龍門石窟位于河南省洛陽市南12公里處,，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位,、國家AAAAA級旅游景區(qū),。它與甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫,，被譽為世界人類文化的遺產,。它既是外來佛教藝術植根于中華民族傳統(tǒng)藝術土壤之中的豐碩成果，也是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現,。自1988年游覽龍門已過20余載,，有幸再次瞻仰石窟，唯彌補當年沒有高清數碼相機拍攝的遺憾,。龍門是洛陽南面的天然門戶,，這里兩岸香山,、龍門山對立，伊水中流,，遠望就象天然的門闕一樣,。因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂——伊闕,。隋煬帝都洛陽,，皇宮大門正對伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”,，一直沿用至今。“龍門山色”自古為洛陽八景之首,。東西兩山對峙,，西山又稱龍門山，為石窟精華所在,。東山又名香山,，因出產香葛而得名。雄偉的石拱橋猶如長虹臥波,，橫跨龍門口上,。自北魏以來，這里松柏蒼翠,，寺院林立,，行船往來，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，唐代大詩人白居易有“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”的贊譽,。香山峰南為香山寺,。白居易老先生晚年就居住在這附近，并自號香山居士,。龍門山色最壯麗的景觀當屬龍門石窟,。它始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后。經歷東魏,、西魏,、北齊、北周,、隋,、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久,，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年,。龍門石窟南北長達1公里,，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70余座,，造像11萬余尊,，碑刻題記2800余品。龍門石窟是佛教文化的藝術表現,，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚,。石窟中保留著大量的宗教,、美術、建筑,、書法,、音樂、服飾,、醫(yī)藥等方面的實物資料,，是一座大型石刻藝術博物館。禹王池一池碧泉,，清澈見底,；香山倒影，伊水波光,，一幅水色圖畫,。潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高,、寬各九米多,，進深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期,。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上,，面頤豐滿，胸部隆起,，衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱，神情睿智,，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。主佛左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿難,。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩,，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜,。賓陽洞是北魏時期代表性的洞窟,。'賓陽'意為迎接出生的太陽,。賓陽三洞是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它們開工于公元500年,，歷時24年,。賓陽中洞所供奉的是過去、現在,、未來三世佛,。主佛為釋迦牟尼，面相飽滿,，雙肩寬厚,，體態(tài)豐腴，體現了當時以胖為美的風格,。兩邊各有兩個弟子和菩薩侍立,，左邊是迦葉和文殊菩薩，右邊是阿難和普賢菩薩,。龍門石窟是中國古碑刻最多的一處,，有古碑林之稱。久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑,，分別是魏碑體和唐楷的典范,，堪稱中國書法藝術的上乘之作。摩崖三佛共有七尊造像,，其中三身坐佛,，四身立佛。中間主佛為彌勒,，坐于方臺座上,，頭頂破壞，僅雕出輪廓,，未經打磨,。彌勒佛是“未來佛”，是作為現在佛釋迦牟尼的接班人而出現的,，武則天正好利用彌勒信仰為其登基制造輿論,。萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結構,，前室造二力士,、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王,，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟,。整個洞窟金碧輝煌,，向人們展現了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快,、萬眾成佛的氣氛,。蓮花洞因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，大約開鑿于北魏年間,。蓮花是佛教象征的名物,，意為出污泥而不染。因此,，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見,。洞內正壁造一佛二弟子二菩薩,，主像為釋迦牟尼立像,，著褒衣博帶式袈裟,，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像,，即釋迦牟尼外出講經說法時的形象,。奉先寺位于龍門西山南部的山腰上，是一個南北寬近四十米的露天大龕,。這里共有九尊大型雕像,，都是依山鑿石而成。碑文記載,，此窟開鑿于唐代武則天時期,，歷時三年。這里的佛像明顯體現了唐代藝術特點,，面形豐肥,、兩耳下垂，形態(tài)圓滿,、安詳,、溫存、親切,，極為動人,。奉先寺的主尊盧舍那大佛，是報身佛的名字,。據佛經說,，盧舍那意即光明遍照。這座佛像通高17.14米,，頭高4米,，耳朵長達1.9米,，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋,，雙眉彎如新月,，附著一雙秀目，微微凝視著下方,。