【頓悟】佛教術(shù)語(yǔ),。

又稱“頓了”,。與“漸悟”相對(duì)。

強(qiáng)調(diào)在長(zhǎng)期修習(xí)參悟佛教理論(教義)上,對(duì)其“真理”突然醒悟,、明了的觀點(diǎn),。中國(guó)佛教頓悟說(shuō),于唐代開始創(chuàng)立。唐開元年間,南宗禪法的代表慧能提出以定,、慧為本的禪學(xué)思想,。認(rèn)為定是慧體,慧是定用,如同燈光,有燈即有光,燈是光之體,即定慧一體,。同時(shí),覺(jué)性本有,煩惱本無(wú)。直接契證覺(jué)性,便是頓悟,。因此他并不以靜坐斂心作為唯一禪法,認(rèn)為人的一切活動(dòng)中都可以體會(huì)參悟佛法,教人從無(wú)念著手,不限于靜坐一途,。

另一觀點(diǎn)認(rèn)為,早在慧能之前的東晉竺道生首倡“頓悟成佛”的學(xué)說(shuō),。但實(shí)際上二者的“頓悟”是有差別的,。道生的“頓悟”否定了頓悟的階段,提倡在頓悟時(shí)要著重“見(jiàn)理”、“明理”,以此去除煩惱,除去情垢,達(dá)到成佛的目的,。因此,提出把“積學(xué)無(wú)限”,作為頓悟”的先決條件,。慧能的“頓悟”強(qiáng)調(diào)法自心生,“心生一切法生,心滅切法滅”,排除參悟是“見(jiàn)理”“明理”等概念,、判斷,、推理的認(rèn)證過(guò)程,主張“心性本覺(jué)”,眾生本來(lái)是佛,修習(xí)時(shí)剎那體認(rèn)即可成佛。為此免去過(guò)去為成佛而用大量的時(shí)間去讀經(jīng),、念佛坐禪等一系列的修習(xí)功夫,縮短了從此岸到彼岸的距離,。