本報首席記者 單穎文

    近日,，集齊全國30家文博機構240余件“國家寶藏”的“東方既白：春秋戰(zhàn)國文物大聯(lián)展”在湖南省博物館開展，記者有幸隨上海博物館青銅部副主任馬今洪,、湖南省文物局博物館處處長熊建華一同觀展,。

    今年1月底,，湖南省長沙市飄起了十年一遇的大雪。在驅車前往湖南省博物館的路上,，北京大學中文系教授李零看著層層堆起的白雪,，喃喃自語道：“明天能順利回京么？這雪怎么就下這么大呢……”“嗐,，還不是因為您給這次聯(lián)展取的好名字嘛——‘東方既白’,！您瞧，這不給您 ‘白’上了嘛,！”陪他前來的家人笑道,。

    上海博物館青銅部副主任馬今洪聽后笑起來，他說,，最初展覽定名為“軸心時代”,，但由于說到“軸心”二字，人們總會聯(lián)想到二戰(zhàn)時期的“邪惡軸心國”,，所以最后李零先生將其改為“東方既白”,，取中華文明革新黎明之意。

    “東方既白：春秋戰(zhàn)國文物大聯(lián)展”位于湖南省博物館一層,，是湖南省博物館新館首個大型特展,，收取門票30元，展期到今年3月28日,。與兩個常設展“馬王堆漢墓展”,、“湖南人展”的客流量相比，展廳內(nèi)的人不算多,。展陳的器物來自全國30家文博機構,，總計240余件/套。從展陳空間看,，器物的放置空間比較疏朗,，不少展品都單獨置于一個玻璃柜中，可以觀賞到至少三面的細部,。進館時,，恰好趕上一波館內(nèi)安排的講解。不過,，有馬今洪在,，還是聽他的獨家解說吧！

    僭越與排場

    此次特展共分為5個單位,，第一單元為“禮崩樂壞,，諸侯混戰(zhàn)”。據(jù)展覽解說,，這一單元是為了說明春秋戰(zhàn)國歷時500余年,，局勢跌宕變幻,，“隨著長期的爭霸與兼并戰(zhàn)爭，社會發(fā)生大變革,，社會秩序重組，為秦朝建立統(tǒng)一中央集權制國家奠定了基礎”,。記者發(fā)現(xiàn),，這一單元的展品以青銅器為主，包括生活器物,、樂器,、盟書、各類兵器等,。

    進入展廳,，率先映入眼簾的是作為“諸侯僭越周王禮制”案例的“鄭國公的九鼎八簋”，在碩大的玻璃柜中放著九鼎,、八簋,、九鬲、兩方壺,、一豆,、一圓壺、一鑒,。據(jù)展覽說明,，這組器物是春秋時期鄭國公室用器，鄭國是周厲王少子的封地,。馬今洪介紹,，鼎是盛肉用的，簋是盛糧食用的,，鬲可盛肉也可盛粥,。按周朝禮制，鄭國公作為諸侯,，應使用七鼎六簋,。據(jù)展覽說明，“國公始用天子規(guī)制的九鼎八簋”,，之后許多諸侯國也依照此例,，“充分反映了列國公卿紛紛僭越禮制的狀況”。

