朋友說：一個有著五千年歷史的文明古國，今人為什么越來越低級下流,？

也有人說：當下的文字表達或說話,，越來越猥瑣污穢，大有直奔“臍下三路”之勢頭,。

之所以有人如此評說,，是因當下的網(wǎng)絡(luò)語言低俗化（“X格”、“撕X”,、“X絲”,、“逗X”、“草泥X”、“綠茶X”等）趨勢正如燎原之勢蔓延,。無論是市井草根,，還是學界大佬，似乎不爆幾句粗口,，不飚幾句狂話,，就不足以顯示語言的狂放和生命的活力。

毋容置疑,，當下語言和文字的猥瑣污穢化之丑態(tài),，不僅嚴重損害社會風氣，也直接影響到了孩子的成長,。而當有關(guān)部門針對語言,、文字的低俗化進行規(guī)范管制時，居然有人說,，那些肆意橫流的“粗鄙語言”不可怕,，真正可怕的是試圖對“粗鄙語言”進行管制本身。其還振振有詞稱,，相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)語言進行規(guī)范和治理“粗鄙語言”是閑得沒事無事找事多加限制,。

可見，其險惡之用心,，其做人之無底線,。然，這個社會若沒了限制將會怎樣,？,！在一個浮躁的社會中，人們很難靜下心來,，思考什么是對錯,？什么是美丑？

相較當下“粗鄙語言”現(xiàn)象,，當今的書法界也是“丑書”惡俗橫行,。一些大賽，甚至出現(xiàn)了“不丑不入圍,、不丑不入展,、不丑不獲獎”的怪現(xiàn)象，無形中形成了引導(dǎo)書法者“以丑為美”的惡性循環(huán)鏈條,?？梢哉f，“中書協(xié)”成了“丑書”制造最大的基地,，成就了這種惡俗作品的“丑書”市場,。“丑書”的泛濫，不僅污染傳統(tǒng)藝術(shù),，而且誤人子弟,。“丑書”當?shù)?，毫無敬畏輕視傳承,，顛覆價值扭曲人性，以丑為美污穢心靈,。

什么才算“丑書”,？什么才叫“美書”？或是一個仁者見仁,、智者見智的問題,。盡管人們的審美情趣是多樣性、多層次,，但人對美的事物自有其衡量標準,。就書法作品而言，看去上起碼要養(yǎng)眼,，使人感到舒服,。或許,，有人說“自然看著順眼的就美，反之就是丑,。那是你鑒賞能力欠缺看不懂,！”、“你覺得是丑怪,？那是你欣賞不了,！”然，但凡流傳于世的經(jīng)典書法,，均是給人以美感回味無窮,、使人以愉悅或震撼，且令人反復(fù)琢麿百看不厭,。也有些人,，總喜歡套用西方的審美標準來衡量中國書法。然,，西方的審美并不能真正解讀中國書法,。因為，中國書法的審美本質(zhì)看,，注重的是審美主體的內(nèi)在精神,，追求的是一種神與形，情與物的統(tǒng)一。書法乃心法,，書到深處是文化,，書到極致靠修養(yǎng)。書法是傳遞精神,、思想,、情志、靈魂境界的高雅文化,。

每每看到“丑書”,，就希望“字如其人，見字如見人”是真的,。有的“丑書”是拋開漢字的結(jié)構(gòu)胡編亂寫,；有的“丑書”是憑個人異想的符號胡抹亂造；有的“丑書”竟然讓人看不出他寫的是哪國的文字,；有的“丑書”是根本沒傳統(tǒng)書法內(nèi)涵和法度的隨意“創(chuàng)新”,。甚至是，有些人竟是突發(fā)奇想用頭發(fā)寫字,、遮目寫字,、鼻孔插筆寫字、雙手寫字,、倒立寫字,、反身寫字、字中有畫等,，這種嘩眾取寵的“江湖雜?！北然恼Q的“丑書”更讓人無語！而那些自稱是所謂“疊體書法,、象意書法,、禪派書法、柴體書法,、玄體書法,、易道書法”等等者，作品如鬼畫符,。這些富有“新意”的奇人們,，頂多算作“行為藝術(shù)”而非書法藝術(shù)，因為書法是修養(yǎng)不是“炫技”,。這些人審美情趣扭曲變異,，以書法嘩眾取寵、標新立異,、投機取巧走捷徑想出名,。故,，善“丑書”者，均為“難耐寂寞急功近利,，脫離本質(zhì)病態(tài)浮躁”之徒,。

在唐以前，人們稱書法藝術(shù)為“書道”,，后因唐人尚法,，而改成“書法”。我國書法藝術(shù)是民族藝術(shù)的精髓與靈魂,，為了她的完美,，幾千年來，多少人為之癡迷,，為之傾倒,，為之窮盡了畢生心血，從而逐步形成了其特有的藝術(shù)特點與規(guī)律,。書法是“易學難精”,。一些根基尚淺的書者，追求古拙渾樸不成,，卻因火候不足而墮入平庸,，唯有“以丑代拙”。這種背離傳統(tǒng)的病態(tài)書風,，可謂東施效顰,，簡直貽笑大方。

大多寫“丑書”者,，將清代傅山先生所說的“寧拙毋工,、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑,、寧真率毋安排”奉為其書學實踐的理論支撐。其卻不知,，傅山先生“四寧四毋”（其針對趙孟頫而言）之說的“拙與丑”并非淺薄的字面之意,，實為“丑書”者偷換概念、歪曲原意,。還有一些“丑書”者,，拋棄了中華傳統(tǒng)精髓，而學日本那種心理畸形的前衛(wèi)派書法,。殊不知,，日本這種書風是因其戰(zhàn)敗后的心理畸形和民族自尊的傷害，產(chǎn)生抵制傳統(tǒng)文化情緒而走向極端化的結(jié)果,。真不知,，我國那些“丑書”者“食別人嚼過的饃”能是怎樣一個滋味,？！這些“丑書”者,，不僅是字寫的丑陋,，而且也是一種自毀的獻媚。同時,，這些“丑書”也是一種精神“轉(zhuǎn)基因”,，其正逐漸的毒害著國民的審美情操！

若問：當今書法家最缺的是什么,？答案就是：缺了人文精神,、人格魅力與貴族精神！在“天下熙熙皆為利來,、天下攘攘皆為利往”全民浮躁的今天,，書法藝術(shù)文化流失已成常態(tài)，也正滑向低俗化,。君不見,，一些書法“大師”的知名度與曝光率毫不遜于娛樂明星與商界大腕。其忙碌于上拍賣,、辦展覽,；其醉心于傍大款、攀高官,；其熱衷于謀官職,、獲虛銜；其沉浸于搞筆會,、交美女,；其追求于出名車、住豪宅,。

“丑書”之下,，難掩其“心為形役，神為欲傷”,。言外之意就是說很多書法家背叛了自己的心,，為了身體的溫飽而被役使；精神狀態(tài)全由心理,、心情所決定,；美好的精神追求都被欲望所損傷。