|
旅：小亨,，旅貞吉,。 解經(jīng) 旅卦象征旅行：纖柔弱小者亨通，行旅間守持貞固可以獲得吉祥,。 論經(jīng) 旅卦象征旅途旅行,，旅行不是旅游。旅游是休閑的,，旅行只是說明在外游走,。由于在外，意味著常常處于客場狀態(tài),。不再自己的主場,，跑到人家地盤上，就意味著失去主場優(yōu)勢,，所以相對來說“小”,。小的意思，一方面因為是客所以力量受限,，一方又需要小心謹慎,。 《彖》曰：“旅，小亨”,，柔得中乎外而順乎剛,，止而麗乎明，是以“小亨,，旅貞吉”也,。旅之時義大矣哉！ 解經(jīng) 《彖》說：“旅,，小亨”,，柔順者居于中位又在外面順應(yīng)著剛，能夠適時停止又能附麗于光明,，所以說“小亨,，旅貞吉”。處于旅卦時的意義是多么宏大??！ 論經(jīng) 卦辭說“小亨，旅貞吉”,。是說占到這個卦會有些小的順通,，就是小順,，而且對于在外的人有利。本來《旅》就是代表不在家而在外的,，當(dāng)然是對在外的人有利了,，如果是居家的人占到這一卦，說明不利于久居一處,，應(yīng)該換個地方,，出去走走； 明亮的在外面,，說明機會在外,，應(yīng)該外出，而不是坐困愁城,。 《象》曰：山上有火,，旅；君子以明慎用刑而不留獄,。 解經(jīng) 《象》說：山的上面有火,，象征這行旅；君子因此明察謹慎使用刑罰,，不積壓案件,。 論經(jīng) 《旅》卦為艮下離上。艮代表山,，離代表火,，也代表雉鳥，整個卦象表示鳥在巢外的山上,，象征人在家外的旅社,；另一種說法是離表示火，火在山上,，表示鳥的窩被火燒掉,，象征著人的旅社,，也就是休息的場所被毀掉,；整個卦象征著人不在自己家里，而是在外面,，包括求學(xué),，工作，經(jīng)商,，做官,，旅行等等； 初六,，旅瑣瑣,，斯其所取災(zāi),。 《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也,。 解經(jīng) 初六,，行旅之際行為猥瑣卑賤，是咎由自取之故,。 《象》說：“旅瑣瑣”,，是因為志向窮困導(dǎo)致的災(zāi)禍。 論經(jīng) 旅人疑心重重,，這是引發(fā)災(zāi)禍的原因,。初爻一般是適宜靜守而不是躁動，因為剛剛出來一定要先觀察形勢判斷進退,。但是思考多了,，患得患失太多了就變成了疑神疑鬼，這就是物極必反的道理,。剛剛走出家門,，多觀察當(dāng)然是對的，但是疑神疑鬼就不對了,，疑神疑鬼,，就心不誠不專，不誠不專就會做錯事,，做錯事當(dāng)然會有災(zāi)禍,。所以，占到此爻,，務(wù)必減少多疑心,，正心誠意。 六二,，旅即次,，懷其資，得童仆,，貞,。 《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也,。 解經(jīng) 六二,，行旅居住在旅舍，身上攜帶錢財,，身邊帶著傭人,，應(yīng)當(dāng)守持正固。 《象》說：“得童仆貞”,，是說六二終究無所過失,。 論經(jīng) 家的人住進了一個居所,，得到了錢財，又得到了仆人,，占問吉利,。住進居所，表示找到了自己的位置,，比如大學(xué)生找到了工作,，商人找到了投資項目，公務(wù)員升了官等等,。得到錢財好理解,，表示有了物質(zhì)基礎(chǔ)，比如薪水,，資金等等,。童仆表示支持你的人，一個好漢三個幫,，做事情還是需要有人幫襯的,。 九三，旅焚其次,，喪其童仆,；貞厲。 《象》曰：“旅焚其次”,，亦以傷矣,；以旅與下，其義喪也,。 解經(jīng) 九三,，行旅之間，旅舍被火燒,，失去了傭人了,；守持正固防止危險。 《象》說：“旅焚其次”,，說明九三自己也因為旅舍失火而受傷,；作為旅客的人喧賓奪主對下施舍，不符合道義,。 論經(jīng) 旅社被毀,，失去工作,，失去項目,，失去官爵。