    在九鼎八簋對面,，放置著一組根據(jù)使用場景復原排列的“楚王孫誥編鐘”,，作為“卿大夫僭越周王禮制”的案例。這組編鐘1978年出土于河南淅川下寺2號墓,，墓主是楚國令尹子庚,。令尹相當于宰相,，子庚是楚莊王的兒子，死于公元前552年,。馬今洪介紹,，編鐘作為禮樂器，是等級和權力的象征,，編鐘制度形成于西周早期,。編鐘的使用有一定的規(guī)制，一般認為西周晚期或者春秋早期,，編鐘僭越使用的情況開始悄然出現(xiàn),。到了春秋中晚期，各諸侯與卿大夫大規(guī)模打破原有等級規(guī)制,，“禮崩樂壞”的局面形成,。“編鐘是一種相當專業(yè)的樂器,，只出現(xiàn)在高等級貴族墓中,。”馬今洪接著介紹道,，這組“楚王孫誥編鐘”,，分上下兩層懸掛在鐘架上，下層為低音區(qū),，演奏時作和聲之用,；上層為中高音區(qū)，演奏時作旋律之用,。經(jīng)過調(diào)音,，每個鐘可以發(fā)出兩個音，從最高音到最低音,，總音域達四個半音程,。上層七音俱全，而且多數(shù)有半聲音階,，可以旋宮轉調(diào),。音樂考古界認為，這套編鐘是目前我國發(fā)現(xiàn)的春秋時期音域最寬,、音律和諧,、音頻準確、保存完好的一套青銅打擊樂,。說到編鐘,，總讓人聯(lián)想起曾侯乙（約卒于公元前433年），他墓中出土了65枚編鐘。馬今洪說：“曾侯乙是個音樂家,，他墓葬的特點就是樂器特別多,，他墓里出土的樂器數(shù)并不具有可比性?！?/p>

    再往前走,，一個大玻璃展柜中陳列了一鑒一壺，名為“晉趙簡子用銅鑒,、銅壺”,。這組器物1988年出土于山西太原金勝村趙卿墓。趙簡子為晉昭公時卿大夫,，是戰(zhàn)國時趙國基業(yè)的開創(chuàng)者。馬今洪介紹,，青銅器的發(fā)展基本可分為五個階段：萌生期（夏）,、育成期（商代早中期）、鼎盛期（商代晚期,、西周早期）,、轉變期（西周中晚期、春秋早期）和更新期（春秋中晚期,、戰(zhàn)國）,。從西周中晚期開始，青銅器逐漸發(fā)生變化,，“形成了新的禮制制度,、新的意識形態(tài)”。但在“更新期”,，在器形,、紋飾方面，青銅器一度出現(xiàn)了“仿古”風潮,，這組器物中的鑒,，所飾的獸面紋就是“仿古”圖案。在陳列的器物旁,，還配有“壺鑒出土時組合使用圖”,，圖中，銅壺被放置在銅鑒中,。馬今洪說,，很可能壺中放酒，鑒中放冰,，再將酒壺放入冰鑒中,，制作成冰酒。難道古人還要用冰酒陪葬？“講求排場嘛,！”馬今洪說,，從許多墓葬的線描圖可以看出，墓葬中器物的擺放都是從“活人視角”出發(fā)的,。

    在鑒壺旁,，擺了一組山西出土的“侯馬盟書”及河南出土的“溫縣盟書”，都是當時晉國卿大夫之間舉行盟誓用誓詞,。展覽說明寫道：“據(jù)《春秋》記載,，242年內(nèi)諸侯國之間朝聘盟會多達450次，反映了諸侯國之間,、公室與卿大夫之間,、卿大夫相互之間，為重新劃分利益訂盟誓而破壞原有禮制的事實,?！瘪R今洪說，春秋時期經(jīng)常會盟,，通常召集人即是盟主,，盟主就是“老大”，最為人熟知的五個“老大”是春秋五霸,。訂盟書的意義在于規(guī)定利益邊界,，主要是為了盟主的利益，“老大吃肉,，小弟喝湯”,。

    再往前走，看到了一件“秦公鐘”和一件“秦公镈”,，均由寶雞青銅器博物館供展,。記者查閱相關資料得知，出土時一共有8件銅器,，其中鐘5件,、镈3件，上面均有銘文,。銘文合計135字,，據(jù)釋文，主要是頌揚秦國先祖的業(yè)績,。銘文記錄到了秦憲公之時,，再結合行文的口吻，學界基本推斷作器者是憲公之子秦武公,。武公征服了周邊戎族,，使秦國勢力達到關中渭水流域,。在鐘和镈旁，各有一個S型的鉤狀物,。馬今洪解釋,，這個鉤狀物是掛鐘、镈用的,。镈敲出的是單音,，鐘敲出的是雙音，鐘的敲擊點一個在下方的中心位置,，一個在右下側鑄有小鳥圖案的地方,。“有了雙音鐘,，就可以用數(shù)量較少的鐘構成完整的音階了,。”馬今洪說,。

