在今天的網(wǎng)絡熱詞中,，我們經(jīng)常會碰到諸如黑客,、閃客、背包客之類的稱謂,，不明就里的人往往一頭霧水：哪里來的這許多“客”,？其實,，以“客”為名的稱謂古已有之，而且遠遠比現(xiàn)在要多,。

　　“客”字的小篆字形儼然一幅簡筆畫：上面的寶蓋頭,，是如穹窿般的屋宇；下面是個“各”字,，分為兩部分,，上邊是一個倒寫的“止”，就是指人腳,，在這里代指人,；下面是個“口”字形的字，表示洞穴,，在這里代表古人居住的地方,。在甲骨文和金文里，“各”都是“來,、至,、到”的意思。因此,，客的本義就是從外地來到房子里,，并暫時居住下來的人。它與“主”字相對應,，表示賓從的一方,，如客人、客座,、客卿,。延伸開來，凡屬外來的事物均可稱“客”,。

　　以“客”為名的稱謂，除少量專指外,，大多是泛稱,，可以理解為某一類人。例如,，賈客指經(jīng)商之人,，羈客指旅行之人，香客指朝山進香者,，青眼客則指意氣相投者,。這其中，有些是以特征來命名的,，如唐傳奇《霍小玉傳》中那個打抱不平的人穿黃衫,，黃衫客于是就成了豪俠之士的代稱，春申君門客中的上賓都穿珠履，后來就把豪門上賓稱為珠履客,；有些則只是作為一種別稱存在于行文表述中,，不需要具體指認或當面稱呼，如墨客,、遷客,、過客，以及冠以地域之屬的吳客,、蜀客,、幽燕客等。

　　在以“客”為名的特殊人群中,，因武俠小說和影視作品的渲染和演繹,，我們對俠客最為熟悉。古時人們把重承諾,、講義氣,、輕生死的人稱為俠客。在《俠客行》中,，李白將俠客的形象史詩化了：“縱死俠骨香,，不慚世上英”。其實,，李白不僅是詩仙,，也是一名俠客——他“十五好劍術”、“擊劍為任俠”,，青年出川,，“仗劍去國”?！叭氯恢Z,，五岳倒為輕；眼花耳熱后,，意氣素霓生”,，正是他曠達豪放生命火花的釋放。讀著這樣的詩行,，無形中喚醒了人們的英雄情結(jié),，不由徒增浩然之氣。

　　在古詩文中,，“客”是經(jīng)常出現(xiàn)的,。賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中作：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。兒童相見不相識,，笑問客從何處來”,，王維在《九月九日憶山東兄弟》中吟：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人”，表達因客居他鄉(xiāng)而對親人的思念之情,。這種異鄉(xiāng)情懷,，是中國詩文中的一種核心情感，被歷代文人墨客渲染得百轉(zhuǎn)千回,，蕩氣回腸,。而在個人的情感之上，古代由于自然或戰(zhàn)爭災禍,，往往還會出現(xiàn)一個村莊甚至一個城邦的大遷移,。漢民族中有一個古老的民系——客家人。為什么稱為客家,？歷史上,，他們最早本居于中原地區(qū)，為了逃避大規(guī)模的戰(zhàn)亂,，在千年之間完成了多次非常獨特,、影響巨大的遷徙，后匯居于梅州,、惠州一帶,，久而久之落地生根，為了區(qū)別于當?shù)氐耐林?，所以自稱為“客家人”,。

　　無論是個人的背井離鄉(xiāng)還是群體的大遷徙，離開故土都會有戀戀不舍的思鄉(xiāng)之情,。到別人家里去是“做客”,，身在異鄉(xiāng)是區(qū)別于原住民的“客家”，由于“客”是外來者,，所以也衍生出一種區(qū)別于主觀的“客觀”含義,，這是一種認識事物的視角。其實,，任何生命都是一個客觀過程，正如蘇軾曾感慨“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”,，人類于天地自然的永恒，只是“過客”,，猶如滄海中的一滴水般渺小,。不過,，既然我們能幸運地有此一生，就不能僅僅“做客”,，而應當珍惜韶華,、奮發(fā)有為，做有價值,、有意義的事,，在實現(xiàn)夢想的過程中創(chuàng)造自己的精彩人生。（中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）