圣賢君子不敢那樣解脫

或說(shuō)：

“世上有善人,，有惡人,，而孔子不是最最善的人，而是解脫了善與惡的至善的人,。世上有孝人,，有不孝的人，而孔子不是最最孝的人,，而是解脫了孝與不孝的至孝的人,。”

此言有違儒理和孝道,，問(wèn)題有三：

其一,、可以說(shuō)孔子是至孝的人，不能說(shuō)不是最孝的人,?！缎⒔?jīng)》說(shuō)：“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也；立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也,?！笨鬃由剖忌平K，就是盡孝,、最孝,。

子曰:“舜其大孝也與!德為圣人,尊為天子,富有四海之內(nèi)，宗廟饗之,子孫保之?！保ā吨杏埂罚〇|海學(xué)舌曰：孔子其大孝也與!德為圣人,，尊為素王,，師表萬(wàn)世之外,，宗廟饗之,子孫保之?？鬃悠浯笮⒁才c!

其二,、大孝、至孝不是“解脫了孝與不孝”,，而是將盡心盡性盡孝,。孝與不孝，必須分清,，不能“解脫”,、超脫、超越,。有超越性的善,，本性之善，未發(fā)之中,，都是超越性的,。但沒(méi)有超越性的孝。凡是孝,，包括孝心孝行,，都是已發(fā)之中，都是本性的表現(xiàn),。

其三,、說(shuō)“孔子不是最最善的人，而是解脫了善與惡的至善的人,?！币彩撬剖嵌堑摹?span lang="EN-US">

孔子就是最最善的人,?？梢哉f(shuō)本性是超越善與惡的至善，不能說(shuō)圣人超越,、解脫了善與惡,。圣德是最大之善，無(wú)纖微之惡,，而且最能明辨是非正邪善惡,，最能是是非非、善善惡惡、辟邪衛(wèi)正,。

儒家圣賢君子于善與惡,、孝與不孝是明辨而不是“解脫”，只有佛徒才會(huì)不予分別而“解脫”之,。儒佛兩家,，有同有異，不妨并參,，不能混雜,，不能囫圇吞棗地以佛理來(lái)解說(shuō)儒學(xué)。這是儒家老師要注意的,。2018-5-11余東海