 【宋】·蘇軾 人生到處知何似,，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪,，鴻飛那復計東西,。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題,。 往日崎嶇還記否,，路長人困蹇驢嘶。 【注釋】 1,、子由：蘇軾弟蘇轍字子由,。澠（miǎn）池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作,。2,、老僧：即指奉閑。3,、壞壁：指奉閑僧舍,。嘉?三年（056年），蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁,。4,、蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈便的驢子。蹇,，跛腳。 【譯文】 人的一生飄乎不定,，時而到這里,，時而到那里，偶然留下一些痕跡,，你覺得像是什么,？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣,。雪地上雖然留下了這些鴻雁的腳爪印跡,，但這些都是很偶然間發(fā)生的事情，因為這些鴻雁時而飛東時而飛西它是根本不會去計較的,。在澠池我們曾經(jīng)拜訪過的老和尚己經(jīng)去世了,，只留下了一座藏有他骨灰的新塔。原來題過詩的墻壁因寺廟破敗倒塌而無跡可尋了,。老和尚的骨灰塔和我們的題壁,，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢,！你還記得當年我們離開家鄉(xiāng)進京考試的崎嶇旅程嗎？路又遠,，人又疲勞困乏,，驢子也累得跛著腳不斷地發(fā)出聲聲的嘶鳴。 【題解】 此詩作于嘉祐六年（1061）,，作者赴任陜西路過澠池（今屬河南）,。其弟蘇轍送作者至鄭州，然后返回京城開封后寫《懷澠池寄子瞻兄》寄贈,。此詩為作者的和詩,。這首詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。含意豐富,，意味雋永,。全詩動蕩明快，意境恣逸,，是蘇軾七律中的名篇,。 【賞析】 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥 《和子由澠池懷舊》是北宋文學家,、書法家,、畫家蘇軾的一首七言律詩，此詩為作者的和詩,。這首詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念,。全詩動蕩明快，意境恣逸,，是蘇軾七律中的名篇,。 此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之中,，從中可以看出詩人先前的積極人生態(tài)度,，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊。全篇圓轉(zhuǎn)流走,，一氣呵成,，涌動著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一,。 前四句一氣貫串,，自由舒卷，超逸絕倫,，散中有整,，行文自然。首聯(lián)兩句,，以雪泥鴻爪比喻人生,。一開始就發(fā)出感喟,，有發(fā)人深思、引人入勝的作用,，并挑起下聯(lián)的議論,。次聯(lián)兩句又以“泥”“鴻”領(lǐng)起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發(fā)揮,。鴻爪留印屬偶然,，鴻飛東西乃自然。偶然故無常,，人生如此,，世事亦如此。他用巧妙的比喻,，把人生看作漫長的征途,，所到之處，諸如曾在澠池住宿,、題壁之類,，就像萬里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了,；前程遠大,，這里并非終點。人生的遭遇既為偶然,，則當以順適自然的態(tài)度去對待人生,。果能如此，懷舊便可少些感傷,，處世亦可少些煩惱,。蘇軾的人生觀如此，其勸勉愛弟的深意亦如此,。此種亦莊亦禪的人生哲學,，符合古代士大夫的普遍命運，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱,，所以流布廣泛而久遠。 后四句照應“懷舊”詩題,，以敘事之筆,，深化雪泥鴻爪的感觸。五,、六句言僧死壁壞,，故人不可見，舊題無處覓,，見出人事無常,，是“雪泥”,、“指爪”感慨的具體化。尾聯(lián)是針對蘇轍原詩“遙想獨游佳味少,，無言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯,。回憶當年旅途艱辛，有珍惜現(xiàn)在勉勵未來之意,，因為人生的無常,，更顯人生的可貴。艱難的往昔,，化為溫情的回憶,，而如今兄弟倆都中了進士，前途光明,，更要珍重如今的每一時每一事了,。在這首早期作品中，詩人內(nèi)心強大,、達觀的人生底蘊已經(jīng)得到了展示,。全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚,，讀完并不覺得人生空幻,，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火,。于“懷舊”中展望未來,，意境闊遠。詩中既有對人生來去無定的悵惘,，又有對前塵往事的深情眷念,。 成語“雪泥鴻爪[”由此而來。雪泥鴻爪,，比喻往事遺留的痕跡,。這首詩，是宋代文學家和詩人蘇軾作的,。