黃帝問(wèn)曰：診法何如,？

　　岐伯對(duì)曰：診法常以平旦，陰氣未動(dòng),，陽(yáng)氣未散,，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛,，絡(luò)脈調(diào)勻,，氣血未亂，故乃可診有過(guò)之脈,。

　　切脈動(dòng)靜,，而視精明，察五色,，觀五藏有余不足,，六腑強(qiáng)弱，形之盛衰,。以此參伍,，決死生之分,。

　　夫脈者，血之府也,。長(zhǎng)則氣治,，短則氣病，數(shù)則煩心,，大則病進(jìn),，上盛則氣高,，下盛則氣脹,，代則氣衰，細(xì)則氣少,，澀則心痛,，渾渾革至如涌泉。病進(jìn)而色弊,，綿綿其去如弦絕,，死。

　　夫精明五色者,，氣之華也,。赤欲如白裹朱，不欲如赭,；白欲如鵝羽,，不欲如鹽；青欲如蒼壁之澤,，不欲如藍(lán),；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土,；黑欲如漆色,，不欲如地蒼。五色精微象見(jiàn)矣,，其壽不久也,。夫精明者，所以視萬(wàn)物,、別白黑,，審短長(zhǎng)。以長(zhǎng)為短,，以白為黑,，如是則精衰矣。

　　五藏者,，中之守也,。中盛臟滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言,，是中氣之濕也,；言而微，終日乃復(fù)言者,，此奪氣也,；衣被不斂，言語(yǔ)善惡,，不避親疏者,，此神明之亂也；倉(cāng)廩不藏者,，是門戶不要也,；水泉不止者，是膀胱不藏也,。得守者生,，失守者死。 夫五臟者,，身之強(qiáng)也,。頭者，精明之府,，頭傾視深,，精神將奪矣；背者,，胸中之府,，背曲肩隨，府將壞矣,；腰者,，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能,，腎將憊矣,；膝者，筋之府,，屈伸之能,，行則僂附，筋將憊矣,；骨者,，髓之府，不能久立,，行則振掉,，骨將憊矣,。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死,。

　　岐伯曰：反四時(shí)者,，有余為精，不足為消,。應(yīng)太過(guò),，不足為精；應(yīng)不足,，有余為消,。陰陽(yáng)不相應(yīng)，病名曰關(guān)格,。

　　帝曰：脈其四時(shí)動(dòng)奈何,？知病之所在奈何,？知病之所變奈何,？知病乍在內(nèi)奈何？知病乍在外奈何,？請(qǐng)問(wèn)此五者,，可得聞乎？

　　岐伯曰：請(qǐng)言其與天運(yùn)轉(zhuǎn)大也,。萬(wàn)物之外,，六合之內(nèi)，天地之變,，陰陽(yáng)之應(yīng),，彼春之暖，為夏之暑,，彼秋之忿,，為冬之怒。四變之動(dòng),，脈與之上下,，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩,，秋應(yīng)中衡,，冬應(yīng)中權(quán)。是故冬至四十五日,，陽(yáng)氣微上,，陰氣微下；夏至四十五日,，陰氣微上,，陽(yáng)氣微下,。陰陽(yáng)有時(shí)，與脈為期,，期而相失,，知脈所分，分之有期,，故知死時(shí),。微妙在脈，不可不察,，察之有紀(jì),，從陰陽(yáng)始，始之有經(jīng),，從五行生,，生之有度，四時(shí)為宜,，補(bǔ)瀉勿失,，與天地如一，得一之情,，以知死生,。是故聲合五音，色合五行,，脈合陰陽(yáng),。

　　是知陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼，陽(yáng)盛則夢(mèng)大火燔灼,，陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)相殺毀傷,；上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮,；甚飽則夢(mèng)予,，甚饑則夢(mèng)取,；肝氣盛則夢(mèng)怒,，肺氣盛則夢(mèng)哭；短蟲(chóng)多則夢(mèng)聚眾,，長(zhǎng)蟲(chóng)多則相擊毀傷,。

　　是故持脈有道，虛靜為保,。春日浮,，如魚(yú)之游在波；夏日在膚,，泛泛乎萬(wàn)物有余,；秋日下膚,，蟄蟲(chóng)將去；冬日在骨,，蟄蟲(chóng)周密,，君子居室。故曰：知內(nèi)者按而紀(jì)之,，知外者終而始之,。此六者，持脈之大法,。

