日本人并不是唯獨不敢動孔廟，事實上,，也沒動北京的故宮和其他皇室宗廟,、園林。原因有如下三個：

一、安撫人心

七七事變后,，在日寇的最后通牒下,，7月28日，宋哲元的29軍撤出北平,，日寇進駐了這個不設防的文化古都,，幾乎與此同時，日寇扶植漢奸江朝宗為主席的“北平地方治安維持會”,，用以維持地方治安,。

這段期間，為了安撫人心,、分化瓦解潛在的抵抗勢力,、騙取國際同情，日本人必須做足表面文章,，所以,，日寇始終沒有騷擾故宮，甚至還在1938年3月6日,，專門在北平孔廟舉辦了高規(guī)格的祭孔儀式,。

二、日本學者的建議

侵華戰(zhàn)爭打響后,，日本學者多次向日本軍部提出保護中國文化古跡的建議,，其中最有名的東京大學的高田真治教授，日寇進犯山東時,，他提出：“山東作戰(zhàn),，如破壞曲阜古跡，日本將負破壞世界文化遺跡的責任,?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/03/2117/127872859_4_20180321055000535' src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/03/2117/127872859_4_20180321055000535' web_uri='6ef000064cde6f0d7d8f' img_width='489' img_height='326'>

自1938年1月，日寇進入曲阜后,，不僅派兵駐守孔廟,，還組織官兵實施參拜活動。在整個侵華戰(zhàn)爭時期內(nèi),，曲阜“三孔”得以保全,。

三、孔子的聲望

孔子是儒家學派創(chuàng)始人,，在世界范圍內(nèi)也享有崇高聲望,，儒家學說不僅影響中國王朝兩千年，儒家的理論在歷史上也對日本產(chǎn)生過重要影響,，雖然被“魔改”，但不可否認，日本本土的神道教也無法擺脫其中的一些觀點主張,。日寇官兵從內(nèi)心深處,，也對孔子有著敬畏之心，并未夸大之詞,。

結(jié)尾說句題外話,，所謂“因果循環(huán)、報應不爽”,，雖然老天經(jīng)常會爽約不盡職,，但在日寇保護中國文化這一點，還真是起到作用了,，美軍準備投放原子彈時,，本來京都也是很棒的一個選項，正是由于陸軍部長亨利·劉易斯·史汀生出于同樣原因（求放過梁思成,，他不具備這實力）的堅持,，才逃過原爆之劫。