蘇軾之弟蘇轍（字子由）曾寫了一首《澠池懷舊》詩,，蘇軾就以上面這首詩和他，所以這首詩的題目叫做《和子由澠池懷舊》,。蘇軾和蘇轍兄弟倆,，曾到過澠池，并曾在那兒的一所寺院里住宿過,，寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們,，他們也在寺內(nèi)的壁上題過詩。當蘇軾后來從蘇轍的懷舊詩回憶起這些情景的時候,，奉閑已經(jīng)去世,，題詩的墻壁也可能已經(jīng)壞了,，想想自己漂流不定的行蹤，不由得感慨起來,，便在和詩中對蘇轍說：“人生在世,，到這里、又到那里,，偶然留下一些痕跡,，你道像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠,，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣,。 【解讀】 蘇轍（字子由）在嘉祐元（1056）和蘇軾隨父同往京城應試，經(jīng)過澠池,，嘉祐二年（1057）十九歲時,，考中進士后，曾被任命為澠池縣的主簿,，但因母親去世返蜀葬母而未到任任職,。嘉祐六年（1061），時隔五年之后,，在送蘇軾赴任鳳翔的時候又路過此地,。蘇轍覺得他的這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份,，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián),？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些,？這就是蘇轍在寄贈蘇軾《懷澠池寄子瞻兄》一詩中流露出來的感慨,。而蘇軾的和詩《和子由澠池懷舊》則針是對蘇轍這些感慨，更進一步對人生發(fā)表了議論,。在蘇軾看來,，不僅具體的生活行無定蹤，而且就連人的整個一生也充滿了不可知,，就像鴻雁在飛行過程中,，偶一落足雪上，留下印跡,，而鴻飛雪化,，一切又都不復存在。幾年前見過的老和尚奉賢死了,題寫在墻上的詩也不見了,。這些都意味著人生短暫,生命無常,且存在著不可知性,。但是,，人生雖然短暫,生命無常,且存在著不可知性,，但這又并不意味著人生是盲目的,；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在,。所以蘇軾在詩中舉例說“往日崎嶇還記否,，路長人困蹇驢嘶”。意思是說過去我們進京考試,，騎著蹇驢,，在崤山艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說，就是一種歷練,，一種經(jīng)驗,，一種人生的財富。所以,，人生雖然無常,，但我們不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性,，但不應該放棄對必然性的尋求,。這首充滿哲理趣味的詩充分表現(xiàn)了蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上的精神,。這首詩的理趣主要體現(xiàn)在詩前四句上,。從前四句中概括出的“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦。通過這首詩,，詩人告訴我們這樣一個道理：人的生命就象雪泥地上鴻雁留下的爪印一樣,，一旦雪化爪印也就消失了，所以是非常短暫而珍貴的,。因此我們要倍加珍惜生命中每一歷程,，那怕這段歷程是多么地困苦和艱難。
附： 蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》
 和董傳留別⑴ 【宋】·蘇軾 麤繒大布裹生涯⑵，腹有詩書氣自華⑶,。 厭伴老儒烹瓠葉⑷,，強隨舉子踏槐花⑸。 囊空不辦尋春馬⑹，眼亂行看擇婿車⑺,。 得意猶堪夸世俗⑻,，詔黃新濕字如鴉⑼。 【詩意】 生活當中身上包裹著粗衣劣布,，胸中有學問氣質(zhì)自然光彩奪人,。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試,?？诖餂]有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”,?？荚嚨弥腥匀豢梢韵蚴浪椎娜藗兛湟t書上如鴉的黑字新寫著俺的名字,。 【注釋】
⑴董傳：字至和,，洛陽（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交游,。宋神宗熙寧二年（1069）卒,。⑵麤（cū）繒：粗制的絲織品。麤：同“粗”,。大布：古指麻制粗布,。《左傳·閔公二年》：“衛(wèi)文公大布之衣,，大帛之冠,。”杜預注：“大布,，粗布,。”裹：經(jīng)歷,。生涯：人生的境遇過程,。語本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無涯,?！?b>⑶腹有：胸有，比喻學業(yè)有成,。詩書：原指《詩經(jīng)》和《尚書》,。此泛指書籍。氣：表于外的精神氣色,。華：豐盈而實美,。⑷老儒：舊謂年老的學人,。唐牟融《寄周韶州》詩：“十年學道困窮廬，空有長才重老儒,?！?/b>瓠葉：《詩經(jīng)·小雅》的篇名。共四章,。根據(jù)詩序：瓠葉，大夫刺幽王也,?；蛞詾檠囡嬛姟Ｊ渍露錇椋横︶︷~,，采之亨之,。⑸舉子：指被推薦參加考試的讀書人?；被ǎ憾箍浦参锘钡母稍锘盎ɡ?。夏季花開放或花蕾形成時采收，及時干燥,，除去枝,、梗及雜質(zhì)。前者習稱“槐花”,，后者習稱“槐米”,。