同事身邊的人也離你而去,，孤身一人,。占到此爻不利,，有危險。為什么會這樣呢,？所謂物極必反,，三爻初下卦之極，又是陽出剛位,，急躁冒進,，以此人財兩空。 做人一定要分清自己的角色,，是處于主還是客,。處于客的位置，卻代替主來發(fā)號施令,，與道義自然是不合的,。 九四，旅于處,，得其資斧,，我心不快。 《象》曰：“旅于處”,，未得位也,；“得其資斧”，心未快也,。 解經(jīng) 九四,，行旅之際獲得了暫時安身的場所，得到了鋒利的斧頭,，但是我的心情仍然不暢快,。 《象》說：“旅于處”，是沒有得到合適恰當(dāng)?shù)奈恢?；“得其資斧”,，是說雖然表面有所得，但不是自己心中設(shè)想的,，所以心有不快,。 論經(jīng) 在所處的地方得到財物，但是心里面還是不夠暢快,。為什么呢,？九四以陽處柔位，所在的地方不適宜,，所以難免有不適的感覺,，以此心有不快。就像是一個人找了一份自己不喜歡或是不適合自己的工作,，雖然也有錢賺,，但是心里總難免不舒服不暢快,。 六五，射雉,，一矢亡,；終以譽命。 《象》曰：“終以譽命”,，上逮也,。 解經(jīng) 六五，用弓箭射獵野雞,，丟失了一支箭,；終將獲得榮譽官爵。 《象》說：“終以譽命”,，是說六五能上承上九,。 論經(jīng) 獵殺野雞，但是丟失一支箭,，不過總的來說是名利雙收,。要得到一件東西總是要付出一定的代價的，為了捕殺野雞,，肯定要消耗一箭,。綜合考慮其得到的和付出的，顯然是得到的比付出的要多,，所以說“終以譽命”,，就是最終是好的結(jié)果。不管做什么都要付出,，工作就要付出時間勞力,，做生意要付出智力資金，做官需要宦海沉浮……如果考慮下來是得到的比付出的多,，那就“終以譽命”了,。 上九，鳥焚其巢,，旅人先笑,，后號咷；喪牛于易,，兇,。 《象》曰：以旅在上，其義焚也,；喪牛于易,，終莫之聞也。 解經(jīng) 上九，枝頭的鳥巢被燒毀,，行人先是高興歡笑，后來又號啕大哭,；在遠郊走丟了牛,，兇險。 《象》說：作為旅客卻位居高位,，必然導(dǎo)致巢穴被焚,；在遠郊將牛弄丟，最終牛會被大家慢慢忘記,。 論經(jīng) 鳥兒的窩被火燒掉,，旅人先是喜悅大笑，后來又嚎啕大哭,，牛在田邊走失,，占到此爻表示有兇象。鳥兒的窩被毀了,，鳥兒就沒有安息之所,，不知所止。在外面奮斗的人,，功成名就爬到人生的巔峰,，肯定是滿心歡喜壯志已酬。但是慢慢就發(fā)現(xiàn)“舊山松竹老,，阻歸程,。”,，“田園將蕪,，胡不歸?！钡亲叩奶h,，易經(jīng)苦海無邊，回頭太難,。就像鳥兒的窩被火毀掉一樣,，自己心靈的家園也不知道在哪兒了。于是四顧茫然,，悲從中來,，嚎啕大哭。也就像那只牛一樣,，在田邊上走失了,。這里的牛有兩種含義：一是牛本來就該在田里的，但是此刻不在田里，沒有在該在的地方,，回不去了,。象征著上六爬的太高，走得太遠,，已經(jīng)到了本不該自己呆的地方,，回不去了。二是牛本來應(yīng)該是溫順的動物,，代表順,。但是此刻牛丟失了，表示“順”這種品質(zhì)丟失了,。上六本在柔位,，應(yīng)該居柔守順，但是卻以陽爻居之,。處以柔順之位,，卻表現(xiàn)得剛進而不知退，當(dāng)然會“亢龍有悔”,，“先笑后嚎啕”了,。 夢里不知身是客，一響貪歡,。很多人就是弄不清自己的身份,，自己是客人，卻把自己當(dāng)成主人,，最終醒悟時發(fā)現(xiàn)是黃粱美夢,。 因為是客人不是主人，所以： 1.東西非自己所有,；既然不是自己的,，就不要執(zhí)著于“我的”這種想法。比如人生的那些蝸角虛名蠅頭小利,。 2.事情非自己所管,；既然不是自己管，就不要執(zhí)著于“我想”這種企圖操作的想法,。比如誰誰誰應(yīng)該怎么樣,，這件事那件事應(yīng)該怎么樣。 |
|
|
