第三十七計、推己及人

鬼谷子曰：“無以人之所不欲,，而強之于人,，無以人之所不知，而教之于人,?！?/strong>

鬼谷子認為，不要把強迫別人接受他們不想要的東西,，不要用對方不知道的道理教導別人,。給他們最需要的,，而不是你認為最好的。教他們能學會的,，而不是你認為最高深的知識,。

每個人的思想境界和知識水平不同，也許你的心腸是好的,，但如果不顧對方的實際情況,，盲目散發(fā)你的愛心，結(jié)果只能是好心辦壞事,。

第三十八計、抵巇之術(shù)

鬼谷子曰：“士可以治則抵而塞之,，不可治則抵而得之,。”

鬼谷子認為,，對智者而言,，因?qū)r勢做出準確的判斷，如果世道還有救,，就盡力匡扶,；如果世道沒救了，就推翻它重新建立秩序,。

鬼谷子的思想明顯有別于傳統(tǒng)的儒家思想,，儒家推崇以身殉國，明知不可為而為之,。而縱橫家推崇識時務者為俊杰,，因而亂世中縱橫家更有用武之地。兩者并沒有孰高孰低,，對價值觀的理解存在差異而已,。

第三十九計,、無百年敵

鬼谷子曰：“世無常貴，事無常師,，反于是,，杵于彼，其術(shù)也,?！?/strong>

鬼谷子認為，世間萬物變幻無窮,，兵無常勢,，水無常形,，沒有一成不變的事物，沒有堅定不變的關(guān)系,。今天我們的朋友,，有可能變成明天的敵人。今天的敵人,，也可能變成明天的朋友,。隨機應變，處理各種變化的形勢和人際關(guān)系,，才能使自己立于不敗之地,。

第四十計,、內(nèi)符外摩

鬼谷子曰：“抱薪趨火,，燥者先燃；平地注水,，濕者先濡,。此物類相應于勢，譬猶是也,?！?/strong>

鬼谷子認為，抱著一捆柴靠近火堆,，干燥的最新燃起,；往平地倒水，濕潤的土地必然是最快濕透的,。凡事應順應事物的規(guī)律,，則事半功倍。

游說的方式因人而異,，根據(jù)對方的水平和理解,，從他最容易接受的解讀切入，否則無異于對牛彈琴,。

第四十一計、招賢攉奇

鬼谷子曰：“計謀之用,，公不如私,，私不如結(jié)，結(jié)而無隙者也,?！?/strong>

鬼谷子認為，與對方合作時,，從合作的緊密程度而言,，公開不如私底下,，私底下不如結(jié)成利益共同體。利益捆綁,，則一榮俱榮一損俱損,，對方必然會全力以赴。

張良結(jié)交項伯便是一個例子,。鴻門宴上,，項伯出于利益考慮，暗中幫助劉邦,，劉邦因此得以全身而退,。

第四十二計,、不戰(zhàn)為勇

鬼谷子曰：“主兵日勝者,，常戰(zhàn)于不爭不費，而民不知所以服,，不知所以畏,，而天下比之，神明也,?！?/strong>

鬼谷子認為，兵家最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵,。對于圣人而言,，不需要花費百姓的錢財用于戰(zhàn)爭，百姓還不知道發(fā)生了什么,，就已經(jīng)取得了戰(zhàn)爭的勝利,，這種人可以稱之為神明。

善戰(zhàn)者無赫赫之功,，真正的智者,，讓對方內(nèi)心對你產(chǎn)生恐懼，自然不敢輕易進犯,。