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語,，槐花落時,，也就是舉子應試的時間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”,。⑹囊空不辦：引自《南史?虞玩之傳》：“玩之為少府,，猶躡屐造席。高帝取屐親視之,，訛黑斜銳,，瓚斷以芒接之。問曰：‘卿此屐已幾載,？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買之,，著已三十年，貧士竟不辦易,?！币妹辖荚姸恢苯右闷湓娬Z，只將“春風得意馬蹄疾,，一日看盡長安花,。”之詩意轉(zhuǎn)化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典,，而轉(zhuǎn)化為“囊空不辦”,，引用二個典故融合為一句，語多轉(zhuǎn)折,。囊空：口袋里空空的,，比喻沒有錢。唐杜甫《空囊》詩：“囊空恐羞澀,，留得一錢看,。”尋春馬：引用孟郊《登科后》詩：“昔日齷齪不足夸,，今朝放蕩思無涯,。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花,?！雹藫裥鲕嚕捍酥腹儋Z家之千金美女所座之馬車，游街以示擇佳婿,。唐代進士放榜,，例于曲江亭設宴。其日,，公卿家傾城縱觀,，高車寶馬，于此選取佳婿,。見五代王定?！短妻浴ご榷魉骂}名游賞賦詠雜紀》。⑻得意：即“春風得意”,，意謂黃榜得中,。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓,?！笔浪祝荷鐣狭鱾鞯娘L俗習慣?！段淖印さ涝罚骸榜?zhèn)我曰笫?，畸行以迷眾，圣人不以為世俗,?！雹?b>詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫,，故稱,。《南史·王韶之傳》：“恭帝即位,，遷黃門侍郎，領(lǐng)著作,，西省如故,。凡諸詔黃皆其辭也?！弊秩瑛f：詔書寫的黑字,。語出唐人盧仝《示添丁》“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉”,。 【創(chuàng)作背景】 《和董傳留別》這首詩是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京,，途經(jīng)長安時，與朋友董傳話聚臨別留贈董傳的,。嘉祐六年（1061），蘇軾應中制科考試,，即通常所謂“三年京察”,，入第三等，授大理評事,、簽書鳳翔府判官,，董傳時與之相隨。董傳當時在鳳翔窮困潦倒,，正準備參加科舉考試,。次年蘇軾回長安后作此詩。 【賞析】 《和董傳留別》是宋代文學家蘇軾由鳳翔府回到長安時所作的一首七律,。蘇軾在鳳翔府任職時,，董傳曾與蘇軾相從，當時董傳生活貧困,，衣衫樸素,，但飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸,，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨,。蘇軾在詩中一面稱許了董傳的志向，同時預祝他黃榜得中,。 “厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花,?！?/span>這兩句是說董傳的志向，不甘心過貧苦的日子,，希望通過科舉出人頭地,。老儒是指年老的學人?！芭腽~”是用典,。《詩經(jīng)·小雅·瓠葉》,，首章二句為“幡幡瓠葉,，采之亨之”。瓠葉味苦,，詩中以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡約,，但主人并沒有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“采之亨之”（“亨”同“烹”）,。 “囊空不辦尋春馬,，眼亂行看擇婿車?！?/span>“尋春馬”是暗用孟郊《登科后》的典故,。這里蘇軾是說董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長安花”,?！皳裥鲕嚒笔怯猛醵ū！短妻浴ご榷魉骂}名游賞賦詠雜紀》所載唐進士放榜日公卿家傾城選取佳婿,，“鈿車珠鞍,，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是說,，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花,，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂,。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話,，有錢沒錢不是問題,，考中才是硬道理，那時什么都會有,。 “得意猶堪夸世俗,，詔黃新濕字如鴉?！?/span>這兩句詩是承接上兩句,，繼續(xù)對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日,，可以金榜題名,，揚眉吐氣，以夸世俗,。蘇軾寫到這里,，似乎完全忘記了此詩開頭的“腹有詩書氣自華”，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了,。 這首詩的特點是巧于用典,，蘊藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”,，是至今讓人傳誦于口的名句,。“詩書”在這里泛指書籍,；“氣”是指氣質(zhì)風度,；“華”指有光彩，與眾不同,。脫開詩中贊揚董傳的語境,，單獨來看，“腹有詩書氣自華”的意思就是：那些勤于讀書的人身上總會一種儒雅之氣自然地流露出來,，使他們看起來與眾不同,。正因為它概括出了讀書人當中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書學習方面的詩詞名句,，被廣泛引用,。
