八卦依體用的不同,而有先天八卦與后天八卦之分。先天八卦為伏羲氏所畫,后天八卦為文王所畫。先天,、后天,是以天地作為分界點(diǎn),。在有形天地之前就存在的東西,就是先天;有形天地形成之后才產(chǎn)生的萬物,就是后天。

先天八卦講本體,后天八卦則是論作用,。兩者的重點(diǎn)不同,八卦的排列自然各異,。以人的身體為例,當(dāng)我們在說明軀體四肢、五臟六腑的構(gòu)造時(shí),強(qiáng)調(diào)的是它們各自的組織形態(tài),以及彼此間的依存關(guān)系,。但在說明這些器官的功能作用時(shí),重點(diǎn)則變成它們的運(yùn)作方式,、循環(huán)過程。所以,先天八卦圖是相對的,后天八卦圖是相續(xù)的,。

先天為體,，后天為用

后天八卦與先天八卦用法不同,后天八卦以先天八卦為基礎(chǔ),先天八卦以后天八卦為應(yīng)用,兩者有體與用的關(guān)系,也就是先天八卦為體,后天八卦為用,。所謂用者,用五行生克的理論來制定出法則,。如歷法,、命相、中醫(yī)學(xué),、風(fēng)水學(xué)等操作,皆用后天八卦,。然而先天八卦與后天八卦的相互之間有許多混合之處,是不能分開的。如天與地相對,陰陽二氣交合才能生成萬物,。男與女相對,陰陽二氣交合才能生男育女,這只是形上形下,主動(dòng)與被動(dòng)的先后關(guān)系,。所以,研易者必須弄明白先天八卦與后天八卦的全面意義,方能胸有成竹。如乾為老陽可統(tǒng)天,坤為老陰能順承天,說明乾卦為始,、坤卦為生,一為統(tǒng)天,、一為承天,很明白地指出乾卦居先為主動(dòng),而坤卦居后為被動(dòng),故有先后之別。再如人的身體比如為陰,但人的意志為陽,軀之體之行動(dòng),必在意志支配之后才能運(yùn)動(dòng),這就是陰陽二氣的先后關(guān)系,也可以說陽為有形,、陰為無形之體用關(guān)系,這一點(diǎn)就是先天八卦與后天八卦的區(qū)別,。

后天八卦以陰陽中分、五行順序?yàn)橐罁?jù)的,。所謂陰陽中分,是指東北方為陽,而乾卦,、坎卦、艮卦卜,、震卦這四個(gè)陽卦就位列于這里;西南方為陰,而巽卦,、離卦、坤卦,、兌卦這四個(gè)陰卦位列于這里,；所謂五行順序,是指震屬木,巽屬木,震巽之木生離火,離屬火;然后離火生坤土,坤屬土;乾土生兌金和乾金,兌和乾都屬金;兌金和乾金又生坎水,坎屬水;水要有土才能生木,所以,水潤艮土,艮屬土,然后又生震巽之木。在先天八卦中,有卦卜象,但是沒有五行;在后天八卦中,既有卦象,也有陰陽五行。所以,經(jīng)盤中所用的都以后天八卦為依據(jù),。

后天八卦圖

后天八卦如何相續(xù)流行?請由震卦起順時(shí)針來看,。東方的震木與巽木生南的離火,離火生四南的坤土,坤土生西方的兌金與西北乾金,兌乾金生北方的坎水,。由于水沒有土不能生木,因此坎水先潤東北的艮土之后,再生東及東南的震巽木。以上,由五行相生來看后天八卦,，無一不吻合,。

同樣,后大八卦也有“文王八卦次序”,即乾、坎,、艮,、震、巽,、離,、坤、兌,。配合潛書之?dāng)?shù),可以得到一坎,、二坤、三震,、四巽,、六乾、七兌,、八艮,、九離等后天八卦數(shù)。此數(shù)用途極廣,凡是三元九運(yùn),、紫白飛星,、玄空挨星等、無一不用到此數(shù),。

另外,，后天八卦顯現(xiàn)了自然界陰陽消長的規(guī)律,坎卦為水,為冬寒。之后,陽氣漸長,陰氣漸消,到了震卦,。震卦為本,、為春溫。之后,陽氣再盛,到了離卦,陽氣已極,陰氣殆盡,。離卦為火,為夏熱,。陽極陰生乃自然之規(guī)律,離卦圭卜之后,陰氣遞增,陽氣漸退,來到兌卦。兌卦為金,為秋涼,。最后由兌卦卜至坎卦,陰氣已極,陽氣殆盡,形成了自然界四季推移,、生化收藏的規(guī)律。

八卦結(jié)構(gòu)的規(guī)律也適用于人體,先由坎卦卜談起?？藏圆窞樗?與腎臟相應(yīng),因?yàn)槟I屬水,。艮卦為土,與脾臟相應(yīng)。震卦為木,和膽相應(yīng),因?yàn)槟懼魃l(fā),和雷的作用相似,。巽卦為木,和肝相|應(yīng),因?yàn)楦沃魇栊?。離卦為火,和心臟及命門相應(yīng),主元?dú)狻＠へ詾橥?和胃腸相|應(yīng),主貯藏,。兌卦為金,和肺相應(yīng),主治節(jié),。

總之,后天八卦用于后天有形世間,四季推移、人體臟器,、萬物生長的流行周期等,都可以適用,。我們可以說,八卦是自然變化規(guī)律的縮影。