書法的基本功問題是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝},。對基本功的認(rèn)識與理解也各執(zhí)其說。最常見的一種提法是:將楷書寫好了，才算基本功扎實(shí),。究其原由,，大概是從古人所說的:“欲學(xué)草書，先通楷書”那里來的,。古人這句話的意思是：如果要學(xué)草書,，必須要首先通曉楷書的法理。

從實(shí)踐的意義上看,，這句話說得非常對,。因?yàn)椴輹?更確切地說應(yīng)該是行書)的許多法理是源自楷書的，行草書與楷書有著非常密切的“血緣”關(guān)系,。但是這句話指的只是學(xué)楷與學(xué)行草的一種第進(jìn)關(guān)系,，是一種由一及二的邏輯關(guān)系，并不是說的基本功的問題,。如果依照認(rèn)為“楷書是行草書的基本功”的判斷的話,，那么就可以認(rèn)定“隸書是楷書的基本功”，“篆書是隸書的基本功”了,。還可以推斷成“大篆是小篆的基本功”,，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推,，那什么又是甲骨的基本功呢?這顯然不成邏輯,。

另外，“楷書寫好了,，才算基本功好了”的說法也非常偏頗,。如照此說來，寫《毛公鼎》,、《散氏盤》者肯定是沒有基本功的,，那時期的人根本就不知楷為何物。顯然,，這樣的提法也是極為不科學(xué)的,。往往在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，楷書寫得很好的人,，行草書未必就寫得好,。

行草書寫得好的 人，楷書也未必寫得絕對好,。我們還發(fā)現(xiàn),，某人歐楷寫得很好，又未必顏楷,、褚楷,、趙楷 都能寫好,。主攻篆、隸者,，楷,、行、草未必精;,；擅于行,、草者，篆,、隸,、楷也未必能。

可以肯定地說,，無論是何種字體,，各自都有著本身的內(nèi)在規(guī)律與方法法則，一種字體練好以后,，并不意味著其它字體就可以不練而自能,。這里，雖然各種字體之間和各種書體之間,，有著相應(yīng)的某種內(nèi)在規(guī)律可以相互借鑒,，但其個性的規(guī)律與法則是無法相互替代的。比如,，通過長期對《張遷碑》的臨擬之后,，只能寫出具有《張遷》氣息的字，而不可能也能立刻寫出《石門頌》,，寫出《曹全》《華山》等風(fēng)格迥異的隸字來,。

只有必須經(jīng)過對各碑逐一的臨習(xí)與獲法之后，才能再現(xiàn)某碑的字體風(fēng)格,否則,，如果沒有經(jīng)過這種研習(xí)與臨習(xí)的過程,，想要隨意寫什么就能寫出什么，這幾乎是不可能的,。還可以肯定地說,，專攻一家，不能取代他家,，專攻一體也難以取代它體,。

再有，不同的字體與書體對基本功的要求有所不同,，有所側(cè)重。篆,、隸,、楷屬靜態(tài)字體,，在筆法與結(jié)字的功力上要求比較嚴(yán)格，更講究筆法的精確性和穩(wěn)定性,，對行氣,、章法和墨法的要求次之。

行,、草則講求筆法字形的變異性和靈活性,，講求行氣、章法的節(jié)奏性,、通暢性和和諧性,，講求墨色的層次韻律。同時,，不同的字體,、書體與不同的風(fēng)格、流派,，對基本功的要求也有不同的側(cè)重,。寫北碑一系，要求對方筆的刻畫能力要強(qiáng);寫篆要求對圓筆弧線的把握能力要強(qiáng);寫懷素,、王鐸要求對連續(xù)而快速的馭筆能力要強(qiáng);寫二王要求對 行氣韻律的控制能力要強(qiáng);寫鄭板橋要求對穿插爭讓的調(diào)度能力要強(qiáng)等等,。

因此，從微觀角度講,，我們可以這樣認(rèn)為,，篆有篆的基本功，楷有楷的基本功,，隸有隸 的基本功,，行、草有行,、草的基本功,。

那到底什么是書法的基本功呢? 我們認(rèn)為書法的基本功，應(yīng)該是書家各種技巧能力的綜合能力,。既駕馭毛筆的能力,、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力,、駕馭行氣,、章法的能力。簡而言之,，書法的基本功是:“書法家駕馭筆法,、墨法、章法技巧水準(zhǔn)的綜合的能力”,。 我們可以以體育運(yùn)動相類比,，其基本功應(yīng)是一個人的:耐力能力,、爆發(fā)能力、彈跳能力,、 柔韌能力,、平衡能力、反應(yīng)能力等等,。這些體能的總合才是運(yùn)動員的基本功,。