中秋見月和子由 【宋代】·蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫,。 一杯未盡銀闕涌,，亂云脫壞如崩濤。 誰為天公洗眸子,，應費明河千斛水,。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起,。 西南火星如彈丸,，角尾奕奕蒼龍蟠,。 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒,。 何人艤舟臨古汴,，千燈夜作魚龍變。 青熒滅沒轉(zhuǎn)前山,，浪飐風回豈復堅。 明月易低人易散,，歸來呼酒更重看,。 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草,。 南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人,。 明朝人事隨日出,，恍然一夢瑤臺客。 【注釋】 寒螀：han jiang,，古書上說的一種蟬,，比較小，墨色,，有黃綠色的斑點,，秋天出來鳴叫 【譯文】
【賞析】 這首長歌十四聯(lián)二十八句,，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落,，既形象地描繪了中秋之月,，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀闕涌,，亂云脫壞如崩濤”氣勢堪壯,，“誰為天公洗眸子，應費明河千斛水”想象獨特,，“千燈夜作魚龍變”,，“低昂赴節(jié)隨歌板”說出民風,，“歸來呼酒更重看”,，“對月題詩有幾人”道來己情，全詩景情交錯,，人我雜出,，氣格抑揚，詩情頓挫,，低回中轉(zhuǎn)酣暢,，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作,。 蘇軾，是一代文豪，亦是一個哲人,。他的文作，往往深蘊哲思,。讀蘇軾的詩文，不只在于感受他翰墨之間的勁健曠達,，更在于體味蘊藏在 此詩前兩句寫時寫景，道出在明月尚未高過群山之時,，已出白芒千丈,。“白毫”在此處指明月白色的光芒,。銀闕金宮,，出瀛洲之下。道家 “曲折”四句,，描寫當夜詩人泛舟行游時的情景。“青熒”指青光閃映的樣子,，“滅沒”指無影無聲,。隨著閃映的青光漸漸無影無聲，小 恍然一夢,，正是詩人此刻的感覺,，而這種感慨并非是只在此時才有，蘇軾在念奴嬌中也曾寫道“人生如夢,，一樽還酹江月”,。可是這種一
【宋】·蘇軾
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴,。 云散月明誰點綴,？天容海色本澄清。 空余魯叟乘桴意,，粗識軒轅奏樂聲,。 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生,。 【譯文】 參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時分,，雨綿綿風不停老天爺也應該放睛。 云忽散月兒明用不著誰人來點綴,，長空凈滄海色本來就是澄澈清明,。 雖乘船渡大海空懷孔子救世之志,，仿佛聽到了黃帝成池優(yōu)美的樂聲,。 被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠游是我平生最奇絕的經(jīng)歷,。 【注釋】 ①參（shēn）橫斗轉(zhuǎn)：參星橫斜,，北斗星轉(zhuǎn)向，說明時值夜深,。參,，斗,，兩星宿名,，皆屬二十八星宿,。橫，轉(zhuǎn),，指星座位置的移動,。②苦雨終風：久雨不停，終日刮大風,。③“天容”句：青天碧海本來就是澄清明凈的,。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云,，終會消散,。④魯叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船,。桴,，小筏子。據(jù)《論語·公冶長》載,，孔子曾說：“道（王道）不行,，乘桴浮于海。”⑤奏樂聲：這里形容濤聲,。也隱指老莊玄理,。《莊子·天運》中說,，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲,，并借音樂說了一番玄理。軒轅,，即黃帝,。⑥南荒：僻遠荒涼的南方。恨：悔恨,。⑦茲游：這次海南游歷,，實指貶謫海南。 【創(chuàng)作背景】 紹圣元年（1094年）,，宋哲宗親政,，蔡京、章惇之流執(zhí)掌朝政,，專整元祐舊臣,；蘇軾更成了打擊迫害的主要對象，一貶再貶,，由英州（州治在今廣東英德）而至惠州,，最后遠放儋(dān)州治在今廣東儋縣,，轄境在今海南），前后七年,。直到哲宗病死,，才遇赦北還。這首詩,，就是元符三年（1100年）六月自海南島返回時所作,。 【賞析】九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生 《六月二十日夜渡?！肥潜彼卧娙颂K軾所寫的一首七言律詩,。該詩回顧了詩人被流放到南方的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他北歸的興奮之情,，九死不悔的倨傲之心和堅強自信,、曠達豪放的襟懷。