    繞到下一個展廳,，只見兩個展柜中放著一把銅矛、一把銅劍,，它們的主人分別是吳王夫差和越王勾踐。這兩件兵器都是1949年后在湖北江陵發(fā)現(xiàn)的,，即當年楚國郢都所在

    地,。學界推斷，在越滅吳,、楚滅越后,，這兩件王的兵器都成了楚國的戰(zhàn)利品。

    “爭地以戰(zhàn),，殺人盈野”

    接下來,，馬今洪邀請他的老友、湖南省文物局博物館處處長熊建華一起觀展,，進入了第一單元的戰(zhàn)國時代,。器物中的兵器比例大幅提升，如銅矛,、銅戈,、銅戟、銅殳,、銅劍等,，還有與之相配的盾牌、戰(zhàn)服,、銅馬等,。

    熊建華把記者帶到天津博物館供展的楚王酓鼎前，“‘酓’這個寫法，在秦統(tǒng)一天下后就取消了,?！彼f，地處長江中游的楚國國君為羋姓,、熊氏,，“酓”即為“熊”的先秦寫法。公元前223年,，楚國被秦國所滅,。

    往前走不遠，只見一個展柜前圍著不少人,。原來是陜西歷史博物館提供的杜虎兵符,，看來《國家寶藏》確實讓這件調(diào)兵遣將的信物火了一把。

    “這壺身上的花紋,，描繪的就是戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭場面,。”馬今洪指著“水陸攻戰(zhàn)紋銅壺”說道（紋樣見本期封面）,。這件銅壺1977年出土于陜西鳳翔雍城遺址,。馬今洪說，戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭方式相比春秋時期,，從車戰(zhàn)逐漸演變?yōu)椴奖?、騎兵的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)，兼有舟師水戰(zhàn),。壺身上繪有各種形態(tài)的射箭者,，有舉著戈、戟攻擊的士兵,，有劃船相斗的場面,，也有人似在水下作戰(zhàn)，還有不少在跌落過程中或倒地不起的陣亡者,。

    繞到下一個展廳,，只見一個模擬的半個戰(zhàn)車車輪的車軸位置，豎插著一把劍似的物件,?！斑@就是當年的‘大規(guī)模殺傷性武器’?！毙芙ㄈA介紹,，這是戰(zhàn)車上的矛狀車軎，1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓,。矛狀車軎在使用時,，軎轄朝上,，矛葉與地面平行，在戰(zhàn)車行進時,，可殺傷車旁之敵,。“在戰(zhàn)國時代,，為提高戰(zhàn)斗力和殺傷力,，各類兵器與防御裝備都在迅速改進?！?/p>

    當看各類兵器看得有些視覺疲勞時,，一組風格迥異的物件出現(xiàn)在眼前。這組器物共14件,，包羅在“胡服騎射”主題下,，展示的是草原民族獨特的武器,、服飾等,。比如，“虎首鹿羊紋青銅刀”,、“蛙首馬紋格青銅短劍”,、“人騎駝紋柄青銅鏡”,、“鷹頭形青銅杖首”等，這些均由鄂爾多斯青銅器博物館提供,；比如,，有陜西省考古研究院提供的“胡人騎馬陶俑”，從陶俑圓臉,、高長鼻、雙耳外聳等外表特征,，可以感知到當時的胡人樣貌,；比如，有湖北省博物館提供的“弩”,，據(jù)說明文字,，弩的發(fā)明者就是楚人琴氏；比如,，有內(nèi)蒙古鮮卑墓葬中常見的“鳴鏑箭”,，這種據(jù)稱是匈奴冒頓所制的兵器具有攻擊和報警作用；比如,，有各地博物館提供的材質各異的戰(zhàn)服,，如皮甲胄、銅胄等,，還有模仿皮鎧甲,、鐵鎧甲制作的陪葬品石甲胄,；比如，由荊州博物館提供的“彩繪龍鳳紋漆盾”,，不過由于其紋飾過于精美,，專家推測這可能只是儀仗或陪葬明器。從展覽說明可知,，這組器物想要反映的是當時草原民族對相鄰的燕趙,、三晉、秦國等的影響,，尤其是趙國率先開始了“胡服騎射”改革,，建立了騎兵部隊。而后,，作為新興兵種的騎兵,，逐漸成為當時快速作戰(zhàn)、出奇制勝的主力,。

