人工倫理能實(shí)現(xiàn)嗎

    報(bào)載：人類價(jià)值觀被嘗試注入機(jī)器人  電腦學(xué)習(xí)的最好方式就是看人類對(duì)道德困局做出怎樣的反應(yīng),。無(wú)人駕駛汽車是優(yōu)先考慮司機(jī)的安全還是廣大公眾的安全。如果電腦控制的是更大更全面的管理任務(wù),，如空管塔臺(tái)和醫(yī)院,，那么影響就進(jìn)一步擴(kuò)大了。（2016-9-11-7）

    思考：人工智能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)在于將人的智能數(shù)字化,，然后再將數(shù)字化的智能交由效率更高的機(jī)器履行,，于是人們便能得到機(jī)器人高效服務(wù)的便利。但當(dāng)機(jī)器人的這種工作牽涉到人類價(jià)值觀念領(lǐng)域時(shí)，就必然出現(xiàn)了倫理選擇的需要,。機(jī)器人的設(shè)計(jì)程序中無(wú)此倫理的數(shù)字化基礎(chǔ),，便無(wú)法達(dá)到人工倫理的要求，也無(wú)法其工作的倫理性,，因此便存在可能突破人類倫理底線,，甚至危害人類的狀況。這是機(jī)器人的異化,。

    那么,，究竟如何才能使機(jī)器人具有人類的倫理屬性呢？如果按照過(guò)來(lái)機(jī)器人化的方法一一無(wú)非還是要將倫理數(shù)字化,，可是,，倫理能夠像智能一樣數(shù)字化嗎。很難呀,。因?yàn)槿祟愔悄軜?biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的,，如開(kāi)動(dòng)汽車的步驟，均可數(shù)字化后由機(jī)器完成,；但人類倫理卻是各種文化紛呈的,，沒(méi)有統(tǒng)一樣式，如何數(shù)字化,，執(zhí)行誰(shuí)的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)呢,？由此不難推論，人工倫理的實(shí)現(xiàn),，首難就在文化一元化,，但信仰觀念能統(tǒng)一嗎,，如何統(tǒng)一呀,。