高直的鼻梁,，小小的嘴巴，露出祥和的笑意,。雙耳長且略向下垂,，下頦圓而略向前突。圓融和諧,，安詳自在,，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華,，一圈圈同心圓式的衣紋,，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼,。有人評論說，在塑造這尊佛像時,，把高尚的情操,、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起,，盧舍那佛具有巨大的藝術魅力,。飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉,，溫順聰慧的小弟子阿難,，表情矜持、雍榮華貴的菩薩,，英武雄健的天王,，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構成了一組極富情態(tài)質感的美術群體形象。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名,。它始鑿于北魏晚期,。洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物,、動物和礦物藥,。古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早,、佛教內容最豐富,、書法藝術最高的一個洞窟。這是我們第二次游歷龍門,，之前已完成了對中國三大石窟的游覽,。白馬寺位于河南洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）,，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院,，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古跡為元,、明,、清時所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛,、二天將,、十八羅漢等，彌足珍貴,。游覽中國寺廟,，不能不到白馬寺。這座寺廟風格古樸,，與我們今天所看到的多數寺廟的布局都不相同,，見證了佛教中國化起始點的歷史,。“中國第一古剎”白馬寺的建造源于白馬馱經的傳說,。據史料記載，東漢明帝劉莊有天突然夢見了一位神仙,，便派遣使者前往西域訪求,。三年后，使者與兩位印度僧人攝摩騰和竺法蘭一同回到洛陽,，并用一匹白馬,，馱回了經書和佛像。據說,，白馬馱經的中國起點在甘肅敦煌境內,，早己興建為我們曾經到過的雷音寺。漢明帝見到佛經佛像十分高興,，親自予以接待,，并安排印度高僧在當時負責外交事務的官署'鴻臚寺'暫住。如今的白馬,，已在山門左右兩側各立了一匹,，青石圓雕，身高1.75米,，長2.20米,，作低頭負重狀,。為紀念白馬馱經，漢明帝下令在洛陽建造這座以白馬為名的建筑,，自此中國才有了佛教的歷史,。 白馬寺的'寺'字即源于'鴻臚'之'寺'字，后來'寺'字便成了中國寺院的一種泛稱,。白馬寺的山門采用一門三洞的牌坊式門,，象征佛教中空門、無相門,、無作門的“三解脫門”,。山門通常是中國佛寺的正門。這是我們1988年拍攝的白馬寺山門,。與現在的寺門沒有太大的變化,，只是將“佛光普照”，改成了“莊嚴國土”,。佛教在中國扎根,、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關,。這里是中國第一次西天求法的產物,，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這里誕生了第一部中文佛經和中文戒律,，產生了第一個中國漢地僧人,。白馬寺是與中國佛教的許許多多個'第一'緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源,。白馬寺整個寺廟坐北朝南,，為一長形院落，總面積約4萬平方米,。 主要建筑有天王殿,、大佛殿、大雄寶殿,、接引殿,、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上,。中央佛龕內是明代塑造的彌勒笑像,。在佛教傳說中,，彌勒是繼承釋迦牟尼佛位的未來佛，可白馬寺這尊笑口常開的彌勒佛，人們卻叫他布袋和尚,，他逢人乞討，形似瘋癲,。這也是印度佛教中國化的一個縮影,。彌勒佛像之后是韋馱天將——佛教的護法神，昂然佇立,，顯示著佛法的威嚴,。與國內其他寺廟不同的是，天王殿后多了一層大殿,，稱為大佛殿,。后壁和兩側山墻以楔型漢代磚石疊砌，形制比較罕見,。大佛殿殿脊前部有“佛光普照”,、后部有“法輪常轉”各四個字。中央供奉著三尊塑像：釋迦牟尼佛,、摩訶迦葉和阿難,，構成了“釋迦靈山會說法像”。釋迦牟尼佛背后是觀音菩薩,。佛教說,，觀音菩薩大慈大悲、心地善良,，最喜歡解救人間苦難,。因此塑像背對大佛，故稱“倒坐觀音”,。相傳,，觀音塑像兩側，原有對聯一幅,，上聯云：“問觀音何以倒座”,，下聯云：“嘆世人不肯回頭”。大佛殿之后是一座懸山式建筑大雄殿，即通常所說的“大雄寶殿”,。殿內貼金雕花的是三世佛：中為婆娑世界的釋迦牟尼佛,，左為東方凈琉璃世界的藥師佛,，右為西方極樂世界的阿彌陀佛—— 與一般寺廟佛像的大小和排列方式完全不相同。東西分置韋馱,、韋力二天將,、十八羅漢等23尊元代夾纻造像。佛像大多是元代用夾纻干漆工藝制作,，具有體輕質堅,，經久不壞的特點。這種工藝發(fā)源于戰(zhàn)國,，鼎盛于隋唐,，宋代以后逐漸失傳，留存到現在的作品極其罕見,，特別是大雄殿的佛像,，是洛陽現存最好的塑像。殿內供西方三圣。中為阿彌陀佛立像,，他右手向前下伸,，作接引眾生狀，左手指向西方“極樂世界”的方向,。據說,，只要念此佛名號，深信無疑,，即可往生極樂世界,。后世所謂念佛，多指念“南無阿彌陀佛”,。他的左邊為持凈瓶的觀世音菩薩,，右邊握摩尼寶珠的是大勢至菩薩。白馬寺后方還設有一座清涼臺,，被稱為“空中庭院”,，是整個寺院的勝景。這個由青磚鑲砌的高臺,，具有古代東方建筑的鮮明特色,。清涼臺上的毗盧閣重檐歇山,，飛翼挑角，蔚為壯觀,。院中古柏蒼蒼,，環(huán)境清幽。相傳原為漢明帝劉莊幼時避暑和讀書的處所,，后來改為印度高僧攝摩騰,、竺法蘭下榻和譯經之處。閣內正中有一座磚臺座,，供奉一尊毗盧遮那佛像,，左立文殊，右立普賢,，這一佛兩菩薩,，在佛教中合稱“華嚴三圣”。兩位印度高僧一直在清涼臺修行直到去世,，他們永遠留在了中國佛學史上,。清涼臺的東西兩側還新建了藏經閣、法寶閣各一座,，供奉著泰國佛教界贈送的中華古佛和印度政府贈送的釋迦牟尼銅像,。白馬寺著名的臥玉佛殿，位于大佛殿東側,，殿內供奉玉佛一尊,，緬甸玉雕成。 |
