這是老子《道德經(jīng)》四十二章的首句,，原文是“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物″,。題主把重要的一句“道生一″給省去了，去除“道生一″會不能完整理解老子本章論述的“道″同一二三及萬物的關(guān)系,，聯(lián)系和思想,。

《道德經(jīng)》作為哲學(xué)，萬物本源歸于道是老子的核心思想,。道的特質(zhì)是什么,，它同萬物的關(guān)系怎么表述，老子用了道生一,，一生二,，二生三，三生萬物來論述,。由于老子論述的道非常抽象,，本章描述也簡要所以古今都有注解，思想認(rèn)識各有不同,，以西漢王弼注解為更廣泛接受,。王弼的注解是“萬物萬形，其歸一也,，何由致一,？由于無也，由無乃一″,。大意是萬事萬物無論何種狀態(tài)都?xì)w于一,，這個一是無形無狀永不變化，因此這個無同一一樣。這樣就可知一指代道,。

對于老子一二三的論述可以這樣理解,，道展現(xiàn)為絕對不變的一，一里面包含陰陽二氣,，陰陽二氣激蕩交集生成三這個多樣性新的狀態(tài),，三里面內(nèi)在的陰陽交集沖突生成萬般狀態(tài)。

現(xiàn)在把道多理解為規(guī)律即老子的一,，二陰陽現(xiàn)指對立統(tǒng)一的矛盾,，三即是矛盾沖突下的多樣性的新狀態(tài)，多樣性的新狀態(tài)同樣存在矛盾,，矛盾沖突產(chǎn)生萬事萬物,。也就是說，規(guī)律不會改變,，矛盾卻時時在運動變化,，可能不同的條件因素會產(chǎn)生各種結(jié)果，循環(huán)往復(fù)不以人意志轉(zhuǎn)意,。

老子說過,，吾言甚已知，甚已行,，天下莫能知,，莫能行，知我者稀,，則我者貴,。可見老子思想的深遂不是一日兩日能把握到的,，各自有心得也不怪了,。