文／李遠(yuǎn)國 李黎鶴

君山,，在湖南岳陽市西南15公里的洞庭湖中,。古稱洞庭山、湘山,、有緣山,，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對(duì),，取意神仙“洞府之庭”,。

傳說這座“洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間,，玉女居之,，四時(shí)聞金石絲竹之聲，徹于山頂”,?？偯娣e0.96平方公里,，由大小七十二座山峰組成，被道教列為天下第十一福地,。張君房《云笈七籤》卷二七云：“第十一君山,，在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治,?！?/span>

“第十一君山，在洞庭青草湖中,?！保ㄙY料圖）

《岳陽風(fēng)土記》：“《山海經(jīng)》言：洞庭，沅澧之交,，瀟湘之淵,，是為九江之門。按澧鼎沅湘,，合諸蠻黔南之水,，匯為洞庭，至巴陵與荊江合,，而東州據(jù)其上,。

《水經(jīng)》云：湘水右會(huì)小青口資水也，世謂之益陽江,。右則沅水注之,，謂之橫房口。東到微湖,，世謂之糜湖,。西流注為江，謂之糜湖口,。左則澧水,，謂之武陵江。凡此五水,，注為洞庭,，北會(huì)為大江，名曰五潴,。”

樂史《太平寰宇記》云：”郡有青草,、洞庭、巴丘三湖,。青草湖中有青草山,，冬春水退，皆青草也。洞庭,，洞府之庭,，上有洞庭真君廟堂。巴丘之名,，今不著,。青草湖在壘石山，與洞庭相通,。其南羅水出焉,，故羅縣在其上。其東汨水出焉,，下有潭,，謂之屈原潭，屈原懷沙自溺之所,，忠潔侯三閭大夫廟在其上,。”

“大江在巴陵，東北流入洞庭,。今洞庭水會(huì)于江,，非江流入洞庭也。荊江出巴蜀,，自高注下,，濁流洶涌。夏秋暴漲,，則逆泛洞庭,，瀟湘清流，頓皆混濁,，岳人謂之飜流水,。南至青草湖，或三五日乃還,，俗云水神朝君山,。”

君山，翠麗鮮明,。（資料圖）

晉鄧德明《南康記》曰：君山,，翠麗鮮明，遙望若臺(tái)榭,，名曰媧宮,，亦曰女姥石山。山去盤固山五十里,，上有玉臺(tái),，方廣數(shù)十丈,，上有自然石室形。風(fēng)雨之后,，景氣明靜,，頗聞山有鼓吹之聲。

張華《博物志》卷六曰：“洞庭君山,，帝之二女居之,，曰湘夫人?！?span>湘君,、湘夫人，堯帝之二女,。

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》曰：洞庭之山,，其上多黃金，其下多銀鐵,，“帝之二女居之,，是常游于江淵。澧沅之風(fēng),，交瀟湘之淵,，是在九江之閑,，出入必以飄風(fēng)暴雨。”

郭璞云：“天帝之二女而處江為神也,?！蓖艏浽疲骸暗壑^堯之二女以妻舜者娥皇女英也,。相傳謂舜南巡狩,，崩于蒼梧，二妃奔赴哭之,，隕于湘江,，遂為湘水之神，屈原《九歌》所稱湘君,、湘夫人是也,。”

湘君,、湘夫人木刻版畫 采自清肖云從《離騷全圖》

《搜神記》曰：“湘君,，按《山海經(jīng)》洞庭之山，帝之二女居之,。蓋舜南巡崩葬于蒼梧之野,，二妃從之不及溺死沅湘之問，人為立廟,，世稱湘君,。湖口及君山俱有廟，昔秦始皇南游浮江遇大風(fēng),，因問湘君何神,。

博士對(duì)曰：堯女舜妃。始皇怒,，命赭其山,，即此。唐韓愈有碑,。李白詩：帝子瀟湘去不還,，空余秋草洞庭問。淡掃明湖開玉鏡,，丹青畫出是君山,。劉禹錫詩：湖光秋水兩相和，潭面無風(fēng)鏡乍磨,。遙望洞庭山擁翠,，白銀堆裹一青螺?！?/span>

