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文／道誠 道到底在什么地方,？多大多小,？在內(nèi)在外,？有無差別？什么形相,？關(guān)尹子給我們做出了解答,。 關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水，以觀沼為未足,，則之河,、之江、之海,，曰‘水至也,。’殊不知我之津,、液,、涎、淚皆水,?！?/span> 觀道者如觀水（資料圖） 關(guān)尹子說：“人們觀察道就好像觀察水一樣，看那池沼里的水則不盈滿,，去看河,、去看江、去看海,，便以為觀水到家了,。哪里知道人的津液、涎水,、眼淚也都是水啊,。” 表面意思是說觀察小的池沼中水少，大海中水多,。實際是說,，小的池沼中有道,，大海中亦有道，不要以大小觀道,。 表面意思是說觀察自然界中有水,，而我身中亦有水。實際是說,，自然萬物中有道,，我們身體中亦有道，不要以內(nèi)外觀道,。 道無大小之分,，不要被大小囿住了視野。 道無內(nèi)外之分,，不要被內(nèi)外迷失了方向,。 東郭子問道（資料圖） 因為道無大小、無內(nèi)外,，所以萬物在道中,，道在萬物中，不要以為任何事物沒有道,。同理,，人在道中，道在人中,。人身道體,，何需外求？ 東郭子請教莊子說：“你所謂的道,，在哪里呢,？”莊子說：“無所不在?！睎|郭子說：“一定要說個地方才可以,。”莊子：“在螻蟻中,。”東郭子：“為什么如此卑微呢,？”莊子：“在雜草中,。”東郭子：“為什么更加卑微呢,？”莊子：“在瓦塊中,。”東郭子：“為什么越說越過分呢,？”莊子說：“在大小便中,?！睎|郭子不出聲了。 他不敢再問了,，因為莊子的回答越來越不堪,，完全異于東郭子所想象的道。他以為道是高高在上的,，結(jié)果聽到的卻是螻蟻,、雜草、瓦塊,、大小便,。從動物、植物,、礦物到廢物,，任何卑微的地方都有道的存在。 關(guān)尹子曰：“道無人,，圣人不見甲是道乙非道,。道無我，圣人不見己進道己退道,。以不有道,，故不無道；以不得道,，故不失道,。” 關(guān)尹子說：“道對眾人沒有分別心，在圣人的眼里,，沒有甲乙的區(qū)分,，大家都一樣。道無我相或者他相,，正因為如此,，圣人不會看見自己是進道還是退道。道因為不有,，故無得,，所以不可說是有道或無道；道因為無得,，自然無失,，所以不可說是得道或失道?！?/span> 上善若水（資料圖） 上一段論道討論了自然萬物和人皆同,，而本段進一步論道對人與人皆同。 道無別,，所以沒有誰有道誰無道的是非,；道無相,，所以不會看見是進道是退道的差異。道取之不得,，舍之不失,，所以不有不無；道既無得,，也就無失,，所以不得不失。 道無人我之別,，不要因人我起分別心,。 道無形相之別，不要因形相起執(zhí)著心,。 因為道無法取無法舍,，所以說道不有不無；因為道無得無失,，所以說道不得不失,。 象罔（資料圖） 黃帝在赤水的北岸游玩，登上昆侖山巔向南觀望,，不久返回而失落玄珠,。派才智超群的智去尋找未能找到，派善于明察的離朱去尋找未能找到,，派善于聞聲辯言的喫詬去尋找也未能找到,。 于是讓無智、無視,、無聞的象罔去尋找,，而象罔找回了玄珠。黃帝說：“奇怪??！象罔方才能夠找到嗎？” 莊子用這個寓言故事告訴我們,，不要用一般的智,、視、聞來覓道,，因為道是不能夠用這些來尋找的,。 （編輯：柯恩）  |
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