全詩多次運用“比”的手法,，韻味深遠,。 三,、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情,，抒情中又含議論,。就客觀景物說，雨止風息,，云散月明,，寫景如繪。就主觀情懷說,，始而說“欲三更”,，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”,，還有“誰點綴”,，又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的,。而這些抒情或評論,，都緊扣客觀景物，貼切而自然,。僅就這一點說,，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。 然而上乘之作,，還應有言外之意,。三、四兩句,，寫的是眼前景,，語言明凈，不會讓讀者直接覺得得用了典故,。但仔細尋味,，又“字字有來歷”?！稌x書·謝重傳》載：謝重陪會稽王司馬道子夜坐,，“于時月夜明凈,，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微云點綴,?！雷討蛟唬骸渚有牟粌簦藦蛷娪曳x太清耶,？’”（參看《世說新語·言語》）“云散月明誰點綴”一句中的“點綴”一詞,，即來自謝重的議論和道子的戲語，而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈,，道子嘆以為佳”契合,。這兩句詩，境界開闊,，意蘊深遠,，已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；再和這個故事聯(lián)系起來,，就更能讓人多一層聯(lián)想,。從這里可以看出，如果用典貼切就可以豐富詩的內(nèi)涵,，提高語言的表現(xiàn)力,。 五、六兩句,，轉(zhuǎn)入寫“?！薄Ｈ?、四句上下交錯,，合用一個典故；這兩句則顯得有變化,。詩人使用這個典故,，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍,。但不說“如聽軒轅奏樂聲”,，卻說“粗識軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動,。 尾聯(lián)推開一步,，收束全詩?！捌澯巍笔紫仁钦諔婎},，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之,，指自惠州貶儋縣的全過程,。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的兩個概念，那“九死南荒”,，即包含于“茲游”之中,。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切,。 弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系,，就可品出尾聯(lián)的韻味?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色,。然而“九死南荒”,，全出于政敵的迫害,；詩人固然達觀,，但也不可能毫無恨意。因此,，“吾不恨”畢竟是詩的語言,，不宜呆看。這句既含蓄,，又幽默,，對政敵的調(diào)侃之意，也見于言外,。  七絕·花影 【宋】·蘇軾
重重疊疊上瑤臺,，幾度呼童掃不開。 【譯文】 亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃,，可是花影怎么掃走呢,？傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退,，可是月亮又升起來了,，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。 【注釋】 1.重重迭迭：形容地上的花影一層又一層,，很濃厚,。 2.瑤臺：華貴的亭臺。 3.幾度：幾次,。4.童：男仆,。這兩句說,，亭臺上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉,。 5.收拾去：指日落時花影消失,，好像被太陽收拾走了。 6.教：讓,。7.送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn),，好像是月亮送來的。將,，語氣助詞,，用于動詞之后。這兩句說,，太陽落了,，花影剛剛消失，明月升起,，它又隨著月光出現(xiàn)了,。 【賞析】 這是一首詠物詩，詩人借吟詠花影,，抒發(fā)了自己想要有所作為,，卻又無可奈何的心情。 這首詩自始至終著眼于一個“變”字,，寫影的變化中表現(xiàn)出光的變化,，寫光的變化中表現(xiàn)出影的變化。第一句中“上瑤臺”,，這是寫影的動,，隱含著光的動。為什么用“上”,，不用“下”,，因為紅日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動,，間接地表現(xiàn)了光的不動,。光不動影亦不動，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的,。三四兩句,，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化,?