屈原《九歌》中的《湘君》《湘夫人》篇,，贊頌著這一凄美的愛情故事,。君山存有二妃墓，1979年按清彭玉麟重修的墓樣重修的,。墓為石砌,，前立石柱，上雕麒麟,、雄獅,、大象、中堅(jiān),，有一副楷書石刻對(duì)聯(lián)：“君妃二魄芳千古,，山竹諸斑淚一人”。

君山名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚,，據(jù)《巴陵縣志》記載：君山原有三十六個(gè)亭,、四十八廟、五井,、四臺(tái)等眾多名勝古跡,，有中國的新石器遺址，有秦始皇的封山印,、漢武帝的射蛟臺(tái),，有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹,、二妃墓,、柳毅井等,。

傳說君山洞天內(nèi)有地道，與包山潛通,。（資料圖）

傳說君山洞天內(nèi)有地道,，與包山潛通。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷二四：“山亦名林屋山,，周回百三十五里,，遙望一島，而重岡復(fù)嶺,，茂林平野,，閭巷井舍，不異市邑,。諸峰皆秀異,，而縹緲峰最高，登其巔,，則吳越諸山,，隱隱在目。其支峰別隴,，皆以山名,，逶迤起伏，爭奇競勝,，而尤名者曰林屋洞,。郭璞曰：太湖中有包山，山下有洞庭穴,，潛行水底,，無所不通，即林屋洞矣,。”

五代杜光庭《王氏神仙傳》亦曰：“王廓，咸通中自荊渚隨船將過洞庭,，風(fēng)甚,，泊舟君山下，與數(shù)人登岸而行,。忽聞酒香,，問諸同行者，皆無所聞,。忽路側(cè)有洞穴,，遂入穴行數(shù)步，洼穴中有酒味極醇美,，掬而飲之,，腌然似醉。自此充悅無疾,，漸厭五谷,，乃入名山學(xué)道。后看仙經(jīng)云：君山有天酒,，飲者升仙廓,。所遇即此酒也。”

“君山有天酒,，飲者升仙廓,。”

黃帝隱居君山,，煉丹修道。《周易參同契分章注》：“昔黃帝一世為民修世間福,，再世乃得為臣,，復(fù)仙出世功德。三世乃得為君,，遂捐天下,，離棄萬機(jī)，尋山水幽絕處,，得鼎湖之君山,，煉此九還大丹，丹成之后,，白日乘龍而上升也,。按君山即洞庭湖，湖中有山,，因黃帝煉丹,，故號(hào)曰君山也。”之后,，文昌帝君亦化身君山,，并為君山主宰，兼洞庭水治,。

“君山一境最清幽,，鶴馭徊翔為少留?！保ㄙY料圖）

《梓潼帝君化書》卷一：“君山一境最清幽,，鶴馭徊翔為少留。湖景昏明從晝夜,，林光疏密任春秋,。無身不顧千年藥，有道誰貪百里侯。極目煙波供受用,，飽聽欽乃看夷猶,。”并謂文昌第二十帝君第二十化,，“適至洞庭君山之上,，愛其勝境，因少留焉,。

于時(shí)上無君相臨制之威,，下無血屬系累之念，超然物外,，獨(dú)往獨(dú)來,，水光山色，四時(shí)可愛,，吟風(fēng)嘯月,，此樂何窮，追思前事殆一夢耳,。方且仙游,，勝侶朝夕往還，不聞塵境之勞生,，但見洞天之真逸,。久之有二青童自天而下，敬宣帝旨,，以予為君山主宰,，兼洞庭水治。”這些道書的記載,，說明道教盛行,，并留下豐富的文化遺存。

唐代巴陵縣令李密思《湘君廟紀(jì)略》載：“昔人有立湘君祠于此山,，復(fù)謂之君山,，其廟宇為秦王毀廢后，亦久無構(gòu)置,。”可見秦代以前就已有湘妃祠,，祠里供奉娥皇、女英,。