    錢,、錢、錢

    進入展陳的第二單元“革舊鼎新,，煥發(fā)生機”,，所展物品從“軍用”轉換到了“民用”，出現(xiàn)大量鐵鑄農(nóng)具,、建筑構件,、各地貨幣等。這部分展品所要體現(xiàn)的是“迫于戰(zhàn)爭導致的生存壓力及穩(wěn)定政權的需要,，各國先后掀起變法運動,，采取系列改革措施，促進社會生產(chǎn)發(fā)展,，釋放出前所未有的經(jīng)濟活力”,，“呈現(xiàn)追逐利益、實力競爭的新局面”,。

    這一單元首先展示的是一批鑄鐵農(nóng)具,，包括各地發(fā)現(xiàn)的鐵鍤、鐵鉞,、鐵斧等及鐵范,。研究顯示，春秋戰(zhàn)國時期先后出現(xiàn)了生鐵冶鑄,、鑄鐵柔化處理和世界上最早的煉鋼與淬火等技術,，使一批人以冶鐵致富。鑄鐵農(nóng)具逐漸取代青銅農(nóng)具,，成為生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志,。其中,，兩件鐵范——“‘右廩’鐵斧范”、“‘右廩’鐵鑊范”吸引住了記者的目光,。鐵范,，即是用鐵水澆鑄鐵器時用的鐵質模具，可以批量生產(chǎn)鐵制工具,。據(jù)相關資料,，這批鐵范1953年出土于河北興隆村付將溝，共計87件,，有“鋤范”,、“钁范”、“斧范”,、“鑿范”等,。這些戰(zhàn)國鐵金屬鑄范上，多鑄有“右廩”二字,，專家推測“右廩”是燕國管理官營手工業(yè)作坊的機構,。

    往前走，只見展柜中陳列著不少建筑構件,，如陶瓦,、瓦當、陶水管等,，來自春秋戰(zhàn)國時期的各個都城,。據(jù)《鹽鐵論·通有》：“燕之涿、薊,，趙之邯鄲,，魏之溫、軹,，韓之滎陽,，齊之臨淄，楚之宛陳,，鄭之陽翟，三川之二周,，富冠海內(nèi),，緣為天下名都?！痹俳Y合這些年對都城城址的考古發(fā)現(xiàn),，可證當時都城的繁華。記者看到,，在展柜中陳列著幾件青銅建筑構件,，有曲尺形的,，有楔形的，有方筒形的,。馬今洪介紹,，其中的曲尺形銅建筑構件，是目前發(fā)現(xiàn)時代較早的銅質建筑構件,。這些銅質建筑構件一般用于連接枋,、梁，主要起加固和裝飾作用,。據(jù)展覽說明,，由于色澤金黃，這些銅質構件又被稱為“黃金鋼”,。這批建筑構件的出土地陜西鳳翔,，先秦時期屬于秦都雍城的范圍?！澳阆胂肟?，整個房子金光燦燦，當時的雍城多壯觀??！”

    在這個單元，展出最多的是各國貨幣,。如齊國標準貨幣“法化”,，戰(zhàn)國后期齊國又鑄造出一種圓形錢幣。如韓趙魏的布幣,，上面有不同的文字,，有魏國的“梁邑”、“安邑”,，趙國的“涅”,、“武平”等。如燕趙的刀幣,。如形式多樣,、頗具特色的楚國貨幣，主要是金幣,、銅貝,，其中有根據(jù)海貝形式仿制的“蟻鼻錢”（或稱“鬼臉錢”）；有目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的黃金貨幣“郢爰”金

