“行氣活血功”是氣功拳門的基礎(chǔ)功，又是其極重要的功法之一,。旨在強(qiáng)身治病,，益壽延年。此功動靜結(jié)合,，既練文火,，又練武火，陰陽相濟(jì),，易功成,，不出偏。

　此功注重意念,，身心放松自然,。練成熟后,，可邊練功邊聽音樂，甚至走路坐車都可練,。各式動作用意不用力。

　此功擅長養(yǎng)氣行氣,，氣充則血足,，所謂“氣為血帥”。充分調(diào)動人身之氣,，暢通血脈,，乃此功之要宗。

　　一,、功法

　　第一式,，兩腳平行而立，兩腳距與肩等寬,。全身自然放松,，舌抵上腭，眼睛微閉或望定樹木等,。意守丹田,，掌如抱球狀置小腹前數(shù)寸，兩掌的勞宮穴對著肚臍意守丹田片刻,，即可以鼻慢,、細(xì)、勻,、柔的呼吸,。吸氣時,，想象將樹木或自然界清新之氣從鼻慢慢吸入丹田,，小腹鼓起，吸足后須停頓一下再悠悠將氣呼出,，小腹隨著收縮,。吸氣時手掌可稍作擴(kuò)張,，稍遠(yuǎn)離小腹，意想抱著一團(tuán)氣,，呼氣時手掌可稍收近小腹,。練10-20分鐘。（圖1）

　　功理：引后天清新之氣與先天之氣結(jié)合,，有扶正祛邪,，壯補(bǔ)腹胃之功用。對脾胃虛弱,，腎虧腰痛等男女虛損之癥療效顯著,。

　　第二式,，站法如一式。將雙手掌向頭前上方伸舉,，掌心朝身后,，手指朝天，兩掌相距如肩寬,，伸舉時慢慢呼氣,。然后緩緩將雙掌回收到小腹前，掌心向下,，手指相對,，同時吸氣入丹田。待氣停穩(wěn)才能呼氣,。呼氣做法如前,。此式著重在吸氣，吸氣時意想將自然界清新之氣從鼻吸入,，隨手下降入丹田,。這是采氣補(bǔ)氣之法。練10分鐘,。（圖2）

　　功理：通過采氣,，進(jìn)一步練足丹田氣。此乃煉氣之本,，對體質(zhì)虛弱,、腸胃諸病、陽痿,、遺精,、婦女帶下等癥療效甚佳，是發(fā)氣后補(bǔ)氣的方法之一,。

　　第三式,，站法如一式。先直立,，然后下蹲成騎馬步,，雙手掌心向上，自下緩緩上托至鼻前方,，同時吸氣,，小腹?jié)u收縮，胸部擴(kuò)張,。稍停,，翻掌向下緩緩至小腹前，同時呼氣,，小腹鼓起,。上托和降下均手指相對,，上托時意念雙掌托起寶塔，降下時意念將兩根木樁壓入地下,。反復(fù)練9遍,。（圖3）

　　功理：氣在胸腹上下運(yùn)動，疏通臟腑,。對消化系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)疾病有良好的療效,。

　　第四式，站法如三式騎馬步,。雙手往兩側(cè)平伸，掌心向下,；接著,，雙掌卷曲由下緩緩回收至腋下，同時吸氣,，小腹隨著收縮,，吸足氣稍停；然后雙掌轉(zhuǎn)腕成豎掌,，向兩側(cè)慢慢平推出,，掌心朝外，同時呼氣,，鼓腹,，意念一股氣流下沉丹田，另有兩股氣流由膻中向兩側(cè)肩,、臂,、手掌勞宮穴運(yùn)行，氣貫掌心,，但不能發(fā)出,。反復(fù)練9遍。（圖4）　　

　　功理：疏通左右手三陰經(jīng),，使內(nèi)氣能較快和較大量地向勞宮穴行去,，為將來發(fā)氣打好基礎(chǔ)。它對手三陰的經(jīng)絡(luò),、臟腑有調(diào)和作用,，并可治療肩臂疾病。