湘妃祠,，位于君山東側(cè)。（資料圖）

歷史上,，湘妃祠多次被毀,，又多次被重修。現(xiàn)祠是以《巴陵縣志》圖輿為藍(lán)本,，以清式磚本結(jié)構(gòu)的單檐殿宇,、一軸線為主本庭院式、兩邊為磚石結(jié)構(gòu)的騎馬墻,、三進(jìn)殿宇相對(duì)封閉空間的布局手法,。

整個(gè)湘妃祠均用民間小青瓦蓋面，素而古樸,。白的院墻,，青色的屋面，與青山遙相呼應(yīng),，白墻與藍(lán)天綠樹,，相映協(xié)調(diào)。祠的大門采用紅墻,，紅墻的莊重,、吉祥，給人們一種神秘幽深的氣氛,。

妃祠整體結(jié)構(gòu)為三進(jìn)制,。一進(jìn)為四柱、三間,、三殿牌樓式,，金黃色的玻璃瓦，深紅色的墻面雕著各式各樣的浮雕,，兩側(cè)采用雙彈弓垛的騎馬墻,，兩層小青瓦重疊為90度，形如古代的弓一般,，再在前后兩頭堆雕龍頭龍尾,，形如青龍臥在上面，栩栩如生,。

進(jìn)門的正面是湘妃祠的主要裝飾之一,，紅粉墻，金黃色的琉璃瓦,，白色花崗巖的石鼓拱門,，前面一對(duì)漢白玉的石獅,，給湘妃祠增加了十分神秘的色彩。

三進(jìn)的殿臺(tái)上堆雕如意獸的浮雕,，欄桿上雕刻八仙所用的法器,，民間稱為暗八仙。正殿上方,，懸掛有一塊黑底金字匾,，上書淵德侯。因娥皇女英歿水后,，被天帝封神為淵德后,，后張之洞修復(fù)湘妃廟時(shí)，尊湘妃二神為淵德侯,，故有此匾,。

偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑惹動(dòng)詩情,。（資料圖）

走進(jìn)湘妃祠大門,，門廳一道黑底屏風(fēng)上用金粉寫《君山湘妃祠聯(lián)》。

上聯(lián)是：九派匯君山,，剛才向漢沔蕩胸,，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到,，星沉龕赭,，潮射錢塘，亂入?？陂g,。把眼界洗寬，無邊空闊,。只見那廟喚鷓鴣,，亂花滿地，洲鄰鸚鵡,，芳草連天,；只見那峰回鴻雁，智鳥驚寒,，湖泛鴛鴦,，文禽戢翼。

恰點(diǎn)染得翠靄蒼煙,，絳霞綠樹,。敞開著萬頃水光，有幾多奇奇幻幻,，淡淡濃濃鋪成畫景,。焉知他是霧鎖吳檣,？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫,，是彭蠡魚艧,？一個(gè)個(gè)頭頂竹蓑笠，浮巨艇南來,。嘆當(dāng)日靳尚何奸,，張儀何詐,，懷王何暗,，宋玉何悲，賈生何太息,！至今破八百里濁浪洪濤,，同讀《招魂》呼屈子。

下聯(lián)是：三終聆帝樂,，縱親見伶?zhèn)惤毓?，榮猿敲鐘。競響沨沨隨引去,，潭作龍吟,，孔聞鼉吼，靜坐波心里,。將耳根貫徹,，別樣清虛。試聽這仙源漁棹,，歌散桃林,，楚客洞簫，悲含蘆葉,；試聽這岳陽鐵笛,，曲折柳枝，俞伯瑤琴,，絲彈桐柏,。將又添些帆風(fēng)櫓雨，荻露葭霜,。

湊合了千秋韻事,，偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑惹動(dòng)詩情,。也任你說拳推黃鶴,，也任你說盤貯青螺，也任你說艷摘澧蘭,，說香分沅芷,。數(shù)聲聲手撥銅琵琶,，唱大江東去。憶此祠神堯阿父,，傲朱阿兄,，監(jiān)明阿弟，宵燭阿女,，敤首阿小姑,。亙古望卅六灣白云皦日，還思鼓瑟吊湘靈,。

