《山海經(jīng)》的中心思想是什么,？

方遠圖書館 2018-03-26

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山海經(jīng)很樸實，就是一里一里一步一步什么動物長什么樣，什么神長什么樣,，該怎么祭祀等等講得很清楚,，但問題是現(xiàn)在研究山海經(jīng)的人又樸實的去按照山海經(jīng)里的事情去做么？可以說是沒有的,，都在研究文字,，都在找古代書籍來對應(yīng)，這也是現(xiàn)在的學者存在的問題,！

翻閱了《山海經(jīng)》大致了解了一些,，里面生僻字確實生僻，作為一外行的看書的難免比不上專業(yè)的文化研究者,，只是簡單的敘述一下我所理解的淺顯知識,。

一．神話，巫術(shù)

我們熟知的“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”、西王母,、共工,、祝融、后羿等,，都是具有特異功能的半神半人,，希臘神話中最早出現(xiàn)的黃金人類亦是半神半人，與其異曲同工,。這些先民們能夠呼風喚雨,，與日月為伴，穿梭于不同時空,；又與地上的人類甚或禽獸交媾,，孕育新的物種。

二．異獸

例1：又東三百八十里,，曰猨(音猿)翼之山,，

其中多怪獸，水多怪魚,，多白玉,，多蝮蟲，多怪蛇,，多怪木,，不可以上。

蝮蟲——郭璞注：蝮蟲,，色如綬文,，鼻上有針,，大者百余斤，一名反鼻蟲,；古虺字,。

按郭璞的描述，我找到了上圖所示的尖吻蝮,，也叫五步蛇,、中華蝮等。

該蛇是亞洲地區(qū)及東南亞地區(qū)內(nèi)相當著名的蛇種,，尤其在臺灣及華南一帶更是自古已備受重視的蛇類,。目前未有任何亞種被確認。

從外形看與郭璞所述的“反鼻蟲”基本一致,。

例2：有獸焉,，其狀如禺(音遇)而白耳，伏行人走,，其名曰狌狌(音生),，食之善走。

狌——①古同“鼪”,，黃鼠狼,。騏驥驊騮，一日而馳千里,，捕鼠不如貍狌,，言殊技也《莊子》,。②通“猩”,。今夫狌狌形笑亦二足而無毛也，然而君子啜其羹,，食其胾《荀子》,。

狌狌——現(xiàn)在一般公認為即是指：猩猩。

.因為綜合經(jīng)文中的描述來看,，猩猩與狌狌差別還是很大的,。

除了“伏行人走”這一條能對上以外，“其狀如禺而白耳”這段形貌描述是對不太上的,。我個人認為：猩猩里面,，黑猩猩與描述最接近。猴類里面不少,，比如松鼠猴與之就很近接,，但松鼠猴產(chǎn)于美洲，地理上差的很遠,，仁者見人仁吧,。

但通過分析,，至少我們可以肯定的是“狌狌”完全可能是猴類而不是猿。

它的存在也是可能的,，而并非是虛妄不切實際的,。希望未來會有人揭示真相。

三．地理大發(fā)現(xiàn)

例：南山經(jīng)之首曰鵲山,。其首曰招搖之山,，臨于西海之上

南方山系西起鵲山。鵲山的首峰叫招搖山,，招搖山臨于西海之濱,。

招搖——按字面直譯：手舞足蹈。①炫耀,；張揚,。出，使孔子為次乘,，招搖市過之《史記》,。②星名，即北斗第七星搖光,，亦借指北斗,。鄭玄曰：招搖星在北斗杓端主指者。③逍遙的樣子,。徘徊招搖,，靈棲遲兮《揚雄·甘泉賦》。

四．華夏起源和發(fā)展

殷商以前無文字記錄,，三皇五帝作為華夏民族創(chuàng)世的祖先,，《山海經(jīng)》做了詳細的記載?！袄诐芍杏欣咨?，龍身而人頭，鼓其腹,。在吳西”［海內(nèi)東經(jīng)］,；“大跡在雷澤，華胥履之而生伏羲”

五．植物,，中藥,，礦產(chǎn)和技術(shù)

例1：有木焉，其狀如榖(音谷)而黑理,，其華四照,，其名曰迷榖，佩之不迷,。

榖——本義：木名,，楮樹,，構(gòu)樹。榖,，楮也《說文》,。

楮樹，又名構(gòu)樹,，構(gòu)桃樹,、楮實子、沙紙等,。為落葉喬木,，速生、適應(yīng)性強,、分布廣,、易繁殖，溫帶,、熱帶均有分布,，不論平原、丘陵或山地都能生長,?！皹b”，“構(gòu)”,，“楮”在山經(jīng)各處的出現(xiàn)次數(shù)很多,，可見各地區(qū)的先民都對這種樹非常熟悉。這三個字都是指同一種樹,，《埤雅》曰：皮白者榖,，皮斑者楮，蓋一物三名也,。

例2：有草焉,，其狀如韭而青華，其名曰祝余,，食之不饑。

韭——①象形字,，本義：韭菜,。韭，菜名,，一穜而久者,，故謂之韭《說文》。②某些蔥屬植物的通稱,。例如：大花韭,；多葉韭,；卵葉韭；天山韭,；矮韭等,。