我一直說(shuō),，中國(guó)現(xiàn)在不是左派國(guó)家,，而是極右翼國(guó)家，或許是世界上最極右的國(guó)家,，基本上是個(gè)原始資本主義時(shí)代的弱肉強(qiáng)食叢林社會(huì),。西方左翼的價(jià)值觀和思維方式，在中國(guó)是最不受待見(jiàn)的,，即便是非常善良的人,，向往普世價(jià)值的人，也很難認(rèn)同西方左派的思想,。為什么呢,？

這是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，就像有人說(shuō)的,，即便是你非常不認(rèn)同這個(gè)社會(huì),，這個(gè)社會(huì)的環(huán)境依然對(duì)你有深入骨髓的影響。

從社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō),，中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)風(fēng)雨兼程的社會(huì),。三十多年前從禁錮中解放出來(lái)，從貧困中脫離出來(lái),，每個(gè)人都在拼盡全力匆匆趕路,。怕被時(shí)代落下，怕被社會(huì)甩下,，想追趕前面的人還怕被后邊的人超越,。沒(méi)人愿意停下來(lái)喘口氣，更不愿意留神注意一下路邊倒斃者,，整個(gè)社會(huì)充滿了興奮,、浮躁與匆忙。

這時(shí)候你說(shuō),，朋友別那么著急,，走在前面的為落在后面的人遞一口水，送一塊干糧,，扶一把,。嗯，你會(huì)被罵死,。人們會(huì)說(shuō),，這關(guān)我什么事兒？落在后面的人是因?yàn)樽约翰慌?，我還要趕路呢,。

如果你說(shuō),，其實(shí)后面的人未必是不努力，可能是根深蒂固的社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題阻礙了他們,，可能是先天的條件拖累著他們,，可能是傳統(tǒng)的偏見(jiàn)困擾著她們。打破這些束縛,，幫他們一把，可能會(huì)得到一個(gè)更好的社會(huì),。畢竟每個(gè)人都可能在某方面成為弱者,，在風(fēng)雨兼程的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更公平的社會(huì),，最終對(duì)每個(gè)人都有利,。嗯，那你就是圣母白左小清新,，會(huì)被嘲笑,。

一個(gè)從公有制大鍋飯瞬間轉(zhuǎn)向弱肉強(qiáng)食叢林社會(huì)的地方，都會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,，整個(gè)前東歐國(guó)家也在集體向極右翼轉(zhuǎn),。這是因?yàn)椋诵员皇`的時(shí)候,，會(huì)催生惡,。而人性被解放的時(shí)候，釋放出來(lái)的也不都是善,，首先會(huì)是我們的原始本性,，原始本性當(dāng)中是善惡交織的。能夠推己及人,，而從他人的處境中看到自己,，是需要一定的人性超越的。當(dāng)自由被剝奪,，人性會(huì)墮落,，代價(jià)會(huì)慘重。當(dāng)我們獲得一部分自由的時(shí)候,，隨之而來(lái)的也是自由的代價(jià),。認(rèn)識(shí)到這種代價(jià)之后，人們才會(huì)理解,，自由的保障是公平,，如果不想付出更多的代價(jià)，就要克制,。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)從失去自由到重新獲得部分自由的時(shí)候,，人們會(huì)專注于更多的自由,，而少反思自由的代價(jià)，這正常,。只有長(zhǎng)期在充分自由的環(huán)境中成長(zhǎng),，才會(huì)反思自由的代價(jià)，主張理智與克制,。比如美國(guó)人更多主張控槍,，而國(guó)人一邊倒支持擁槍。說(shuō)到底,，西方左派進(jìn)步主義思想在中國(guó)不被理解,，是因?yàn)樯鐣?huì)根本沒(méi)發(fā)展到左右分野的階段。

西方左派的理想和發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展,，在這里,，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的環(huán)境。原因有二：

第一,，是制度的因素,，也就是關(guān)于權(quán)利和責(zé)任的關(guān)系。一個(gè)有著充分法治的社會(huì),，對(duì)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)有充分的保護(hù),，會(huì)培養(yǎng)發(fā)育出普遍的責(zé)任意識(shí)。權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一特別重要,。人們會(huì)為了保護(hù)個(gè)人的利益而加倍珍視權(quán)利,，而在行使權(quán)利的過(guò)程中會(huì)意識(shí)到?jīng)]有社會(huì)責(zé)任，就很難保證權(quán)利,，互害社會(huì)是持續(xù)不下去的,。這樣，利他和互利才是對(duì)自己最有利的,。制度化保障下的權(quán)利是根本,。

第二，那就是我們自己,。除了科學(xué)理性之外,，還需要人文精神。就像昨天有人說(shuō)的,，讀陀思妥耶夫斯基和狄更斯長(zhǎng)大的人,，更有可能對(duì)他人的苦難有共情。多讀書,，多思考,，善待自己身邊的人，善待每一個(gè)你遇到的人，還是可以做到的,。

陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》結(jié)尾處說(shuō)：最要緊的是,，我們首先應(yīng)該善良，其次要誠(chéng)實(shí),，再次是以后永遠(yuǎn)不要相互遺忘,。