    版,；楚國也鑄行布幣,。

    貨幣的展陳肯定少不了秦“半兩”。在銅錢上，右邊鑄著“半”字,，左邊鑄著“兩”字,。《史記》記載,，“半兩”錢鑄行于秦惠文王二年（公元前336）,。一枚銅錢重12銖，即秦衡制中的“半兩”,，史稱“重如其文”,。秦統(tǒng)一六國后，廢禁六國舊幣,，以“半兩”錢通行全國,。展柜中還展示有“半兩”錢銅母范，這種圓形方孔的銅錢形式影響了后世幣制長達2000年,。

    除了各國貨幣,，展廳中還展示了4套砝碼，均為湖南省博物館館藏,?！斑@是目前所見最完整的一套砝碼?！毙芙ㄈA指著一套“鈞益”銅砝碼說,，這套砝碼共10個，由大到小排列,。其中最大號砝碼重量為黃金一鎰,，與其余九個砝碼加起來的重量相等。

    就在又快出現(xiàn)視覺疲勞時,，只見中心展柜中有幾件外形讓人眼前一亮的器物,。首先是由安徽博物院供展的“‘鄂君啟’錯金銅車節(jié)”。與杜虎兵符類似,，這也是雙方各執(zhí)一半需合節(jié)驗證的通行符,。“這就是當年的‘水陸交通運輸通行證’,?！毙芙ㄈA介紹，這是公元前323年,，楚懷王頒發(fā)給其子鄂君啟的,。該通行證分為舟節(jié)、車節(jié)兩種,，其中舟節(jié)2件，上有錯金銘文164字,；車節(jié)3件,，上有錯金銘文148字,。這些銘文詳細規(guī)定了水陸交通運輸路線、車船數(shù)量,、運輸種類,、納稅頒發(fā)及所享特權等。

    “這件‘燕客’銅量,，是湖南省博物館從廢銅倉庫搶救回來的,，差點被放在大熔爐里化了！”熊建華指著一件形似杯具的器物告訴記者,，“‘燕客’銅量”是戰(zhàn)國時期楚國的標準量器,，是1984年湖南省博物館從長沙涂家村湖南省廢銅倉庫揀選的。在這件器物外壁上,，鑄有59字,，“涉及很多鑄造銅量的官員，由此可以看出,，楚國對量器鑄造相當重視”,。

    再往前，看過兩組秦朝統(tǒng)一度量衡后使用的秤砣——鐵權,、銅權,，這一單元的觀展就結束了。

    “百工以巧盡器械”

    下一單元的主題是“神技天工,，人性張力”,，展現(xiàn)的是大變革時代百工興盛的氣象，展示的不少生活用器都有新材質,、新工藝,、新功能。與前兩個單元的展陳相比,，記者感到這個單元的器物更為美觀精致,，“工有巧，材有美”,。

    據(jù)展覽說明,，春秋戰(zhàn)國時期，工匠擺脫了人身束縛,，受利益驅動或為實現(xiàn)個人價值,，在制作器物時飽有激情，潛力得到發(fā)揮,。青銅器日益脫離禮制規(guī)范,，由以往造型厚重、裝飾獰厲繁縟，轉變?yōu)檩p巧,、簡潔,、華麗。比如,，這一單元展示了河北省文物研究所供展的“前所未見”的嘴可開合的澆水器“鳥首高足銅匜”,、安徽博物院供展的四個相同附耳單足蓋鼎鏈接而成的“四連銅鼎”、上海博物館供展的紋飾精美的新式盛酒器“嵌紅銅羽翅紋銅扁壺”,、陜西省考古研究院供展的典型秦式青銅器“鳳鳥紋銅盉”,、山西博物院供展的展現(xiàn)晉國與草原文化相融的“虎鷙互搏紋銅戈”，等等,。

