宋·黃庭堅(jiān) 投荒萬(wàn)死鬢毛斑,, 生入瞿塘滟滪關(guān),。 未到江南先一笑, 岳陽(yáng)樓上對(duì)君山,。 注釋 詩(shī) 1,、題解:岳陽(yáng)樓,湖南岳陽(yáng)城西門城樓,,高三層,下臨洞庭湖,。唐張說謫岳州時(shí)筑,,宋時(shí)重修。君山,,即湘山,,在洞庭湖中,亦稱洞庭山,。其實(shí)是一座小島而非山,。 2、投荒:放逐到荒僻地方,。用柳宗元《別舍弟宗一》“一身去國(guó)六千里,,萬(wàn)死投荒十二年”語(yǔ)。萬(wàn)死:九死一生,,僥幸活下來之意,。 3、生入:活著回來,,用《后漢書·班超傳》“但愿生入玉門關(guān)”語(yǔ),。瞿塘滟滪關(guān):瞿塘,長(zhǎng)江三峽之一,;滟滪關(guān),,即滟滪堆,瞿塘峽口的一塊大石,,船只易觸礁致禍,,為歷來水路險(xiǎn)地,故稱為“關(guān)”,。 4,、江南:這里指黃庭堅(jiān)的故鄉(xiāng)江西分寧,,宋時(shí)屬江南西路管轄。 簡(jiǎn)析 詩(shī) 這首大約是黃庭堅(jiān)寫得最有名的絕句了,,我們來看一下: “投荒萬(wàn)死鬢毛斑,。” 自從唐代柳宗元兩度遠(yuǎn)貶廣西柳州,,高吟出“一身去國(guó)六千里,,萬(wàn)死投荒十二年”之后,此后歷代遠(yuǎn)貶窮荒的詩(shī)人,,都十分喜愛這兩句詩(shī),,黃庭堅(jiān)也不例外。他的“投荒萬(wàn)死鬢毛斑”即是從此化出,,不過稍有不同的是,,柳詩(shī)是柳宗元仍在貶謫期間所做,而黃庭堅(jiān)此時(shí)則剛剛被從流放之地放回,,因之此句正是對(duì)他六年遠(yuǎn)貶川黔之地的回顧和總結(jié):川黔荒遠(yuǎn),,千里萬(wàn)里,流放生涯,,九死一生,,而今他雖已歸來,卻仍落得鬢毛斑盡,,此中之艱險(xiǎn)和苦楚自不難想知,。 “生入瞿塘滟滪關(guān)?!?/p> 緊接著第二句,,黃庭堅(jiān)又借用東漢班超的名言,進(jìn)一步表述他這次被從流放之地放回的復(fù)雜感情,。班超于明帝時(shí)出使西域,,使西域五十余國(guó)內(nèi)屬,因功封定遠(yuǎn)侯,。凡居西域三十一年,,年老思鄉(xiāng),上書請(qǐng)歸,,有“但愿生入玉門關(guān)”之語(yǔ),。黃庭堅(jiān)把他的“生入”二字拿過來,恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)了他既從流放之地放回,,又復(fù)度過了一向被視為水路險(xiǎn)道的瞿塘滟滪堆,,因之在內(nèi)心產(chǎn)生的興奮和喜悅之情。他確實(shí)九死一生,然而苦盡甘來,,風(fēng)雨之后,,終見彩虹,他現(xiàn)在不是好好的又回來了嗎,? “未到江南先一笑,,岳陽(yáng)樓上對(duì)君山?!?/p> 注意,,這里的江南不是我們一般意義上所說的“江南”,而是特指黃庭堅(jiān)的故鄉(xiāng)江西分寧,,因?yàn)檫@個(gè)地方在宋代屬于江南西路管轄,。那么從詩(shī)中就可以讀出來,黃庭堅(jiān)出川之后,,打算回自己的故鄉(xiāng)江西分寧呆一段時(shí)間,,然后再根據(jù)朝廷的指令另做安排,應(yīng)該說寫這首詩(shī)時(shí),,他還沒有回到故鄉(xiāng),而是先路過湖南岳陽(yáng),,并乘機(jī)登樓一覽洞庭景色,所以他才會(huì)說“未到江南”,,那么他為何又要說“先一笑”呢? 