；ㄓ氨臼庆o態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動與靜,，去與來的變化,，從而使詩作具有了起伏跌宕的動態(tài)美。 寫光的變化,，寫花影的變化,，歸根到底是為了傳達詩人內(nèi)心的感情變化。“上瑤臺”寫花影移動,，已含有鄙視花影之意,；“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情,；“收拾去”寫花影消失,，大有慶幸之感；“送將來”寫花影再現(xiàn),，又發(fā)無奈之嘆,。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠,，意在言外的含蓄美,。 也有人認為這是一首政治抒情詩，含蓄隱晦,。有人評論說：“上瑤臺”比喻小人在高位當權(quán),；“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟于事；三四兩句以太陽剛落,，花影消失，明月東升,，花影重映,，比喻小人暫時銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺上,。原來是蘇軾在慨嘆他的政敵即那些所謂"熙豐小人",，他們在宋神宗死去、哲宗即位,、高太后臨朝時,，全被貶謫（剛被太陽收拾去）；而到高太后死去,、哲宗親政時,，又全被起用了（又教明月送將來）。這是蘇軾一首用以抒發(fā)政敵被起用的憤懣詩,。從詩人一生仕途坎坷,，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場腐敗的感情也許是可能的,。但詩歌作為文藝作品,，它顯然不能是生活的實錄，它比生活本身應該更概括,，更集中,，更有典型性，因此,，一定要坐實哪一句即喻什么人或什么事,，難免會有牽強附會之嫌了。 當然,，這首饒有趣味的小詩也有爭議,。有人說詩中的“花影”，是形容朝廷中當政的小人,，難以驅(qū)去,，趕不盡，除不絕,。這樣解詩不免呆板無味,。如果真是形容小人，那蘇軾的水平也太差勁了,，“明月花影”,，這是何等雅致的景物，用來形容小人,，一點攻擊力也沒有,。大家見罵人時，誰把對方罵成“花影”,？像劉禹錫《聚蚊謠》,，把小人形容為蚊子，羅隱把尸位素餐的昏官形容為木偶,，這才叫諷刺,。 那么此詩中的喻義又是什么呢,？我覺得,，此詩喻義深遠，其中有著一種非常復雜的感情,。常言道：“如影隨形,。”有形就有影,，有因就有果,，世間的種種瑣事,，正像花影一樣縈繞在花前，揮不盡,，拋不去,，只要有日月輪回，只要還停留在這世上,，你就躲不開,、趕不走這永遠跟著你的影子，不管你喜不喜歡它,?！|坡喜歡禪，我覺得這首詩中頗有禪意,。 我們可以揀出蘇軾另一首家喻戶曉的詩來比較一下：“若言琴上有琴聲,，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上,，何不于君指上聽,？”和這首詩中呼童掃花影的“天真”舉動如出一轍，同樣也是在貌似無理,、貌似調(diào)侃的語氣中隱喻了發(fā)人深思的道理,。蘇軾的詩有詼諧、靈動的特點,，有時充滿童趣,，語言也頗有幾分“打油詩”的特色。他曾說：“吾雖不善書,，曉書莫如我,。茍能通其意，常謂不學可,?！?/i>對自己剛出生的兒子說：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生,。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿,?！?/i> 蘇軾這個人才華橫溢，他的詩風格往往出奇出新,，并非用“豪放”兩字就能一概而論,。他自己曾說過這樣兩句話：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外,?！?/b>（《書吳道子畫后》）雖然這兩句原本不是說他自己,，但這里“請君入甕”，將此語拿來形容東坡先生的詩,，也十分恰當,。  七絕·上元侍宴 【宋】·蘇軾
淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香,。 侍臣鵠立通明殿,，一朵紅云捧玉皇。 【譯文】 月光淡星兒稀圍繞著建章宮闕,，御爐里的香灰被仙風悄悄吹落,。 通明殿臣子們鵠鳥般伸頸肅立，此刻捧天帝的是一簇紅色云朵,。 【注釋】 上元：指陰歷正月十五元宵節(jié),。侍宴：臣子赴皇帝的宴會。淡月：淡淡的月光,。疏星：稀疏的星星,。建章：漢代的皇宮名，這里借指宋代皇宮,。 即建章宮,。仙風：這里喻宮中吹來的風。御（yù）爐：皇宮中用的香爐,。鵠（hú）立：像天鵝般引頸直立,。通明殿：玉皇大帝宮殿名。借指宋皇宮,。紅云：比喻穿紅袍的侍臣,。玉皇：天宮中最高的統(tǒng)治者，借指宋帝,。 【創(chuàng)作背景】 元祐七年八月,，蘇軾自揚州以兵部尚書詔還，九月到京,，后遷端明殿學士兼翰林侍讀,，守禮部尚書任。此詩是元祐八年（1093）陰歷正月十五元宵節(jié),，蘇軾侍從皇帝觀燈而作的“應制詩”,，寫了元宵夜皇帝舉行宴會而群臣陪飲的所見所感，為宋王朝歌功頌德,。 【賞析】 《上元侍宴》,，是宋代詩人蘇軾的一首應制詩。封建時代皇帝臨朝,，禮儀最繁瑣,，等級最森嚴,，皇帝高高在上，臣子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。此詩描寫上元之夜群臣在殿前等待皇帝駕臨的景況,。詩人借仙風、通靈殿,、紅云,、玉皇來比喻宋宮景象以及宋朝皇帝，雖為歌功頌德之作,，亦可見其構(gòu)思之奇巧,。 