　　第五式,，站法如一式,。兩手垂直貼于兩腿側(cè)，意守丹田片刻,，即行練肚臍——命門——會陰的循環(huán)呼吸和運(yùn)氣,。先用意從肚臍吸氣至命門,，小腹略收；稍停,，將氣緩緩下沉?xí)?，同時呼氣；達(dá)會陰后勿呼吸,，用意將氣提至肚臍,，再行肚臍吸氣。循環(huán)不斷,，練10分鐘,。（圖5）

　　功理：可加強(qiáng)丹田氣，最主要是疏通帶脈,，以帶脈帶通任督,，為下步練小周天能快捷成功奠定基礎(chǔ)。腎和膀胱虛弱者,，練此式最佳,。

　　第六式，站法如一式,。意守丹田片刻,，將氣下沉?xí)帲藭r開始吸氣,，并提肛,，氣從會陰到長強(qiáng)，上背脊沿督脈過玉枕,，入百會,；稍停，開始呼氣,，氣從百會向下經(jīng)祖竅,、鵲橋，通任脈下入膻中,，然后返回丹田,；周而復(fù)始，循環(huán)9次,。

　　如氣運(yùn)行不到,，可加手勢導(dǎo)引。吸氣時將雙手從后上舉至頭頂,，雙掌心對著百會,；呼氣時將雙掌慢慢降至小腹前，手指相對，再加意念提降運(yùn)行,，很快可以成功,。

　　功理：溝通任督二脈，可升清降濁,。任屬陰,，督屬陽，任督通調(diào)陰陽,，陰陽和,，則神清氣爽，其妙難言,。

　　第七式,，站法如三式。雙手豎掌平伸前方,，兩掌相距如肩寬,。吸氣時，意想將兩掌中之氣循手三陰經(jīng)返回膻中,，下歸丹田；待停穩(wěn),，呼氣并意念運(yùn)氣上行到膻中,，然后從兩側(cè)肩按原路線運(yùn)至掌中，意在勞宮,，但不能發(fā)出,，以免耗氣。如此反復(fù)9次,。（圖6）

　　功理：疏通丹田至勞宮這一段經(jīng)絡(luò),，為發(fā)氣治病打好基礎(chǔ)?？芍委熂缰苎?、關(guān)節(jié)炎及手三陰經(jīng)諸病。

　　收功,，站法如一式,。雙掌心對著丹田，意想抱著一個氣體球,，意守丹田片刻即可,。

　　附功訣：

雙手普照丹田暖，

升降采氣真元充,，

騎馬貫氣通臟腑,，

左右展開推山功，

再練丹田命門會，

小周天運(yùn)任督暢,，

逍遙自在我身松,。

　　二、注意事項(xiàng)

　?。ㄒ唬└魇浇杂靡獠挥昧?，不能意守太重，更不能急于追求,，功到自然成,。

　　（二）各式呼吸時,，吸足及呼畢均要稍停,。

　　（三）飯后一小時內(nèi)不宜練功,。

　?。ㄋ模┫染氁弧⒍桨朐?，再加練三,、四式半月，然后加練五式10天,，最后加練六,、七式。

　?。ㄎ澹┚毠ζ陂g,，要減少房事。

　　三,、行功要點(diǎn)

　?。ㄒ唬┫人珊箪o

　　很多人說，練功難于入靜,。為什么不能入靜呢?關(guān)鍵沒有放松,，“松”了才能“靜”?！八伞卑ā靶乃伞?、“身松”，心松很主要,，心松百脈皆松,。心主思想情志，心不緊則萬慮俱息,，才能達(dá)到“以一念代萬念”的境界,。心身俱松,，自然可以入靜。我說：“非靜不了,，而是沒放松,。”可見“松”與“靜”是密切關(guān)聯(lián)的,。

