南圖書(shū)架上瞎翻,，無(wú)意間看到哈耶克的兩本書(shū)：“通往奴役之路”和“致命的自負(fù)”，驚愕,！因?yàn)楣质莻€(gè)從骨子里是個(gè)反對(duì)社會(huì)主義的學(xué)者,，將社會(huì)主義左派批了個(gè)“透心涼”，這些在我們看來(lái)“大逆不道”的觀點(diǎn),，在這兩本書(shū)中得到了酣暢的敘述,，現(xiàn)在這兩本書(shū)居然堂而皇之的擺在書(shū)架上，哈啊哈,。

定下心來(lái),，三天讀完，有點(diǎn)感覺(jué)：近代哲學(xué)家,，特別是搞政治哲學(xué)的,，的確與以前的哲學(xué)家們不同，他們很少在玄而又玄,，形而上的象牙塔里或論辯邏輯里面繞來(lái)繞去,，而是直接用大量的事實(shí)，即結(jié)果來(lái)論證自己的觀點(diǎn),，耳目一新,。

作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鼓吹者，哈耶克批判計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是出了名的,，不過(guò)哈耶克主要是跟西方理論界中的左派社會(huì)主義者“齟齬”,，跟東方社會(huì)主義陣營(yíng)沒(méi)什么“罵戰(zhàn)”，估計(jì)哈耶克認(rèn)為：如果與一個(gè)只知道用教條胡言亂語(yǔ)的人群討論問(wèn)題,，費(fèi)時(shí)費(fèi)力,，毫無(wú)價(jià)值,；再者，孰對(duì)孰錯(cuò),，結(jié)果明明白白擺在那兒,，有什么爭(zhēng)的？

結(jié)果說(shuō)明問(wèn)題,，對(duì),，哈耶克就是這么論證自己觀點(diǎn)的。二戰(zhàn)后的事實(shí),，或者說(shuō)是結(jié)果－納粹主義和斯大林主義的結(jié)果,，毋庸置疑的證明哈耶克說(shuō)的有道理。七十年代后期,，社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)劣對(duì)比已經(jīng)非常明顯,，哈耶克因此獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。而八十年代后期,，蘇聯(lián)的解體,，東歐國(guó)家的“易主”一下子讓哈耶克名聲大噪。這都是結(jié)果的功勞,。

哈耶克是個(gè)徹頭徹尾的自由主義者,，西方人將他歸為新自由主義者，主要是將其與古典自由主義區(qū)別,。哈耶克的成名著就是《通往奴役之路》,。

歷史一走來(lái)，岔道多多,，但似乎總的趨勢(shì)方向是能看到的,。什么是歷史？哈耶克在書(shū)中的觀點(diǎn)很明確：人類(lèi)文明史就是人類(lèi)自由發(fā)展史,。所以,，一直以來(lái)人們就面臨著兩條路：自由之路和奴役之路。自由之路是好的,，是人人都向往的,；而奴役之路誰(shuí)也不想走，因?yàn)楸慌凼峭纯嗟?。兩條路都有人走,，是可以比較的。

自由之路,。 

什么是自由,？哈耶克：“如果一個(gè)人不需要服從任何人，只服從法律,，那么他就是自由的,?！弊杂芍髁x就是個(gè)人主義，個(gè)人主義特征是：“把個(gè)人當(dāng)人來(lái)看待,，就是在他自己的范圍里承認(rèn),，他的看法和趣味是至高無(wú)上的”。關(guān)于個(gè)人主義,，他又說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該允許個(gè)人遵循自己而不是別人的價(jià)值觀和偏好,，而且在這個(gè)領(lǐng)域里，個(gè)人的目標(biāo)體系應(yīng)該是至高無(wú)上的,，而不是是屈從于他人．．．．．．這就是個(gè)人主義的本質(zhì)”。

“自由之路”不用多說(shuō),，西方社會(huì)生活在哪兒呢,，所以，老哈的論證并不復(fù)雜,，且有結(jié)果證明,。