首句“談月疏星繞建章”描繪出仙境般的宮殿外觀：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星閃爍,，巍娥的宮殿在它們的環(huán)繞下,，恍若天上宮闕，縹緲猶如仙境,，照映著雄偉的建章宮,。月謂“淡”，星謂“疏”,，有兩重含義,。一是實寫正月十五特有的景象。十五月圓,，群星自然隱爍稀疏,，不可能繁星滿天。而時值冬末春初,，月光寒淡,，不會象八月十五皓月當空，清光四溢,。所以暗示了時令,；二是要使月和星與建章（宮殿）構(gòu)成一組完整意象。詩人用了個“繞”字點明宮為主,，星月為賓的關(guān)系,，為全詩定下了飄飄若仙的基調(diào)。同時,，也以宮殿與星月的關(guān)系來暗示君臣關(guān)系,，從而為詩的最后兩句實寫埋下伏筆。 次句“仙風吹下御爐香”承上而來,，將上句創(chuàng)造的氣氛坐實為仙境。寫宮殿內(nèi)景：似是天上宮闕,，陣陣仙界之風吹過,，吹送著御爐前的裊裊香煙,，使偌大的皇宮清香流蕩。詩人以馥郁香氣的到來,，暗示了皇帝即將駕臨,。 三句“侍臣鵠立通明殿”，照應詩題“待宴”,。寫侍宴的群臣像鴻鴿一樣,，引頸肅立，宮殿滿堂生輝,，氣氛莊嚴而祥和,。此時，群臣們靜立恭候皇帝駕臨,，但詩人此時已猶如置身仙境,、浮想聯(lián)翩?！谤]”,，一說指天鵝，一說為鶴,。這里應理解為鶴,。因為不僅鶴立與鵠立是同義詞，而且更重要的是釋成鶴更增強了仙界的氣氛,。鶴在古人看來是仙鳥,，稱為仙鶴，認為它們是神仙的座騎,。在詩人眼中,，此時群臣們象仙鶴一膠引頸挺立，靜待主人的騎乘,?！巴鞯睢保砻嫔现概e行宴會的宮殿燈火通明,，金碧輝煌,，而實際雙關(guān)天上玉帝的宮殿。“上帝升金殿,，殿之光明照于帝身,，身之光明照于金殿，光明透徹,，故為通明殿,。” （宋代王十朋注引《敦誤明星保留傳》）典故的妙用,，更增添了仙界氣氛,。 末尾“一朵紅云捧玉皇”突出畫面的主題：像朵朵紅云烘托朝陽一樣,，身著紅袍的侍臣們簇擁著皇帝，場面熱烈壯觀,。這本是指皇帝駕臨筵席,，但詩人夸張地寫成在玉階紫殿上，紅霞千朵,，金光萬道,，簇擁天上至高統(tǒng)治者玉皇大帝出現(xiàn)?？梢?，詩人早已感到置身于仙境，水到渠成地產(chǎn)生了這種幻象,。 此詩寫作上有兩個突出特點： 第一,，層層捕墊，節(jié)節(jié)拔高,，使仙界氣氛越來越強,。表現(xiàn)在與仙境直接相關(guān)的字眼越來越多。首句的淡月疏星與建章都是實寫,，但只用了一個“繞”字,，便創(chuàng)造出了仙界的氣氛。二句用了“仙風”兩字,。三句用了“鵠立通明殿”五字,。而第四句則是七字。這樣,，層層疊加捕墊,，讓仙境更加美妙空幻。 第二,，實景虛寫,，虛景實寫。首句本是實寫所見之景,，但用了“疏”,、“淡”、“繞”等形象不具體的飄忽的字眼,，所以造成了一種虛幻縹緲的境界,。而尾句寫詩人對皇帝出現(xiàn)場面的幻覺聯(lián)想，是個虛景,，但用了范圍明確如“一朵”,，色彩鮮明如“紅”、 “玉”等字限，反倒顯得很具體可感,。 此詩雖寫頌揚皇家之辭,，但十分得體，有君臣之儀,，無阿諛之意。全詩設境肅穆隆重,，明朗壯美,，語言自然而形象，如身臨其境,，見到了宋王朝升平時期的一次皇家盛典,。 【名家點評】 宋朝謝枋得、清代王相《新校千家詩》：此言早朝之時,，月淡星稀,，御香縹緲；近侍文武臣僚,，端然如鵠,，立于通明殿前，若紅云簇捧玉皇于九霄之上也,。此言天予之尊居九重,，臣民瞻仰，如在天上也,。  七絕·贈劉景文 /七絕·冬景
【宋】·蘇軾 荷盡已無擎雨蓋,，菊殘猶有傲霜枝。
【譯文】 荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜,。 一年中最好的景致你一定要記住,，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節(jié)啊,。 【注釋】 ⑴劉景文：劉季孫,，字景文，工詩,，時任兩浙兵馬都監(jiān),，駐杭州。蘇軾視他為國士,，曾上表推薦,，并以詩歌唱酬往來。⑵荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝,。擎：舉,，向上托。雨蓋：舊稱雨傘,，詩中比喻荷葉舒展的樣子,。⑶菊殘：菊花凋謝。猶：仍然,。傲霜：不怕霜凍寒冷,，堅強不屈。⑷君：原指古代君王,，后泛指對男子的敬稱,，您。須記：一定要記住,。⑸正是：一作“最是”,。橙黃橘綠時：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時候,，指農(nóng)歷秋末冬初,。 【創(chuàng)作背景】 這首詩作于1090年（元祐五年）初冬，當時蘇軾正在杭州任職,，任兩浙兵馬都監(jiān)的劉季孫也在,。兩人過從甚密，交易很深,。詩人一方面視劉景文為國士,，并有《乞擢用劉季孫狀》予以舉薦；另一方面贈此詩以勉勵之,。（蘇軾贈此詩時,，劉季孫已58歲了，難免有遲暮之感,。）  【賞析】 這首詩是詩人寫贈給好友劉景文的,。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”,、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象,。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象,。后兩句議景,，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落,，但也有碩果累累,、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫,，是用來比喻人到壯年,，雖已青春流逝，但也是人生成熟,、大有作為的黃金階段,，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上,、努力不懈,，切不要意志消沉、妄自菲薄,。 