從字面意思理解,,是因?yàn)樗驹谠狸?yáng)樓上,,遙望洞庭景色,他看到了什么呢,?他看到了被唐代詩(shī)人劉禹錫形象的比喻為“白銀盤里一青螺”的君山,,那么看到了君山,就該“先一笑”嗎,?他究竟又笑的是什么,? 有人在解讀這兩句詩(shī)時(shí),認(rèn)為指黃庭堅(jiān)雖然還沒有到達(dá)故鄉(xiāng),,但看到了君山,,就意味著家鄉(xiāng)在邇,故鄉(xiāng)在望,,他離家鄉(xiāng)已經(jīng)很近了,,因此止不住的先笑起來,并進(jìn)而推測(cè),一旦黃庭堅(jiān)真正回到故鄉(xiāng),,那必將更加大笑而特笑了,。 這種解讀有沒有道理呢?應(yīng)該說也并非就沒有一點(diǎn)道理,,不過話又說回來,,黃庭堅(jiān)此行,路上應(yīng)該經(jīng)過不少的地點(diǎn),,從相對(duì)距離的角度來說,,一旦他出川之后,這些地點(diǎn)都離他的故鄉(xiāng)不遠(yuǎn),,如果說他因?yàn)樯鲜龅脑颉跋纫恍Α钡脑?,那么他?yīng)該早已笑過了,或者說此行他一直在不住的笑,,何至于面對(duì)君山之后這才想起來“一笑”,,并特意把這“一笑”寫入詩(shī)中呢? 所以這里一定有其他的原因,,而解開這個(gè)謎團(tuán)的關(guān)鍵就在于“君山”二字,,以及“君山”特有的象征意義。 君山其實(shí)只是洞庭湖中的一個(gè)小島,,南宋人鄭震曾經(jīng)說“只是青云浮水上,,教人錯(cuò)認(rèn)作山看”,然而這“山”雖然不是山,,卻無(wú)疑比絕大多數(shù)的山在人們的心靈中都更像一座“山”,,此無(wú)他,關(guān)鍵就在于君山所處的特殊位置,,它處在八百里洞庭的重重圍裹之中,,四望水勢(shì)浩渺,有風(fēng)時(shí)銀浪拍天,,巨波涌岸,,然而自從盤古開天辟地,,人類社會(huì)誕生以來,有誰(shuí)曾經(jīng)見過君山哪怕減過分毫,,低卻一分?它就那樣傲然的兀立在洞庭湖的浩浩銀波之中,,并且人類社會(huì)存在多久,,它也將一直兀立多久呢,。 現(xiàn)在黃庭堅(jiān)也來到了君山,歷盡重重風(fēng)雨,、劫難之后,,雖然鬢毛白盡,但卻完好無(wú)恙的站在了君山對(duì)面,,當(dāng)他一遍一遍看向君山時(shí),,他應(yīng)該忽然有了一種很奇妙的發(fā)現(xiàn),他發(fā)現(xiàn)自己竟然和眼前的君山何其相似奈爾,,君山歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立如斯,,他黃庭堅(jiān)不是也從未被風(fēng)雨和困難所壓倒?君山面對(duì)重重惡浪,,從不畏懼,、退縮,他黃庭堅(jiān)面對(duì)種種政治迫害,,不也坦然相對(duì),,一路笑著走過來了嗎? 所以黃庭堅(jiān)的“一笑”,,非為別的,,正是由于他同君山心有戚戚焉,他們心靈相通,,氣質(zhì)相同,,他從君山那兒認(rèn)出了他自己,相信君山有靈,,也一定會(huì)從黃庭堅(jiān)身上看到它自己的存在,,他們正如兩個(gè)不曾晤面但互相傾慕的朋友,,一見之下,立即為對(duì)方的氣質(zhì)所吸引,,并從對(duì)方身上找到了自己的存在,,所以不要奇怪黃庭堅(jiān)會(huì)忽然“一笑”,認(rèn)真傾聽,,我們不難聽到君山也發(fā)出了一陣會(huì)心的微笑。不是嗎,? 是為詩(shī)解,。 |
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