莊子《德充符》篇里的主人公有一個(gè)共同點(diǎn)：大多是形體殘疾特別丑陋之人,。

“魯有兀者王駘”,，說的是魯國一個(gè)斷了腿的人，名叫王駘,。

“申徒嘉,，兀者也，而與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無人,?！敝v的是一個(gè)被砍去一只腳的人叫申徒嘉，他與鄭國的子產(chǎn)同做伯昏無人的弟子,。

“魯有兀者叔山無趾”,，說的是一個(gè)斷了腳趾的人叫叔山無趾。

“魯有惡人焉,，曰哀駘它,。”講的是魯國有一個(gè)長得很丑的人叫哀駘它,。

莊子為什么喜歡寫如此殘疾丑陋的人呢,？

仔細(xì)閱讀每一篇文章，不難發(fā)現(xiàn),，這些人還有一個(gè)共同點(diǎn),。

斷腿者王駘，魯國追隨他的人竟與追隨孔子的人相當(dāng),。他“立不教,，坐不議”，追隨他的人卻“虛而往,，實(shí)而歸,。”連孔子本人也愿意以他為師,。因?yàn)橥躐~“物視其所一而不見其所喪,，視喪其足猶遺土也?！奔赐躐~以內(nèi)德的充實(shí)為目標(biāo),，而完全不在意物質(zhì)形體層面的生命。而當(dāng)他自己回歸本心達(dá)到內(nèi)心的和諧之后,，大家都會自動(dòng)追隨于他,，雖然他并沒有刻意把吸引眾人追隨自己當(dāng)做自己的目標(biāo),。

因犯罪受刑而殘疾的申徒嘉，受到鄭國子產(chǎn)的極端輕視,。子產(chǎn)對申徒嘉說：“我先出則子止,，子先出則我止?！币痪湓?，就是不能跟你同進(jìn)同出，否則就有失自己的身份,。他還說：“子即若是矣,，猶與堯爭善，計(jì)子不德不足以自反邪,？”意思是你這樣殘疾的人再也沒有資格追求美德了,。申徒嘉說：“知無可奈何而安之若命，唯有德者能之,?！鄙晖郊握J(rèn)為：厄運(yùn)可能降臨每一個(gè)人，如果僥幸逃脫,，不過是命好而已,，而那是個(gè)概率問題。如果能夠把無法改變的事情當(dāng)做命運(yùn)來接受,，只有德性修煉達(dá)到聽天由命境界的人才能做到,。申徒嘉對子產(chǎn)說：“今子與我游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外,，不亦過乎,？”意思說大家一起修道的道友，卻在意對方的世俗身份和形體外貌,，不是太過分了嗎,？子產(chǎn)非常慚愧。

斷了腳趾的叔山無趾去向孔子求教,，竟也遭受到了孔子的慢待,。孔子說：“子不謹(jǐn),，前既犯若是矣,。雖今來，何及矣,！”孔子認(rèn)為一失足成千古恨，已經(jīng)殘疾的身體是不可能恢復(fù)完整的,，現(xiàn)在補(bǔ)救已經(jīng)來不及了,。叔山無趾說：“今吾來也,，猶有尊足者存，吾是以務(wù)全之也,?！痹谑迳綗o趾看來，精神的健全比肉體的完好更加重要,，所以他才想通過求教努力保全德性的本真,。孔子聽后立即改容相向,，反過來向叔山無趾請教,。

長得奇丑無比的哀駘它，成年男子與他相處,，就思戀著他而不能離開,；婦人見了他，就向自己的父母請求說“與其做別人的妻子,，不如做哀駘它的小老婆”,；魯哀公把哀駘它找來，竟然對他產(chǎn)生好感而把國政交給他,；而當(dāng)哀駘它離魯哀公而去后,，魯哀公竟若有所失。哀駘它為什么會有如此大的魅力呢,？孔子說,，哀駘它是一個(gè)“才全而德不形者”，即哀駘它是一個(gè)本性完全而內(nèi)德不表現(xiàn)于外的人,。所有的人都被哀駘它的德性所吸引,，使得大家自動(dòng)追隨。

不難發(fā)現(xiàn),，莊子寫王駘,、申徒嘉、叔山無趾,、哀駘它等殘疾丑陋之人,，其目的在于用形體的丑陋?dú)埲眮矸匆r其精神的健全完整，并且強(qiáng)調(diào)精神生命較之于物質(zhì)身體的絕對重要性,。

是啊,，時(shí)光會盡所有力量摧殘你我，讓我們一步步走向衰老和凋謝,；好運(yùn),、厄運(yùn)可能會隨時(shí)光臨，讓我們感受到世事無常,。但無論外界如何看待,，我們能夠讓自己的內(nèi)心充足而真實(shí),，盡一切所能綻放自己，這才是我們應(yīng)該追求和向往的生活,。熱愛每一道皺紋和每根白發(fā),，接受生命中的不完美和花開富貴。在自己的內(nèi)心里,，享受著充盈和滿足,，做著會讓自己豐富內(nèi)心的事情。無論別人是羨慕還是討厭,，是嫉妒還是喜歡,，我們就是我們自己，自己的人生永遠(yuǎn)有自己的光芒,！