蘇軾的《贈劉景文》，是在元祐五年 (1090)蘇軾在杭州任知州時作的,。《苕溪漁隱叢話》說此詩詠初冬景致,，“曲盡其妙”。詩雖為贈劉景文而作,，所詠卻是深秋景物,，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義,，但實際上,，作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節(jié)操的稱頌。不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中,。因為在作者看來,，一年中最美好的風光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色,。而橘樹和松柏一樣,，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節(jié)操。 古人寫秋景,，大多氣象衰颯,，滲透悲秋情緒。然此處卻一反常情,，寫出了深秋時節(jié)的豐碩景象,，顯露了勃勃生機，給人以昂揚之感,。因此宋人胡仔以之與韓愈《早春呈水部張十八員外》詩中“最是一年春好處,，絕勝煙柳滿皇都”兩句相提并論，說是“二詩意思頗同而詞殊,，皆曲盡其妙”（《苕溪漁隱叢話》）,。 荷與菊是歷代詩家的吟詠對象，常給人留下美好的印象，可是為什么此詩一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形象,，展示了一幅深秋的畫面,？這全然是為了強調(diào)和突出一年之中的最好景象：橙黃橘綠之時。雖然橙和橘相提并論,，但事實上市人正偏重于橘,，因為“橘”象征著許多美德，故屈原寫《橘頌》而頌之,，主要贊其“獨立不遷”,、“精色內(nèi)白”、“秉德無私”,、“行比伯夷”,。此詩的結(jié)句正有此意，在表達上融寫景,、詠物,、贊人于一爐，含蓄地贊揚了劉景文的品格和秉性,。  七絕·春宵 【宋】·蘇軾
歌管樓臺聲細細,，（3） 秋千院落夜沉沉,。 【注釋】 （1）春宵：春夜。 一刻：刻,，計時單位,，古代用漏壺記時，一晝夜共分為一百刻,。一刻,，比喻時間短暫。（2）花有清香：意思是花朵散發(fā)出清香,。 月有陰：指月光在花下投射出朦朧的陰影,。（3）歌管：歌聲和管樂聲。 【譯文】 春天的夜晚,，即便是極短的時間也十分珍貴,。花兒散發(fā)著絲絲縷縷的清香,，月光在花下投射出朦朧的陰影,。樓臺深處，富貴人家還在輕歌曼舞,，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散于醉人的夜色中,。夜已經(jīng)很深了,，掛著秋千的庭院已是一片寂靜。 【賞析】 開篇兩句寫春夜美景,。春天的夜晚十分寶貴,，花朵盛開，月色醉人,。這兩句不僅寫出了夜景的清幽和夜色的宜人,，更是在告訴人們光陰的寶貴。 后兩句寫的是官宦貴族階層盡情享樂的情景,。夜已經(jīng)很深了,，院落里一片沉寂，他們卻還在樓臺里盡情地享受著歌舞和管樂,，對于他們來說,，這樣的良辰美景更顯得珍貴。作者的描寫不無諷刺意味,。 全篇寫得明白如畫卻又立意深沉,。在冷靜自然的描寫中，含蓄委婉地透露出作者對醉生夢死,、貪圖享樂、不惜光陰的人的深深譴責,。詩句華美而含蓄,，耐人尋味。特別是“春宵一刻值千金”,，成了千古傳誦的名句,，人們常常用來形容良辰美景的短暫和寶貴。 【作者簡介】 蘇軾（1037－1101）,，北宋文學家,、書畫家。字子瞻,，號東坡居士,，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子,。嘉祐進士,。神宗時曾任禮部員外郎，因反對王安石新法而求外職,，任杭州通判,，知密州、徐州,、湖州,。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州,。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州,、潁州等,，官至禮部尚書。后又貶謫惠州,、儋州,。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠,。與父洵弟轍,，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨,，但也有改革弊政的要求,。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家,，詩,、詞、文,、書,、畫、文藝理論均有獨到成就,。其文汪洋恣肆,，明白暢達，為“唐宋八大家”之一,。其詩清新豪健,，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格,。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦,，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風格,、體制上皆有創(chuàng)變,，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派,，對后代很有影響,。有《東坡樂府》。 |
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