黃帝問曰,，人有四經(jīng)十二從何謂,？

黃帝問道，聽說人體有四經(jīng)十二從,，這如何解釋呢,？

岐伯對曰，經(jīng)應(yīng)四時,，十二從應(yīng)十二月,，十二月應(yīng)十二脈。脈有陰陽,，知陽這知陰,，知陰者知陽。凡陽有五,，五五二十五陽,。所謂陰者,，真藏也。見則為敗,，敗必死也,。所謂陽者，胃脘之陽也,。別于陽者,，知病處也。別于陰者,，知死生之期,。三陽在頭，三陰在手,，所謂一也,。別曰陽者，知病忌時,。別于陰者,，知死生之期。謹熟陰陽,，無與眾謀,。所謂陰陽者，去者為陰,，至者為陽,。靜者為陰，動者為陽,。遲者為陰,，數(shù)者為陽。凡持真脈知藏脈者,，肝至懸絕急,，十八日死。心至懸絕,，九日死,。肺至懸絕，十二日死,。腎至懸絕,，七日死。脾至懸絕,，四日死,。

岐伯回答,，肝,、心,、肺、腎為四經(jīng),，與其自然界中地春,、夏、秋,、冬四季相同,；十二從為十二經(jīng)脈，即人體中手足各三陰三陽十二經(jīng)脈,，如同一年十二個月,。

脈也分左陰右陽，輕按為陽,，重按為陰,，能知曉陽者必知陰，反之亦然,。因為陰陽關(guān)系緊密切合,，必須全盤知曉。凡陽脈分五種,，各因春,、夏、長夏,、秋,、冬不同而異，如再嚴格區(qū)分,，則可分二十五脈,。而陰脈，乃所謂真臟也,，即弦,、洪、緩,、浮,、沉五種脈。

如陰脈全現(xiàn)此種完全之脈,，則必危矣,，其果必死。陽脈也就是能察到胃腸消化系統(tǒng)地運作能力,，也就是胃氣,。如果胃氣與五臟之陰脈十分調(diào)和，表示五臟能吸收由胃中攝取之營養(yǎng),，此必為健康之人,。當(dāng)陽脈不正常時,，則可知何處無法受納胃中之營養(yǎng)，故知其必生病變,。能辨別出陰脈氣絕而現(xiàn)真臟脈者,，就可以利用四季生克關(guān)系而預(yù)知患者之死期及愈后。

身上陽脈部位可從頸部人迎脈察知,，而陰脈可從手部之寸脈察之,，部位雖異，其理則一也,。能區(qū)分陽脈氣之強弱的人,，能預(yù)知病人死生之期。醫(yī)師能心領(lǐng)神會陰陽者,，必能明確治療病人,，不須與他人商議，也不會被不正確地學(xué)說所蒙蔽,。

所謂“陰陽”者,，如僅用手脈來分析，可以說寸部為陽,，尺部為陰,；脈形欲去不留為陰，脈至有愈強之勢為陽,；脈靜而微為陰,，動而快速的為陽；脈遲緩無力者為陰,，脈數(shù)而有力者為陽,。如有遇脈形為真臟之脈即肝弦、心洪,、脾緩,、肺浮、腎沉如石等,，如肝脈為弦者至急者,，十八日必死；心脈洪大而堅博,，則九日必死,；肺脈至浮如羽毛，則十二日死,；腎脈至沉如河中之石,，則七日死；脾脈若緩如雀啄屋漏,，則四日內(nèi)死,。