　　(二)以意念為主宰

　　以意念為主宰,，以呼吸為動力，以動作為導(dǎo)引,，各式大都三方面互相結(jié)合,。練功時不能只用意念而忘了呼吸或動作，也不能只顧呼吸或動作而忘了用意念,。但必須注意,，呼吸和動作均不能用力。意即呼吸和動作都是用意不用力,。為此,，練功時須以“意”為主。即“以意領(lǐng)氣”,。練功用良性意念,，良性意念對人體心理，和治療疾病有深遠(yuǎn)的意義,，用高級的意念可以發(fā)揮人體的潛力,，也可增強(qiáng)人的智慧。學(xué)過此功的學(xué)員都說精力充沛,，記憶力強(qiáng)，視力聽覺和敏感性也增強(qiáng),。邊練功邊用適當(dāng)?shù)囊饽?，也是排除“雜念”的一個好方法。長期鍛煉有素,，日后將意念運(yùn)用于臨床治療,，即可得心應(yīng)手。

　　(三)呼吸方面

　　呼吸最主要是不能用力,。如呼吸用了力,，不但達(dá)不到效果，反易產(chǎn)生憋氣,。鼓腹也不能用力,，須以吸下或沉下的氣來鼓腹，以自然之氣勢鼓腹,，絕不是用力的人為鼓腹,。呼吸必須做“細(xì)”,，不能“粗”，如一二式,，要將氣源源不斷的柔細(xì)如絲般的吸入下丹田,。若粗吸到胸，氣就無法再吸入下丹田,?？偟膩碚f，呼吸以“柔,、細(xì),、慢、勻”為貴,。

　　(四)動作

　　各式都有一定的姿勢或動作,，除了要求準(zhǔn)確外，最重要的還是不能用力,，同時意想兩掌當(dāng)座大山,，切忌用力，唯用意用氣之妙,。假設(shè)用力,，君可有推山之力?徒勞無益。動作必須與呼吸密切結(jié)合,，如做二式的吸氣,，雙掌將清新之氣帶過來(抱過來)緩緩吸人鼻，下至丹田,，手隨氣行,。各式的姿勢也很重要，站的姿勢正確與否,，將直接影響練功效果,。

　　(五)以一、二式為根基

　　因一二兩式主要采后天之氣下入丹田,，與先天之氣結(jié)合,，從中培補(bǔ)丹田精氣，發(fā)功后須練一二式進(jìn)行補(bǔ)氣,。一式為站樁,，二式可以邊走路邊練，慢走三步為吸氣,，再走一步為閉氣,，又慢走三步為呼氣，再走一步為停閉,，共走八步為一次呼吸,，意念和站式一樣,。一式，坐車,、看電視等都可以練,，或單練意守丹田10分鐘也有效果。

　　(六)意守

　　此功意守是以“似守非守”為原則,。比如一二式,，以意想清新之氣源源不斷吸下丹田為主，只有小部分思維在丹田,，大部分精神放在意想清新之氣如何吸人下至丹田,，吸足氣稍停一二秒，此時才是意守丹田之謂,。呼氣時又是“似守非守,，若有若無”為原則。其他式子也是一樣,，不允許“執(zhí)著”,，所以不會出偏差。

　　此功也有意守“內(nèi)景”和“外景”相結(jié)合,，如眼睛望著樹木,、月亮、太陽都可以,，這叫意守“外景”,。但絕不是單純意守某個外物引誘人靜，而是用意念將樹木,、月亮,、太陽等物之精華收為已有，吸下丹田,。

　　(七)結(jié)合中醫(yī)理論

　　為了能更好掌握“行氣活血功”,，應(yīng)學(xué)好中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，把經(jīng)絡(luò)穴位掌握好,。也可以說，必須用中醫(yī)理論為指導(dǎo),。如果你對十二經(jīng)絡(luò)的走向根本不清楚,，練習(xí)運(yùn)氣就必然含含糊糊，更談不上發(fā)氣為他人治療,。發(fā)氣治療更須豐富的中醫(yī)理論為論據(jù),，否則，連寒熱虛實(shí)都不懂,，更不明順治逆治,，盲目發(fā)氣毫無意義可言,。