作為海南島的世居民族和瓊州沃土最早的開拓者,，在獨(dú)特的自然條件和生活環(huán)境下,，黎族創(chuàng)造并傳承了特有的漁獵文化與山地文化。茅草房與船形房屋居所,、三月三愛情節(jié)對歌擇偶,、聚會飲食、漁獵耕獲,、采香織造,、物與物交易、黎陶,、樹皮衣,、織錦、文身,、民間醫(yī)藥,，等等，都是黎族歷史文化,、生活文化,、民俗文化的活態(tài)遺存。這些眾多的民間習(xí)俗,，在外人看來格外神秘和特別,。尤其是在陶器制作上，黎族人仍然用手制,、干柴篝火露天焙燒的原始法術(shù),，并且作為婦女的“專利”，形成了一整套獨(dú)特的制作工序流程的技藝傳統(tǒng),，相沿成習(xí),，一直傳到現(xiàn)在,。

    2008年，昌江縣文化館在石碌鎮(zhèn)保突村旁的海榆西線公路邊建立黎族制陶技藝展示館,。由傳承人羊拜亮,、張色太等人傳授黎族制陶技藝。昌江縣現(xiàn)有制陶傳承人38人,。其中，國家級傳承人羊拜亮已年逾八旬,，做了70年土陶,，在幾十年的實(shí)踐中技藝精進(jìn)，逐漸成為當(dāng)?shù)刂铺諛I(yè)的翹楚,。

    女人制陶不為賣錢,，而是去別村換取稻谷、番薯等物,。黎族制陶女利用木杵,、木臼、木拍,、木刮,、竹刀、蚌殼,、竹篩等簡易工具,，以竹編、布塊墊陶坯底,，在長木凳和小方凳支撐起來的制陶工作臺上作業(yè),。其制作程序：取陶土→曬陶土→敲碎陶土→舂成泥粉→篩出細(xì)泥粉末→和陶泥→制作陶器→曬干→淬火加固材料→架柴碼陶坯→祈禱和驅(qū)鬼→鉆木取火種→露天燒陶（也稱平地堆燒法）→淬火加固。其中有好多要領(lǐng)和章法,，如制作好的陶坯不能馬上燒,，要放在陽光下晾曬、陰干10-15天至完全干透后,，才擇吉日燒陶以免爆裂或變形,。為保證燒陶成功，按照黎族傳統(tǒng)宗教信仰習(xí)俗,，要由年長或技藝較高的婦女祈禱和驅(qū)鬼,，她們虔誠地圍繞柴堆邊歌邊舞，祈求各方神靈保佑此次燒陶圓滿,。之后,，挑一青壯年男子通過鉆木取火方式獲得火種，然后在平地露天燒制,。兩個小時后,，用木棍將火坑里燒紅的陶器逐一取出,，將一種黎語叫“塞柴涯”的植物樹皮搗爛取其汁液，與另一種“柴構(gòu)仁”植物混合浸泡形成深紅色液體,，淋于陶器上淬火冷卻和加固,。既可增加陶釜、陶甑,、陶甕,、陶碗等成品陶器堅(jiān)硬度還能即刻顯現(xiàn)黑紅色點(diǎn)狀或片狀锃亮斑彩，美觀大氣,，質(zhì)地優(yōu)良,，瓷實(shí)耐用。羊拜亮靠燒陶,，養(yǎng)活了一大家子人,。盡管后來使用黎族陶器的人越來越少，但她老人家還是把這門技藝傳給了女兒黃玉英,、孫媳文阿鳳,、曾孫女黃翠美。

    改革開放以來,，條件好了,，大家都去種橡膠、種甘蔗,、種木薯,。沒有多少人做陶了。羊拜亮就無償制作陶器送給周邊黎民釀酒,、泡藥,、煮飯、腌制食品,，以免讓陶器在黎民生活中消失,。黃玉英從小跟隨母親學(xué)習(xí)黎族原始制陶技藝及黎族紡染織繡技藝，成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾呐嚾?，并積極招收學(xué)徒,，傳承民間手工藝。文阿芬,、黃翠美也慢慢接上了上一代的班,。

    黎族制陶技藝保留了許多原始而古老的民俗。如“傳女不傳男”,。在過去,，婦女制陶時甚至不允許外人或男人觀看。民間認(rèn)為,，男人為陽,，屬火,，出現(xiàn)于陶藝作坊，容易火上加火,，導(dǎo)致陶器爆裂,。按黎族當(dāng)?shù)卣f法，制陶是婦女的“專有領(lǐng)地”,，制陶術(shù)也只能傳給女性,，其出發(fā)點(diǎn)是為婦女在揭不開鍋或家遇變故時能靠這門手藝謀生。男人多從事打獵,、砍柴,、捕魚、耕作,、制作樹皮衣等力氣活；女人則從事織錦,、制陶,、做茶打飯等技藝活。現(xiàn)如今,，一些地方仍保留著“女制陶男莫近”的習(xí)俗,。從挖土到制陶坯、燒陶,，一應(yīng)由婦女操持,，男人頂多做一些鉆木取火、挑陶土,、砍柴和從火中取物之類的雜活,。其制作方法和工藝流程等從來是秘而不宣。這種約定俗成的民俗暗合了中原地區(qū)傳統(tǒng)的“男耕女織”結(jié)構(gòu)和分工特點(diǎn),。黎族婦女是黎族陶器的發(fā)明者和早期制陶技術(shù)的掌握者,。黎族社會一直到上世紀(jì)50年代仍然保留著較濃厚的母系社會遺風(fēng)，如不落夫家,、夜游,、婦女死后歸葬娘家墓地等習(xí)俗。黎族制陶技藝幾千年來也一直由婦女掌控和傳承,。

    （作者：王錦強(qiáng),，系中國民間文藝研究所所長）