11月10日訊,，西夏王朝是一個(gè)由黨項(xiàng)人建立的地方割據(jù)政權(quán),，其國(guó)號(hào)“大夏”，自稱“大白高國(guó)”,?！端问贰贩Q之為“夏國(guó)”,；《遼史》和《金史》稱之為“西夏”,；后人多沿用“西夏”之稱。西夏都城為興慶府,，后改稱“中興府”,，即今天的寧夏銀川市。西夏王朝歷時(shí)189年（1038—1227年）,。如果從太祖李繼遷公元982年叛宋算起,，至公元1227年西夏王朝被成吉思汗所部滅亡，歷時(shí)246年,。其殘存的民族已融入漢,、藏、蒙,、回等民族之中,。

乾佑寶錢

西夏王朝的疆域范圍在今寧夏大部、甘肅西北部,、青海東北部,、內(nèi)蒙古中西部以及陜西北部地區(qū)。東盡黃河,，西至玉門,，南接蕭關(guān)（今寧夏同心縣南），北控大漠,，占地兩萬(wàn)余里,。人口約400萬(wàn)人,，軍隊(duì)約70萬(wàn)人。與遼,、宋,、吐蕃諸部為鄰。金朝滅遼宋后與金朝相鄰,。西夏王朝稱帝號(hào)的有十位皇帝,，使用了32個(gè)年號(hào)，歷時(shí)189年,，除獻(xiàn)宗德旺,、末主睍在位時(shí)沒有鑄造錢幣外，其他八位皇帝在位期間都鑄造了錢幣,。西夏王朝貨幣與同時(shí)期的遼,、宋、金貨幣混用,，同時(shí)還沿用了唐朝的貨幣,，其中以“開元通寶”最多。西夏王朝貨幣除作為流通工具外,，還作為衡量?jī)r(jià)值尺度的標(biāo)準(zhǔn),，廣泛應(yīng)用于稅賦、量刑,、處罰,、賞賜、官員俸祿支付等,。

大安寶錢

錢幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展的綜合反映,。通過研究西夏錢幣，達(dá)到“以錢證史,、以錢補(bǔ)史”,，來(lái)了解一千年前的西夏社會(huì)，了解一千年前的西夏社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展的脈絡(luò)。

西夏王朝鑄造流通的錢幣主要以銅錢為主,，兼用鐵錢,，少量使用白銀。自鑄錢少,，多用宋錢,，少量使用唐錢,。邊遠(yuǎn)地區(qū)始終以物物交換為主。西夏錢幣的研究,，主要以銅鐵錢幣為主,，同時(shí)也涉及金銀、交鈔的研究,。

《宋史·夏國(guó)傳》：西夏于南宋紹興二十八年（公元1158年）“始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢”,，即西夏第五代皇帝仁宗李仁孝天盛十年“始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢”，這是西夏王朝首次設(shè)立專門的鑄造錢幣的機(jī)構(gòu),，此時(shí)距西夏建國(guó)已有120年,。西夏在天盛十年前就鑄造了六種年號(hào)錢，有八個(gè)種類,，近三十個(gè)大的版式,，但鑄造的數(shù)量很少。正是因?yàn)殍T量少,，所以就沒有必要設(shè)立專門的鑄造錢幣的機(jī)構(gòu),。而到了西夏天盛十年，北宋滅亡已經(jīng)十多年了,，西夏沒有了北宋十多年來(lái)每年七萬(wàn)多兩的歲賜,，加上西夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，流通貨幣嚴(yán)重不足,，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。為了解決流通貨幣嚴(yán)重不足的問題,，西夏王朝才開始批量鑄錢,，因?yàn)殍T錢量大，就需要有專門鑄造錢幣的機(jī)構(gòu),，這才設(shè)立了專管鑄錢的部門“通濟(jì)監(jiān)”,。

天慶寶錢

截至目前傳世和出土的西夏錢幣形制上分為小平、折二,、折三三種,；材質(zhì)上分為銅質(zhì)和鐵質(zhì)；文字上分為西夏文和漢文兩種,，共有16個(gè)種類,，100多個(gè)版別。

西夏文字是西夏王朝法定文字,，也是西夏王朝鑄幣使用的主要文字,。西夏錢幣是西夏社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。西夏商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,、繁榮離不開貨幣,，貨幣作為商品交換的工具,，為西夏與遼、宋,、金,、吐蕃諸部之間的貿(mào)易往來(lái)和內(nèi)部交換起著重要作用。西夏王朝雄據(jù)中外陸上絲綢之路主道河西走廊,，商業(yè)貿(mào)易在其社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位,，西夏非常重視與遼、宋,、金諸國(guó)和西方的貿(mào)易往來(lái),。

