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中國歷史上有四次滅佛事件,，被稱為“三武一宗”， 三武一宗是指北魏太武帝拓跋燾,，北周武帝宇文邕,，唐武宗李炎和后周世宗柴榮。因為這三個皇帝的謚號或廟號都帶有個武字,，再加上后周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗”,。 北魏太武帝拓跋燾是中國歷史上滅佛的第一位皇帝，他是北魏的第三代皇帝,。其實太武帝拓跋燾并不恨佛教,，只是因為出家人不能為他做貢獻，影響了他的利益,，他才滅佛,。 在南北朝的時候,，戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，而北魏太武帝拓跋燾想統(tǒng)一北方,，所以全民皆兵,。而從古到今，佛門僧人歷來可以免除租稅,、徭役,，別說當(dāng)兵了，就是種地都不種,，這令太武帝很不滿,。 所以太武帝就在太延四年（公元438年）下詔，凡是五十歲以下的沙門（僧人）一律還俗服兵役,。 帝王看人民都是羊,，都是要為他做貢獻的。如果有人不為帝王做貢獻,，在帝王看來,，這種人就沒有存在的必要性了。養(yǎng)羊就是為了讓人吃的,，不能吃的羊,，必須馬上消滅，不允許這種羊的存在,。 太武帝拓跋燾認(rèn)為,，你們出家人又不當(dāng)兵，又不種地,，又不給我生育人口增加勞動力和炮灰,， 要你們有什么用，不為我服務(wù)還有生存的必要性嗎,？都還俗給我打仗吧,。 后來太武帝拓跋燾聽了宰相崔浩的勸諫，改信寇謙之的天師道,，不但排斥佛教,，還發(fā)展為有計劃大規(guī)模滅佛的行動。 宰相崔浩出身于世族,，博覽經(jīng)史,，善于陰陽五行及術(shù)數(shù)之學(xué)，歷仕北魏的道武帝,、明元帝,、太武帝三帝，官至司徒。崔浩深受太武帝的信任,。而自從崔浩認(rèn)識寇謙之后,，就信奉道教了。 寇謙之早年就熱衷仙道,，修持漢末張陵,、張衡、張魯創(chuàng)立傳承的五斗米道,，隨方士入華山,、嵩山學(xué)道修煉。在明元帝末年,，寇謙之從嵩山跑到平城，結(jié)交崔浩,，常通宵達旦聽崔浩談?wù)摴糯蝸y史,。 后來寇謙之把儒家學(xué)說和佛教經(jīng)律論及齋戒祭祀儀式吸收到他的道教學(xué)說里來，重新改造五斗米道,，這讓北魏帝王很容易接納,。 其實宰相崔浩和寇謙之的理論并不能讓太武帝滅佛，太武帝滅佛的原因還是因為經(jīng)濟問題和人口問題,。他多年打仗,，國家缺錢，入不敷出,，而僧侶寺廟卻很有錢,。帝王缺錢，而寺廟有錢,，會發(fā)生什么事,？可想而知！ 太武帝打仗需要人口,，因戰(zhàn)爭又損失不少人口,，所以在他看來，僧人必須還俗為他打仗,，充當(dāng)炮灰,。太武帝的滅佛行動，始自太平真君五年(444年),，他不但讓僧人還俗,，還下令上自王公，下至庶人,，一概禁止私養(yǎng)沙門（僧人）,，并限期交出私匿的沙門（僧人），若有隱瞞，誅滅全門,。
第二年,，盧水的胡人蓋吳在杏城(陜西黃陵)起義，太武帝親自率兵前去消滅,，他到達長安時,，在一所寺院發(fā)現(xiàn)兵器，懷疑沙門（僧人）與蓋吳通謀,，大為震怒,，下令誅殺全寺僧眾。宰相崔浩趁熱打鐵,，勸太武帝滅佛,，于是太武帝推行苛虐的廢佛政策：誅戮長安的沙門（僧人），焚毀天下一切經(jīng)像,。 但是佛法是不可滅的,，因為佛法是當(dāng)時很多人的信仰，太武帝的太子拓跋晃一向篤信佛法,，他再三上表太武帝勸阻不要滅佛,，雖然他的上表都不被太武帝采納，但也因為他的努力,，廢佛的詔書得以緩宣,，而使遠(yuǎn)近的沙門（僧人）聞訊逃匿，佛像,、經(jīng)論亦多得密藏,。 但是北魏國境內(nèi)的寺院塔廟卻無一幸免于難，史稱太武法難,。廢佛后不久,，寇謙之病故了，宰相崔浩后來也因為撰《魏史》,，書中蔑視胡族而遭腰斬,，其族人被誅者百余人。
廢佛后六年,，太武帝被宦官所殺害,，到了文成帝拓跋濬（太子拓跋晃的長子）即位，下詔復(fù)興佛教,，佛教又逐漸恢復(fù)發(fā)展,。 佛法在中國歷史上是不滅的，不會因帝王的行動而滅絕,，就算受到致命打擊,，也會慢慢恢復(fù)興起,。秦始皇焚書坑儒，滅不了儒家,。太武帝滅佛,，也滅不了佛家。帝王打不過天命,。 雍正皇帝講了一個關(guān)于佛的故事：有個人潛心拜佛,，天天在南海的普陀寺燒香祈禱，渴望能夠見上觀音菩薩一面,。這天觀音菩薩終于現(xiàn)身了,，那個人高興得不得了，磕了無數(shù)個頭,。 突然他發(fā)出了一個奇怪的念頭,，他問觀音菩薩：菩薩，你也拜佛嗎,？菩薩答道,，當(dāng)然拜啊。那個人又問,，您拜的是哪樽佛呀？菩薩答道：觀音菩薩,。那個人就糊涂啦,，您自己不就是觀音菩薩嗎？
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