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? 吳鎮(zhèn)（1280—1354年）,，字仲圭,，號(hào)梅花道人,、梅沙彌，浙江嘉興魏塘人,。以善畫山水,、墨竹而聞名，其山水效法董巨,，墨法淋漓,。與黃公望、王蒙,、倪瓚一起,，被推為“元季四大家”。他在“元四家”中用墨最為濕潤,，也正是這種濕潤賦予了其畫以深邃的道家哲學(xué)意境,。有史書記載：“吳鎮(zhèn)，字仲圭,，性高介,，少好劍術(shù)，讀易有悟,，乃一意韜晦,，效君平賣卜。繼而厭之,，潛跡委巷,，繞屋植梅，因字號(hào)梅花道人,。工詩翰,，善畫山水竹石，每題詩其上,，當(dāng)時(shí)稱為‘三絕’,，有勢力者求之不得，惟貧士則慨贈(zèng)之,，使取值焉,?！睆倪@段話中，可得出關(guān)于吳鎮(zhèn)生平及品性的兩點(diǎn)：一,、崇尚道家思想,，二、性高潔卻不孤傲,。吳鎮(zhèn)早年賣卜并非家貧,，因祖、父輩做海運(yùn)生意,，家至巨富,，有“大船吳”之稱。吳鎮(zhèn)不僅賣卜以示道家子弟,，還與道士交往甚密,，故號(hào)“梅花道人”。道家思想深深地影響著吳鎮(zhèn)的為人處世,，他與道家之士過從甚密,，卻很少與達(dá)官權(quán)貴相往來。在同時(shí)代的文人孫大雅為吳鎮(zhèn)而作的《墨竹記》中載道：“從其取畫,，雖勢力不能奪,，唯以佳紙筆投之案格，需其自至,，欣然就幾,，為所欲為，乃可得也,?！庇终f：“先生獨(dú)匿影菰蘆，日與二三羽流衲子為群,，所畫殘縑斷楮唯自署梅花庵主,，不容他人著一字。蓋其自性孤騫,，終不肯傍人籬落若此,。”吳鎮(zhèn)不附權(quán)勢欣然而畫,，不喜文人之間的互相唱和,，就連畫中他人題字也不允，足以見其真性情,。 元代政治環(huán)境復(fù)雜，各種矛盾尖銳,，使得一些漢族士大夫難以施展抱負(fù),，無論是堅(jiān)不改志的宋代遺民如錢選,、龔開、鄭所南,，事元且官場得意的如趙孟,、任仁發(fā)、朱德潤,、唐棣,，入仕而后解官歸隱如曹知白、黃公望,、王冕,，還是無心仕途的歸隱名士如倪瓚、吳鎮(zhèn),、顧瑛,，皆有著超脫世俗的心理需求。將繪畫作為寄情遣興的方式,，于山水畫中尋求超脫高逸的凈土,，于梅竹松石中彰顯高潔的品格，不求畫工只為墨戲,，正是當(dāng)時(shí)文人士大夫的理想與追求,。“心中有個(gè)不平事,，盡寄縱橫竹幾支,。愁來白發(fā)三千丈，我寫清風(fēng)幾百竿,?！眳擎?zhèn)的詩句道出了元代文人士大夫寄情筆墨以排遣心緒的心聲。倪瓚曾在其山水畫上題詩：“道人家住梅花村,，窗下松醪滿石尊,。醉后揮毫寫山色，嵐霏云氣淡無痕,?！碑嫾议e逸的隱居生活及隨性的創(chuàng)作態(tài)度可見一斑。 吳鎮(zhèn)性高介,、孤騫,，無心功名利祿，終其一生隱居不仕,。在《題骷髏圖——寄調(diào)沁園春》中表明了他看待世事的態(tài)度：“漏泄元陽,，爹娘搬販，至今無休。百種鄉(xiāng)音,，千般丑扮,，一生人我，幾許機(jī)謀,。有限光陰,，無窮活計(jì)，汲汲忙忙做馬牛,。何時(shí)了,，覺來枕上，試聽更籌,。古今多少風(fēng)流,，想蠅利蝸名，誰到頭,！看昨日他非,，今朝我是，三回拜相,，兩度封侯,。采菊籬邊，種瓜圃內(nèi),，都只到茫茫一土丘,。惺惺漢，皮囊扯破,，便是骷髏,。” 作為元代畫家中隱的更徹底的一類,，吳鎮(zhèn)心性更為超脫,，其高潔的品性體現(xiàn)為一種恬淡之心，因此以“漁父”為題而畫正合其“高介,、孤騫”的性格,，且符合吳鎮(zhèn)作為元代文人隱逸之士的精神訴求。  吳鎮(zhèn)《 漁父圖》絹本墨筆 84.7X29.7CM  吳鎮(zhèn) 《秋江漁隱圖》 臺(tái)北故宮博物館藏  吳鎮(zhèn)《蘆花寒雁圖》  吳鎮(zhèn)《溪山高隱圖》絹本160.5×73.4CM  吳鎮(zhèn) 《洞庭漁隱圖》  吳鎮(zhèn)《 雙松圖》 臺(tái)北故宮典藏
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