張之洞來洞庭湖巡閱水師,，登君山。（資料圖）

這付400字長聯(lián)是張之洞任湖廣總督時(shí),，來洞庭湖巡閱水師,，登君山，游湘妃祠所作,。長聯(lián)以抒情手法描寫洞庭湖四季變幻的景色,，敘述長江兩岸紛繁復(fù)雜的歷史故事，熔山水風(fēng)景,、歷史人物,、神話故事于一爐，洋洋灑灑,，一氣呵成,，把洞庭風(fēng)光和歷史文化描繪得淋漓盡致，堪稱我國對(duì)聯(lián)中一絕,。

走過祭殿,，三進(jìn)房屋比二進(jìn)的位置更高，有八字形臺(tái)階直達(dá)平臺(tái),。三進(jìn)門頭掛著一塊“淵德侯”的匾額,，上有款識(shí)。據(jù)說娥皇,、女英歿后,，上帝封其神為淵德侯。走進(jìn)大門,，中堂掛著一幅二妃水彩畫,。翠綠的斑竹掩映下，是飄渺的湖水與君山,。

龍石坊后面是一座重檐歇山式大殿,，巍峨壯麗。檐下掛著一塊黑底金字大匾,，上鐫“洞庭廟”三個(gè)大字,。門前掛一付對(duì)聯(lián)“威震江湖八百里,；神通上下五千年”。

走進(jìn)殿內(nèi),，正面是一尊洞庭神的塑像,，金色龍袍，威武異常,。殿內(nèi)香煙繚繞,，鐘磬聲聲，幾位善男信女,，冒雨前來膜拜,。環(huán)顧四壁，擺滿香案神幡,。

柳毅傳書（資料圖）

君山東麓中部山坳里有一口井,，石井欄上刻有“柳毅井”,?？吹竭@里就會(huì)想起唐代文人李朝威寫的著名傳奇《柳毅傳》。

這篇傳奇講述了一個(gè)動(dòng)人的故事,，說有一個(gè)書生名叫柳毅,，他落第還鄉(xiāng)的路上經(jīng)過陜西徑河北岸。在那里,，他遇上了一個(gè)牧羊女,，那女子衣服破舊、神情凄楚,。柳毅問那女子為何哀傷,。

那女子說：她本是洞庭龍王的愛女，嫁給涇河龍王之子,，夫婿為婢女所惑,，經(jīng)常打罵侮辱。她把事情告訴公婆,，公婆反而責(zé)罵她,，罰她做苦工。涇陽與洞庭相去幾千里,，想請(qǐng)柳毅代為傳送一封家書,。柳毅非常同情牧羊女的處境，就問清了聯(lián)絡(luò)的方法,，然后帶著牧羊女交托的信回南方去了,。

回鄉(xiāng)以后，柳毅立即來到洞庭湖,，按照龍女教他的方法進(jìn)了龍宮,，把龍女的信交給了洞庭龍王,。龍王讀信以后非常悲傷。他一面熱情款待柳毅,，感謝他仗義傳書,；一面派人把信送進(jìn)內(nèi)宮傳閱。誰知這封信使龍王的內(nèi)眷傷心痛哭,，驚動(dòng)了龍王的弟弟錢塘君,。

錢塘君性子剛烈，聽到這事以后怒不可遏,，化成一條赤色巨龍飛去陜西,，把涇河龍王的兒子殺死，把龍女接回了洞庭湖,。洞庭龍宮一片歡騰,，盛宴感謝柳毅。錢塘君心直口快,，向柳毅提親,，希望他娶龍女為妻，永結(jié)姻親,。柳毅先是謝絕了,，怕驚擾了龍女，后來看到龍女的美貌又有些后悔,。

但也沒再改口,，帶了龍王送的許多珍寶出了洞庭湖回家去了。柳毅回鄉(xiāng)以后,，賣掉了一些龍王送給他的珍寶,，頓時(shí)成了巨富。娶了幾個(gè)妻子都不幸夭亡,。不久,，他又娶了一個(gè)姓盧的女子。結(jié)婚那天,，回到洞房仔細(xì)審看,，覺得盧氏女子與龍女非常相似。一說話,，才知道真是龍女,，因思念柳毅，假托盧氏結(jié)親,。柳毅非常高興,，與龍女從此恩恩愛愛，過著幸福逍遙的生活。