《山水蒙》教育的目的

【蒙】亨。匪我求童蒙,，童蒙求我,。初噬告，再三瀆,，瀆則不告,。利貞。

【初六】發(fā)蒙,，利用刑人,，用說(shuō)桎梏，以往吝,。
【九二】包蒙吉,，納婦吉，子克家,。
【六三】勿用娶女,；見(jiàn)金夫，不有躬,，無(wú)攸利,。
【六四】困蒙，吝,。
【六五】童蒙,，吉。
【上九】擊蒙,；不利為寇,，利禦寇。
【象曰】山下出泉,，蒙,；君子以果行育德。

直譯○【蒙卦】亨通,。不是我求童蒙,，而是童蒙求我。初次占問(wèn),，可以告訴,；再三占問(wèn)則為褻瀆，褻瀆則不告訴,。有利貞固,。

【初六】啟蒙，利用典型,，脫去桎梏,，急於前往將有憾惜,。
【九二】包容蒙昧，吉祥,；娶妻,，吉祥；兒子能治家,。
【六三】不宜娶此女,，壹見(jiàn)富帥男子，便失自身,，娶其無(wú)利,。
【六四】困於蒙昧，有所憾惜,。
【六五】?jī)和瘑⒚?，吉祥?br>【上九】以打啟蒙，不利於攻擊,，利於抵禦,。
【大象】山下出泉,，蒙卦,；君子要果行育德。

詮釋○這個(gè)卦象：上為根,，表示山,；下為坎，表示水,。在山腳下湧出壹泓清泉,，就像壹個(gè)孩子純真無(wú)邪、懵懂無(wú)知的心靈,。

《蒙卦》中的“蒙”指的就是發(fā)蒙啟發(fā),，在《蒙卦》初六記載的“發(fā)蒙，利用刑人,，用說(shuō)桎梏,，以往吝”中很深刻地說(shuō)明了“蒙”的作用；同時(shí)在《蒙卦》上九記載的“擊蒙,，不利為寇,，利禦寇”中指出，啟蒙教育壹定要及早實(shí)施,，防患於未然,。培根在提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)以後，又明確地指出：“各種學(xué)問(wèn)並不把他們本身的用途教給我們,，如何應(yīng)用這些學(xué)問(wèn)乃是學(xué)問(wèn)以外的,、學(xué)問(wèn)以上的壹種智慧,。”這也就是說(shuō),，有了知識(shí),，並不等於有了與之相應(yīng)的能力，運(yùn)用與知識(shí)之間還有壹個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程,，即學(xué)以致用的過(guò)程,。

蒙卦象征童蒙。亨通,。不是我有求於年幼無(wú)知的童子,，而是年幼無(wú)知的童子有求於我。初次前來(lái)占筮,，告訴他吉兇,；接二連三地占筮，便是對(duì)占筮的輕侮和褻瀆,，如此,，則不再告訴吉兇。因?yàn)樽杂行延X(jué)的壹天,。人在年幼的階段就是“蒙”,，這時(shí)去上學(xué)叫作“發(fā)蒙”，這時(shí)的老師就是啟蒙老師,。所以聖人在這個(gè)卦就是講教育問(wèn)題,，他提出幾個(gè)觀點(diǎn)：初六，啟發(fā)愚昧無(wú)知的人以增進(jìn)其智慧,，宜於樹(shù)立楷模,，以啟發(fā)人，使人不犯罪過(guò),；如果智慧初開(kāi)就急於外出做事,，行動(dòng)將非常艱難。初學(xué)不可急於求進(jìn),，當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ),。九二，家庭教育是重要的,，要有愛(ài)的氛圍,。而且，樹(shù)立孝悌,、齊家等家庭倫理觀是教育的重要內(nèi)容,。六三，註重精神素質(zhì),。保持中庸,。六四,，被年幼無(wú)知的童子所圍繞，終究要遭遇艱難,。教育要與學(xué)習(xí)相結(jié)合,，要針對(duì)具體問(wèn)題和困難。另壹方面,，人生不斷面對(duì)困難,，恰是學(xué)習(xí)之契機(jī)。儒家強(qiáng)調(diào)“困知勉行”,，就是這個(gè)道理,。六五，年幼無(wú)知的童子正受啟發(fā),，必獲吉祥,。上九，謀略教育,。世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章。愚昧無(wú)知的人,，不宜采用暴烈行動(dòng),，而宜采用防禦賊寇的和緩方式。筮得此卦,，持德者有利,。

禪宗的“棒喝”常令人茅塞頓開(kāi)。聖人還認(rèn)為,，在人生各種情境之中，教與學(xué)無(wú)處不在,。站在教的角度,，要註意兩點(diǎn)：壹是，不要好為人師,，總想著給別人指點(diǎn),，除非人家來(lái)請(qǐng)教，不要把自己賣(mài)得太賤,；二是,，教學(xué)要點(diǎn)到為止，要啟發(fā),，要讓對(duì)方自己進(jìn)入思考的狀態(tài),，不要填鴨式的，那樣被教的人就有惰性了,，不思考了,，所得就打折扣了,。最後，聖人總結(jié),，教育的目的在於“果行育德”：行有果,，幫助人做成事；德成育,，幫助人立起壹個(gè)德來(lái),。不過(guò)，孔子講過(guò)壹句話,，“十室之邑,，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”,。對(duì)於多數(shù)青年來(lái)講,，德應(yīng)該以行為效?；蛘哒f(shuō),，培育品德的意義在於引導(dǎo)行動(dòng)不跑偏。

學(xué)習(xí)不光是學(xué)問(wèn)家的事情,。無(wú)論從事哪壹種事業(yè),，都需要不斷地學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)才能擴(kuò)大視野,，獲取知識(shí),，得到智慧，把工作做得更好,。但凡傑出的人,，都是終身孜孜不倦追求知識(shí)的人。在漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷中,，即使再忙再苦再累,，他們也不放棄對(duì)知識(shí)的追求，學(xué)習(xí)既是他們獲取知識(shí)的途徑,，又是他們?cè)谀婢持械木裰е?。在他們看?lái)，知識(shí)是沒(méi)有止境的,，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是沒(méi)有止境的,，學(xué)習(xí)使他們的思想、心靈和精神永遠(yuǎn)年輕,，也使他們的事業(yè)日新月異,。