    在這一單元,，還專門用說明文字介紹了當時使用的新鑄造方法和裝飾工藝——失蠟法、錯金法,。失蠟法是人們用蠟做模,，模外做范，加熱烘烤使蠟模融化流失,，使整個外范變成一個空殼,，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，鑄成所需器物的一種技術,。展陳中,，湖北省博物館供展的“曾侯乙墓銅尊、銅盤”（復制品）就是典型案例,。

    所謂金銀錯工藝,，是利用金、銀良好的延展性和鮮明的光澤,，鍛造成金銀絲,、條、片,，嵌于其他質料的器物表面預留的凹槽內(nèi),，然后再打磨光滑。如展覽中山西博物院供展的“錯金云紋銅豆”,、荊門市博物館供展的“錯金銀銅樽”等,。

    展覽中，“雙翼錯銀銅神獸”也是錯金法的代表器物,。馬老師認為,，這件1977年在河北平山中山國王墓出土的器物，是壓在席之邊角或陳設用的,，一組有4只,，每只鎮(zhèn)守一方,。

    在這只“神獸”旁，放置的是來自同一出處的“錯金銀銅牛形插座”,。目前,，學界推測這件器物和另外兩件“錯金銀銅虎食鹿插座”、“錯金銀銅犀插座”,，共同構成了一件曲尺形屏風的插座。

    “這個銅盉借調(diào)到上海博物館展出時,，我曾經(jīng)仔細看過,，非常有意思?！瘪R老師把我們帶到一個中心展柜前,，內(nèi)中展示的是由浙江省博物館送展的“螭紋提梁銅盉”。定睛看器蓋,，只覺好似走進了動物園,，上面立體地雕塑了犀牛、大象,、老虎,、熊、鹿等獸類,，足有16只,。在這些動物四周，堆塑著11條形態(tài)似蛇的螭龍,，有的正在大快朵頤,，有的昂首好似在下咽，有的豎起上身像在尋找獵物,?！澳憧矗@條螭龍在吃什么,？”見記者似乎迷失在“動物園”中,，馬老師靈機一動，掏出手機選好角度“咔嚓”一聲,，而后指著手機屏幕道,，“就是這條，你看它在吃什么,？”熊建華問：“是不是青蛙,？蛇吞蛙的主題很常見?！瘪R老師搖搖頭：“你們看,，這眼睛瞪得大大的,，嘴巴張開，高舉雙手……這是個人,，他的腳已經(jīng)被螭龍吞啦,！”聽到這兒，熊建華興奮起來：“你說,，這會不會就是 ‘饕餮紋’的立體形象呀,？”

    再往前走，展柜忽然金光閃閃起來,。原來,，受青銅器技藝影響，這一時期還出現(xiàn)了金銀器皿,。有目前所見最大的先秦金器——曾侯乙墓出土的金盞,，還配了把金漏勺。有目前

    所見最早的金玉相結合的器皿——浙江省博物館供展的“玉耳金舟”,。有寶雞市考古研究所供展的“金柄鐵劍”,，是用黃金和鐵這兩種當時最為貴重的金屬鑄造的。還有些動物造型的金飾,，甚是精妙,。

    之后的展柜則被黑、紅兩色占據(jù),，原來是進入了漆器主場,。這一部分展示的多為生活器具，且多是動物造型,。其中一件荊州博物館供展的“豬形漆酒具盒”憨態(tài)可掬,，盒身為雙首連體的豬形，兩端握手呈豬嘴狀,，煞是可愛,。據(jù)展覽說明，這是神話動物“并封”的形象,，是當時的新式便攜酒具盒,。

    再往后走，只見柜中展示了不少制作精良的陶器,，以及當時初登歷史舞臺的原始青瓷器物,。有意思的是，除了生活器具外,，這里還展示了不少仿青銅原始瓷樂器,，有錞于、甬鐘,、镈,、鑃,、磬等。據(jù)展陳說明,，這些仿青銅的瓷樂器往往出土于吳越貴族大墓中,。

