無往焉而不知其所至, 去而來而不知其所止,, 吾已往來焉而不知其所終,。 東郭子請教莊子 說:“所謂的道,在哪里呢,?” 莊子說:“無所不在,。” 東郭子說:“一定要說個地方才可以,?!?/span> 莊子說:“在螻蟻中?!?/span> 東郭子說:“為什么如此卑微呢,?” 莊子說:“在雜草中?!?/span> 東郭子說:“為什么更加卑微呢,?” 莊子說:“在瓦塊中?!?/span> 東郭子說:“為什么越說越過分呢,?” 莊子說:“在屎尿中?!?/span> 東郭子不出聲了,。 莊子說: “先生的問題, 本來就沒有觸及實質(zhì),。 有個市場監(jiān)督官,,名叫獲的, 他向屠夫詢問檢查大豬肥瘦的方法,, 就是用腳踩在越往腿下的部分而有肉,, 這只豬就越肥。 你不要執(zhí)著在一個地方,, 萬物都是無法逃離的,。 至高的道是如此,偉大的言論也一樣,。 ‘周全,、普遍、通通’ 這三個語詞名稱相異而實際相同,, 所指的是同一種狀況,。 讓我們一起遨游于無何有之鄉(xiāng), 混同萬物來談?wù)摚?/span> 一切都是無窮無盡的??! 讓我們一起無所作為吧,! 恬淡又安靜啊,! 漠然又清幽?。?/span> 平和又悠閑??!” 《傅佩榮譯解莊子·知北游 22·8》 本文是莊子論道的精彩之作。首先說明道“無所不在”,,無從捉摸,。若一定要問道在哪里,表示沒有理解莊子所謂的道,。道是究竟真實,,凡是真實之物,皆有道在其中,。此處要注意的是,,說道無所不在,不等于“無所不是”,,因為道不會隨著一物之變化而變化,,一字之差,截然不同,。換言之,,說“是”,是肯定內(nèi)存性,,也就是道內(nèi)存于萬物之中,,說“在”,,是肯定超越性,,也就是道不受萬物所影響,以上兩點,,至為緊要,。 進一步來說明道的超越性,就是道與萬物不一樣,,萬物有變化,,有增、有減,、有多,、有少,道完全不受影響,。道在萬物里,,所以“道是既超越又內(nèi)存的”,,道家因為這句話,才能夠讓道的特色凸顯出來,,讓人悟道之后,,感覺生命得到安頓了。 世界上充滿變化,,不用害怕,,不用擔(dān)心,不管今年幾歲,,也不管身體如何,,因為道永遠不變,人就不會被變化所干擾,。我外在跟著萬物一直變化,,而內(nèi)心不化,外化而內(nèi)不化,,內(nèi)心完全不受影響,,與道同在,所有的變化都不算變化,。精神生于道,,只要能夠覺悟,生命便能隨時保持一種安定與祥和的狀態(tài),,此為道家非常重要的觀點,。 ——傅佩榮 圖 | 蔡志忠 |
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