凡打坐者，非形體端然,，瞑目合眼,，謂之打坐。此假打坐也,。

十二時辰,，行住坐臥，一切動中,，心似泰山,，不搖不動，把斷五門,，眼,、耳、鼻,、舌,、口，不令內(nèi)入外出者,，此名真打坐也,。

能如此者，雖身處塵世,，名已列于仙宮,。不須遠參，便是肉身圣賢,。三年行滿,，脫殼登仙，一粒丹成,，神游八極矣,。

論降心：凡降心之道，若湛然不動,，昏昏默默,，不見萬物，杳杳冥冥,，不內(nèi)不外,，無絲毫念想，此是定心,，不可降也,。若隨境生心，顛倒尋頭覓尾,，此名亂心,，敗壞道德,，損失性命，不可縱也,。行住坐臥,，常勤降心。聞見知覺,，此為病矣,。

論煉性：理性如調(diào)琴弦，緊則有斷,，慢則不應,，緊慢得中，則琴可矣,。又如鑄劍,，鋼多則折，錫多則卷,，鋼錫得中,，則劍可矣。調(diào)煉真性者,，體此二法,，論超三界。欲界,、色界,、無色界，此三界也,。心忘念慮,，即超欲界；心忘諸境,，即超色界,；心不著空，即超無色界,。離此三界,，神居仙圣之鄉(xiāng)，性住玉清之境矣,。

又詩云：

棄了惺惺學得癡,，到無為處無不為。

眼前世事只如此,，耳畔風雷過不知。

兩腳任從行處去,，一靈常與氣相隨,。

有時四大醺醺醉,，借問青天我是誰？

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