王小波被譽(yù)為”二十世紀(jì)中國文壇最美的收獲“，他的書是好讀的?！兑恢惶亓ⅹ?dú)行的貓》這本書是一本雜文集,，里面涉及了衣食住行，娛樂影視和書籍,。雖然只是一本雜文集,，但也構(gòu)成了他自己的生態(tài)圈。與其說我想在書里獲得什么,，倒不如說通過看他的生活軌跡,，了解他是一個(gè)什么樣的人。

以下是一些耐人尋味的語句摘抄：

只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”,，這種“勝利者”之所以常勝不敗,，只是因?yàn)樗膶κ质窃缫呀捣?，或者說,，他根本沒有投入斗爭

人們知道得越多，明辨是非就越困難,。

所有的人是一個(gè)整體,，別人的不幸就是你的不幸。所以,，不要以為喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴,。

作品培養(yǎng)了觀眾的口味，觀眾的口味再來影響作者,，像這樣顛過來,、倒過去，肯定是很沒勁,。特別是,，假如編導(dǎo)不妥當(dāng)，就會(huì)使觀眾不妥當(dāng),；觀眾又要求編導(dǎo)不妥當(dāng),，這樣下去大家都越來越不妥當(dāng)。作為前輩大師,，莫泊桑當(dāng)然知道這是個(gè)陷阱,，所以他不往里面跳。他說：只有少數(shù)出類拔萃的讀者才會(huì)要求,，請憑著你的本心,，寫出真正好的東西來。

我以為

但我以為,，對一部作品不停地欣賞下去,，就會(huì)遇到這三個(gè)階段。在第一個(gè)階段，你聽到的是音樂,，看到的是舞蹈——簡言之,，你是在欣賞藝術(shù)。在第二個(gè)階段,，你聽到一些聲音,，看到一些物體在移動(dòng)，覺察到了一個(gè)熟悉的物理過程,。在第三個(gè)階段,，你已經(jīng)上升到了哲學(xué)的高度，最終體會(huì)到芭蕾舞和世間一切事物一樣,，不過是物質(zhì)存在的形式而已,。從藝術(shù)到科學(xué)再到哲學(xué)，這是個(gè)返璞歸真的過程,。

根據(jù)我的人生經(jīng)驗(yàn),，假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過于有利,，這種說法準(zhǔn)不對,，因?yàn)樗蔷幊鰜碜约候_自己的。

理想主義的光輝已經(jīng)暗淡,，人類不再抱著崇高的理想,，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到了現(xiàn)實(shí)問題上去,，當(dāng)一切都趨于平淡,，人類進(jìn)入了哀樂中年。我們都不是歷史學(xué)家,，不會(huì)用這樣宏觀的態(tài)度來描述世界,；但這些話也觸動(dòng)了我們的內(nèi)心。過去,，我們也想到過要摘下天上的星星,，而現(xiàn)在我們的生活也趨于平淡。這是不是說,，我們也進(jìn)入了哀樂中年,？假設(shè)如此，倒是件值得傷心的事,。

一味的勇猛精進(jìn),，不見得就有造就；相反,，在平淡中冷靜思索,，倒更能解決問題,。

羅素先生曾說：真正的幸福來自于建設(shè)性的工作。人能從毀滅里得到一些快樂,，但這種快樂不能和建設(shè)帶來的快樂相比,。只有建設(shè)的快樂才能無窮無盡，毀滅則有它的極限,?？浯罂窈妥詰俣疾荒軒硇腋＃c此相反,，它正是不幸的源泉,。我們希望能遠(yuǎn)離偏執(zhí)，從建設(shè)性和創(chuàng)造性的工作中獲取幸福,。

訣竅和真正的知識是不同的,。真正的知識不僅能說明一件事應(yīng)該怎樣做，還能說明為什么要這樣做,。而那些訣竅呢,，從來就說不出為什么，所以是靠不住的,。

不加檢點(diǎn)的生活,，屬于不能接受的生活之一種,。人必須過他可以接受的生活,，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,，就可以用它來改變自己的生活,。

倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因?yàn)橛形覀兯恢赖氖聦?shí),；而不知道的原因卻是我們并不真正想知道,。

善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德的根基,，我愿選事實(shí)就是,。

人忠于已知事實(shí)叫做誠實(shí)，不忠于事實(shí)就叫做虛偽,。還有些人只忠于經(jīng)過選擇的事實(shí),，這既不叫誠實(shí)，也不叫虛偽,，我把它叫做浮囂,。

一位浪漫的騎士，行吟的詩人,，自由的思想家,。什么是最觸動(dòng)你的呢,？