其綜合指數(shù)越高，基本功就越好,，同時,，他可從事的體育項(xiàng)目就越廣，出成績的可能性就越大,。駕馭筆法,、墨法、章法能力越強(qiáng)的人,，其水準(zhǔn)越高的人,，基本功就越厚。他可以能寫好任何字體與書體,，同時,，在藝術(shù)的層面上，出成果的可能性也就越高,。

“技”與“藝”屬兩個不同的層面,，基本功是屬“技”的范疇。技法與技巧全面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程,，就是基本功的積累過程,。這種技法、技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,，最主要的是通過不斷地和大量地臨帖來完成的,。鑒此，審視一個人基本功的好壞,，從其臨習(xí)碑帖中便可以得到檢驗(yàn),。(檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是: 1、所臨作品必須在筆,、墨,、章三法上要守原帖，不能似是而非,，只臨其大概,。2、選帖要多角度,、多風(fēng)格,，不能只限一種字體,，一種風(fēng)格。)

如果一個人的基本功非常扎實(shí)的話,，那么，不管臨什么碑什么帖,，都不會有障礙,，都可以做到形神兼?zhèn)洹?具體說來,書法的基本功包括: 馭毛筆的能力.駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。

古人云:“善書者不擇筆,?！逼湟x是 說，書寫能力強(qiáng)(控制毛筆能力強(qiáng))的人,，不在意毛筆的好壞,。不論是什么種類的毛筆， 在善書者手里都能很好地控制,，寫出符合法度而且精美的點(diǎn)畫,。不同的字體(字體指篆、隸,、楷,、行、草等比較概括的字體樣式)與書體(書體指具有風(fēng)格特征的具體的書寫樣式,，如顏體,、歐體等)在筆法的法度上有不同的方法法則，主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫的造型上,。

其筆法技巧的關(guān)鍵所在,，就是運(yùn)用筆毫和調(diào)領(lǐng)筆鋒將點(diǎn)畫的造型準(zhǔn)確地刻畫出來，并且,，要具有豐富的表現(xiàn)力和美的效果,。筆法的技巧實(shí)際上就是控制鋒毫的技巧?！拔üP軟而奇怪生焉”,，要能夠和善于充分利用筆毫的這種多變的性能特點(diǎn)，去刻畫高質(zhì)量的,、優(yōu)美的,、豐富多變的點(diǎn)畫造型。這是書法基本功中最核心最關(guān)鍵的部分,。

駕馭墨法的能力 書法的創(chuàng)作是靠墨的具體體現(xiàn)來展示點(diǎn)畫的造型的,，進(jìn)而展示字形和行氣、章法的,。因此,，控墨的問題是基本功技巧中非常重要的內(nèi)容,。墨是寫在宣紙上的，這里就有一個墨與紙的關(guān)系問題,。孫過庭《書譜》所說的“五乖五合”中就提到了這個問題,，既“紙墨相發(fā)”?！凹埬喟l(fā)”就是墨法技巧的關(guān)鍵,。所謂“紙墨相發(fā)”是指墨的濃談度要與紙的滲化度相和相調(diào)。

紙質(zhì)的不同發(fā)墨的程度不同,， 有吸水性大小和厚薄的差異,。紙的吸水性越強(qiáng)，發(fā)墨的幅度就越強(qiáng)越快,，吸水性弱,，發(fā)墨的幅度就小而慢。厚紙發(fā)墨慢,，薄紙發(fā)墨快,。墨的水分越大發(fā)墨越快，水分越小發(fā)墨就越慢,。對紙墨的性能要必須有所了解,。墨法技巧中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是施墨。書法作品墨色的層次變化完全是靠控制來完成的,。它需要書者要有很強(qiáng)的控制筆速的能力和控制筆中含墨量的能力,。飽筆當(dāng)快，渴筆當(dāng)慢,。

駕馭章法的能力駕馭作品章法的技巧,，包括三個方面：

一是駕馭字形的能力.字可工整，可欹變,，可重大,，可瘦小。工整而不死板,，欹變而不失形,，重大不肥鈍，瘦小不饑傖,。

二是駕馭行氣的能力,。篆、隸,、楷書的行氣須勻和與整飭,，強(qiáng)調(diào)和諧、統(tǒng)一;行、草書的書行氣須通貫與流暢,，并強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,、韻律。這是行氣中必須要把握好和表現(xiàn)充分的技巧,。

三是駕馭整篇作品構(gòu)成的能力,，或者說是駕馭行與行之間的構(gòu)成能力，也就是駕馭大章 法的能力,。篆,、隸、楷須整體和諧統(tǒng)一,，首尾一致。行,、草書須行與行之間的對比,、爭讓、應(yīng)承,、穿插等技巧要有淋漓盡致的展示,。綜上所述，凡是書法所含的各種各樣的技巧,，都應(yīng)當(dāng)納入基本功的范疇,。基本功的訓(xùn)練應(yīng)該是多方面的,、多層次的,。