目前面文為西夏文的錢幣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)六種，材質(zhì)皆為銅質(zhì),。它們分別是“天授通寶”“福圣寶錢”“大安寶錢”“貞觀寶錢”“乾佑寶錢”“天慶寶錢”六種西夏文錢幣,。錢幣正面為西夏文，背面為光背,，形制都為小平銅錢,，非常少見，但錢文大都比較模糊,，由于存世量極少,，屬于珍稀的古錢幣。

福圣寶錢

面文為漢文的西夏錢幣目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)十種,，這些錢幣的書體分別為楷書行書真書隸書篆書（目前還未發(fā)現(xiàn)草書體西夏錢幣）,，材質(zhì)皆為銅質(zhì)。分別為“大安通寶”“大德通寶”“元德通寶”“元德重寶”“大盛元寶”“天慶元寶”“皇建元寶”“光定元寶”“天盛元寶”“乾佑元寶”,。在這些錢幣中除了“元德重寶”為折二錢外,，其余都是小平錢，與西夏文錢幣錢文大都比較模糊相比,，西夏漢文錢幣鑄造的大都比較精美,，而且書法俊逸、流暢,。

13世紀(jì)后,，隨著西夏王朝的滅亡和黨項(xiàng)族的消亡，至遲在明代中期,，西夏文字便成為無(wú)人可識(shí)的死文字,。錢幣上的西夏文字當(dāng)然也就無(wú)人認(rèn)識(shí)。建國(guó)六十多年來(lái)西夏錢幣出土量約為三十萬(wàn)枚以上,，其中銅錢約五萬(wàn)枚以上,，鐵錢約二十五萬(wàn)枚以上。西夏文錢幣和西夏漢文錢幣共計(jì)十六種，一百多個(gè)版別,，這些錢幣,，除少量由國(guó)家和各地方博物館、文化館收藏,，大部分收藏在錢幣收藏家和錢幣愛好者手中,。

截至目前，僅阿拉善盟各旗區(qū)近年來(lái)西夏錢幣出土量約為一千枚左右,，其中以西夏漢文錢幣“天盛元寶”銅錢鐵錢,、“乾佑元寶”鐵錢最多，占比99%以上,，屬于西夏漢文錢幣中的普通錢幣,。分別在阿左旗皮革廠、吉蘭太鹽湖,、額濟(jì)納旗居延遺址,、孿井灘生態(tài)移民示范區(qū)財(cái)政局出土。

現(xiàn)在的阿拉善盟大部,，在公元1038~1227年期間屬于西夏王朝的疆域范圍,，西夏王朝在額濟(jì)納旗設(shè)立黑水鎮(zhèn)燕軍司，在吉蘭太鹽湖地區(qū)設(shè)立白馬強(qiáng)鎮(zhèn)軍司,，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)189年,。

最早記載西夏錢幣的是南宋人洪遵編輯的《泉志》一書，該書卷十一記錄了西夏官方鑄造的一枚西夏文錢幣,，洪遵稱：“右梵字錢,，余按此錢徑八分，重三銖六參,，銅色赤純,，文不可辯，大抵類屋馱,、吐番錢”,。從文中可以看出，洪遵雖然發(fā)現(xiàn)了這枚西夏文錢,，但他并不認(rèn)識(shí)西夏文，也就沒有將它列入西夏錢幣,。經(jīng)后人考證,，《泉志》記錄的這枚梵字錢，是西夏王朝鑄造的西夏文錢幣,?！度尽肥堑谝徊堪l(fā)現(xiàn)并記錄了西夏錢幣的著作。元、明兩代300多年間,，錢幣學(xué)研究沒有太大進(jìn)展,，流傳下來(lái)的錢幣研究著作，有胡我琨的《錢通》和李世雄的《錢神志》,，但這兩部著作,，或是沿襲洪遵的《泉志》或是記述簡(jiǎn)略，均未對(duì)西夏錢幣作深入研究,。

在洪遵的《泉志》成書600多年后,，清乾隆十五年（公元1750年），梁詩(shī)正等人奉敕編著《欽定錢錄》,，收錄中國(guó)歷代古錢幣500余種,，沿襲《泉志》錄西夏文錢幣一枚，仍稱其為“梵字錢”,，收錄西夏漢文錢“天盛元寶”一枚,，使西夏錢幣研究取得了突破性進(jìn)展。盡管史冊(cè)對(duì)西夏王朝鑄造的天盛錢已有記載,，但在錢幣專著中,，明確定為西夏鑄幣，在西夏錢幣研究史上仍然具有重大意義,。

1804年,，乾嘉派學(xué)者張澍，在其故鄉(xiāng)涼州（今甘肅武威市）發(fā)現(xiàn)了“西夏碑”,，才又重新認(rèn)識(shí)了“夏國(guó)字”,。金石學(xué)家劉青園是看到這塊碑的第二位學(xué)者，他根據(jù)碑上“夏國(guó)字”認(rèn)出了過去所說(shuō)的“梵字錢”是西夏文錢,，但是當(dāng)時(shí)并不認(rèn)識(shí)其為西夏文何字,，更不知道所表達(dá)的意思。

