個(gè)個(gè)機(jī)會擺在了他的面前,，因此，博爾蓋塞家族自然也就少不了這位后來大師的雕塑作品，這一點(diǎn),，在博爾蓋塞博物館得到了很好的證實(shí),，而這些作品又表現(xiàn)出貝爾尼尼的熱情與自由奔放的藝術(shù)個(gè)性：手持彈弓和石丸的《大衛(wèi)像》，大衛(wèi)投射前剎那間一觸即發(fā)的動(dòng)感栩栩如生,；表現(xiàn)太陽神阿波羅愛上女神達(dá)芙妮故事的組雕《阿波羅和達(dá)芙妮》既富有舞臺造型感又富于動(dòng)感,；表現(xiàn)臘神話故事中地獄統(tǒng)治者之間愛情故事的《普路托和普羅塞庇娜》夸張而洋溢著渴望……這些作品都是博爾蓋塞博物館中的精華。 除了天分,，貝爾尼尼的高壽大概是他在藝術(shù)上多產(chǎn)的一個(gè)原因,，但更重要的也許還是貝爾尼尼的執(zhí)著與勤奮。晚年的貝爾尼尼曾自豪地回憶說：“年輕時(shí)我是一個(gè)不知疲倦的人,，青年時(shí)期我沒有錯(cuò)誤的刻過一刀”,。貝爾尼尼通過勤奮和天才的創(chuàng)作為世界藝術(shù)寶庫增添了亮點(diǎn)，也使我們獲取了解羅馬,，了解文化,，了解人類文明進(jìn)程的一把鑰匙，一條蹊徑,。羅馬有著太多的貝爾尼尼的作品,，貝爾尼尼已經(jīng)與羅馬融為了一體，因此,，將羅馬說成是貝爾尼尼的羅馬,，也許并不為過。 |
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