　　心脈搏堅(jiān)而長(zhǎng),，當(dāng)病舌卷不能言；其軟而散者,，當(dāng)消環(huán)自己,。肺脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)，當(dāng)病唾血,；其軟而散者,，當(dāng)病灌汗，至今不復(fù)散發(fā)也,。肝脈搏堅(jiān)而長(zhǎng),，色不青，當(dāng)病墜若搏,，因血在脅下，令人喘逆,；其軟而散,，色澤者，當(dāng)病溢飲,。溢飲者,，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也,。胃脈搏堅(jiān)而長(zhǎng),，其色赤，當(dāng)病折髀,；其軟而散者,，當(dāng)病食痹。脾脈搏堅(jiān)而長(zhǎng),，其色黃,，當(dāng)病少氣；其軟而散,，色不澤者,，當(dāng)病足脛腫,，若水狀也。腎脈搏堅(jiān)而長(zhǎng),，其色黃而赤者,，當(dāng)病折腰；其軟而散者,，當(dāng)病少血,，至今不復(fù)也。

　　帝曰：診得心脈而急,，此為何?。坎⌒魏稳?？

　　岐伯曰：病名心疝,，少腹當(dāng)有形也。

　　帝曰：何以言之,？

　　岐伯曰：心為牡藏,，小腸為之使，故曰少腹當(dāng)有形也,。

　　帝曰：診得胃脈,，病形何如？

　　岐伯曰：胃脈實(shí)則脹,，虛則泄,。

　　帝曰：病成而變何謂？

　　岐伯曰：風(fēng)成為寒熱,；癉成為消中,；厥成為巔疾；久風(fēng)為飧泄,；脈風(fēng)成為癘,。病之變化，不可勝數(shù),。

　　帝曰：諸癰腫筋攣骨痛,，此皆安生？

　　岐伯曰：此寒氣之腫,，八風(fēng)之變也,。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：此四時(shí)之病,，以其勝治之愈也,。

　　帝曰：有故病五藏發(fā)動(dòng)，因傷脈色,，各何以知其久暴至之病乎,？

　　岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也,！徵其脈小色不奪者，新病也,；徵其脈不奪,，其色奪者，此久病也,；徵其脈與五色俱奪者,，此久病也；徵其脈與五色俱不奪者,，新病也,。肝與腎脈并至，其色蒼赤,，當(dāng)病毀傷,，不見(jiàn)血，已見(jiàn)血,，濕若中水也,。

　　尺內(nèi)兩傍，則季脅也,，尺外以候腎,，尺里以候腹。中附上,，左外以候肝,，內(nèi)以候鬲；右外以候胃,，內(nèi)以候脾,。上附上，右外以候肺,，內(nèi)以候胸中；左外以候心,，內(nèi)以候膻中,。前以候前，后以候后,。上竟上者,，胸喉中事也；下竟下者,，少腹腰股膝脛足中事也,。

　　粗大者，陰不足,，陽(yáng)有余,，為熱中也,。來(lái)疾去徐，上實(shí)下虛,，為厥巔疾,；來(lái)徐去疾，上虛下實(shí),，為惡風(fēng)也,，故中惡風(fēng)者，陽(yáng)氣受也,。有脈俱沉細(xì)數(shù)者,，少陰厥也。沉細(xì)數(shù)散者,，寒熱也,。浮而散者，為眩仆,。諸浮不躁者,，皆在陽(yáng)，則為熱,；其有躁者在手,。諸細(xì)而沉者，皆在陰,，則為骨痛,；其有靜者在足。數(shù)動(dòng)一代者,，病在陽(yáng)之脈也,，泄及便膿血。諸過(guò)者,，切之澀者,，陽(yáng)氣有余也；滑者,，陰氣有余也,。陽(yáng)氣有余為身熱無(wú)汗；陰氣有余為多汗身寒,；陰陽(yáng)有余則無(wú)汗而寒,。推而外之，內(nèi)而不外,，有心腹積也,；推而內(nèi)之，外而不內(nèi)，身有熱也,；推而上之,，上而不下，腰足清也,；推而下之,，下而不上，頭項(xiàng)痛也,。按之至骨,，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也,。