就在張澍發(fā)現(xiàn)西夏碑的第二年即清嘉慶十年（公元1805年）金石學(xué)家劉青園也在涼州發(fā)現(xiàn)了西夏窖藏古錢：“涼州土人掘地,，得古錢數(shù)甕,，其中開元最多，北宋,、遼錢及西夏元德,、天盛、乾佑,、天慶,、皇建、光定諸品,，亦復(fù)不少,。而此種梵字錢，亦有數(shù)品，余共揀得千余枚”,。劉青園將梵字錢上的錢文和張澍發(fā)現(xiàn)的西夏碑上的碑文相對(duì)照,，才明白了梵字錢上的“梵字”，就是西夏文,。他斷定了南宋洪遵在編著《泉志》時(shí),，也不認(rèn)識(shí)這種文字，因此說(shuō)“數(shù)百年后,，破此疑竇,，亦快事也”。公元1809年,，初尚齡《吉金所見錄》記述了劉青園的這次重大發(fā)現(xiàn),，并將發(fā)現(xiàn)的所有西夏錢幣，逐一著錄,。因?qū)ξ飨奈牡木唧w讀音和字義無(wú)法了解,，只能稱其為“西夏梵字錢”。劉青園的發(fā)現(xiàn)和初尚齡的記述,，在西夏錢幣研究史上具有里程碑式的意義,。使西夏錢幣在錢譜中初具規(guī)模，形成系列,，為今后進(jìn)一步研究西夏錢幣提供了參考,。晚清的張崇懿《錢志新編》、李佐賢《古泉匯》,、倪?！豆沤皴X略》、丁福?！豆佩X大辭典》等,，均進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。

二十世紀(jì)初,，隨著西夏學(xué)在國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展,，西夏文字的研究和釋讀取得了重大進(jìn)展。1914年,，西夏學(xué)者羅福萇在其《西夏國(guó)書略說(shuō)》中,，第一次著錄并譯釋了四種西夏文銅錢，依次為“福圣寶錢”“大安寶錢”“乾祐寶錢”“天慶寶錢”,，結(jié)束了西夏文錢統(tǒng)稱“梵字錢”的歷史,，為西夏錢幣研究做出了重大貢獻(xiàn)。

1937年,，古錢幣收藏家趙權(quán)之，發(fā)現(xiàn)并譯釋了西夏文銅錢“貞觀寶錢”，更加豐富了西夏文錢幣品種,。西夏王朝鑄造的鐵錢只有兩種即“天盛元寶”和“乾佑元寶”,。銀幣極少出現(xiàn)。西夏王朝鑄造的錢幣,，總體看來(lái)：銅質(zhì)精良,，鑄工高超，邊廓堅(jiān)挺,，形制規(guī)整,，字體端莊秀麗，書法高雅優(yōu)美,，尤其是西夏漢文錢幣上的錢文,，宋代書法特征明顯。在我國(guó)歷代數(shù)千種錢幣中,，也應(yīng)算是上品,。它充分體現(xiàn)了西夏王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平。

20世紀(jì)50年代以前,，《泉幣》是唯一發(fā)表過西夏錢幣文章的刊物,，然而，也只有7篇,，每篇二三百字,，總計(jì)不足二千字。但是,，先輩們的研究成果,，為我們進(jìn)一步研究西夏錢幣奠定了基礎(chǔ)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家千家駒,、郭彥崗在《中國(guó)貨幣史綱要》中稱：西夏錢幣制作精致,，文字整齊。西夏錢幣受到古今錢幣收藏家的稱贊,，也充分說(shuō)明了西夏錢幣鑄造工藝水平的高超,。

筆者于2001年在甘肅省武威市有幸目賭了刻有兩個(gè)西夏文字的束腰銀鋌，可惜的是,，當(dāng)時(shí)賣家要價(jià)甚高,，筆者囊中羞澀，便與此銀鋌（錢幣）失之交臂,，從此再未見到,。經(jīng)過筆者近十五年的努力，先后數(shù)次往返于寧夏回族自治區(qū)各區(qū)縣之間,、甘肅省各區(qū)縣之間,、阿拉善盟各旗區(qū)之間,，收藏了幾十枚西夏文錢幣和西夏漢文錢幣。旨在通過收藏,、研究西夏錢幣,，達(dá)到“以錢證史、以錢補(bǔ)史”,，來(lái)了解一千年前的西夏社會(huì),；了解一千年前阿拉善地區(qū)的西夏歷史；挖掘阿拉善博大精深的歷史文化,，為把阿拉善建設(shè)成為國(guó)際旅游目的地貢獻(xiàn)自己的一份力量,。