    之后的展廳被大量衣物及配飾、樂器占據(jù),，限于時間,，只能匆匆一瞥。

    簡帛上的思想火花

    接著進入本次展覽的第四單元“思想綻放,，文化奠基”,，展示的是隨著私學教育的興起，士人階層逐漸崛起,，形成了百家爭鳴的盛況，“是中國傳統(tǒng)思想文化的奠基與發(fā)展時期”,。主要展陳的是書寫在簡牘、絲帛上的文字與書寫工具,。

    在這里,，記者看到了最早的毛筆——1954年出土于湖南長沙左家公山。除了筆外,，還有一個裝筆的竹管,，還挺考究。記者還看到了最早的訂正用具——由湖北省博物館供展的銅削刀,，如果在簡牘上寫了錯字,，只要用削刀刮除墨跡即可。另一件有趣的文物,，是山東博物館供展的“孔子見老子”畫像石,。據(jù)文獻和考古資料，孔子曾多次向老子問禮,。

    在展廳中,，展示了諸子百家的學說，有儒家,、道家,、墨家、兵家,、縱橫家,、陰陽家、雜家等,。其中一件1974年出土于湖南長沙馬王堆3號墓的帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》,，是研究戰(zhàn)國縱橫家的珍貴資料,。馬今洪經(jīng)過時笑道：“張儀、蘇秦,，就是‘大忽悠’的鼻祖,。”當記者打算移步下一個展柜時,，卻聽聞一對年輕男女“神對話”——女生道：“你看,，那時候人家寫的家書多長啊,！”男生道：“可不是么……這一封家書得寫多長時間?。　笨磥硐麓巫稣褂[說明,，還得把斷句標上,，這是“戰(zhàn)國/縱橫家/書”，不是“戰(zhàn)國/縱橫/家書”,。

    此外，這一單元還展示了春秋時期醫(yī)學理論的拓片,、醫(yī)簡,，是當時巫、醫(yī)分流后開展醫(yī)學研究的成果,。另外，還展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期的天文學成就,。其中一件1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的“北斗衣箱”令人驚嘆,。只見蓋頂中心書一“斗”字,，周圍環(huán)書二十八宿名稱,，與北斗,、四象相配,，可見至少在戰(zhàn)國時期，我國就已經(jīng)形成了二十八星宿體系,。

    “混血兒”

    下一個展廳便是展覽的尾聲“文化融合，華夏認同”,，隨著社會動蕩,、戰(zhàn)爭頻仍，“夷蠻戎狄”不斷內(nèi)遷,，與諸夏部族交錯雜居,，促進了民族大融合與文化交流,。

    記者看到，這一部分的展品多是“混血兒”,。比如,，寶雞市考古研究所供展的“秦楚紋飾共體玉璜”，一面是浮雕繁縟蟠虺紋,，雕刻工整精細,，具有楚文化特征；另一面是陰刻簡化蟠虺紋,，刻工簡單,，轉角方折，具有秦文化特征,。比如，鳳翔縣博物館供展的“秦地出土楚式銅敦”,，就是“楚器秦用”的一個例證,。比如，在湖南省博物館征集到的“楚王孫用巴蜀式戈”這個巴蜀式的戈上,，銘文卻是楚文字。

    這其中還有一件“晉姞匜”,，出土于陜西韓城梁帶村芮國墓地,。記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，梁帶村遺址在2005年入選“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”,，當時與這件匜同時出土的還有一個“晉姞盤”,，兩者共同形成了一套完整的盥洗禮器。在晉姞匜的內(nèi)底有17字銘文,，有“晉姞”二字,，墓主可能是晉國女子。而該遺址屬于西周至春秋時期諸侯國芮國的墓群,，墓主可能是聯(lián)姻到了芮國,。

    此次展覽的最后一件展品，是由荊州博物館供展的“楚地出土人騎駱駝形銅燈”,。熊老師說,，當時的駱駝是北方“奇畜”，南方不產(chǎn)駱駝,，在楚地能出土駱駝形銅燈,，可以看出先秦時期絲綢之路上的中外文化交流?！?/p>